⑤方扶南：方世舉字，清作家。

這是說齊人用素絲織網，看不見網。鳥觸在網裡就被捕了。這也是想象，也是屬於選夢。

「選春夢」的詩，還可舉陸遊的詩作例。陸遊《五月十一日夜且半，夢從大駕親征，盡復漢唐故地。見城邑人物繁麗，雲西涼府也。喜甚，馬上作長句，未終篇而覺，乃足成之。》這是「選春夢」，長期想象恢復失地，因有好夢，詩寫夢中所見，是「選春夢」，也是寫好夢了。詩稱：「熊羆百萬從鑾賀，故地不勞傳檄下；築城絕塞進新圖，排仗行宮宣大赦。岡巒極目漢山川，文書初用淳熙年；駕前六軍錯錦繡，秋風鼓角聲滿天。苜蓿峰前盡亭障，平安火在交河上；涼州女兒滿高樓，梳頭已學京都樣。」這是寫春夢，這個夢是作者生活中所不能達到的想望。嚮往過於逼切，就真的化而為夢，是個好夢，成為九九藏書「選春夢」的傑作了。這首詩是在宋孝宗淳熙七年做的。夢裡從宋孝宗的大駕親征，收復了漢唐故地，收復了涼州，建立了邊防亭障。涼州女兒梳頭已學京都樣。這真是一個好夢了。

②周櫟園，清周亮工字，著《賴古堂文集》二十四卷。

③納蘭容若：納蘭性德字。

是「夢可隨心而成，如願以作」。「醒時生涯之所欠缺，使得夢完『補』具足焉。」就創作說，是反映生活的。生活中有不少欠缺的東西，從反映生活說，這些在生活中欠缺的東西，在作品中就成為缺憾。有了「選夢」，把醒時缺少的東西，可以在夢中如願以償，借選夢來得到補償。好比生活中欠缺的東西，可以在作品中得到補償，這是「筆補造化天無功」的又一種補償了。周亮工講的「選好夢」，就說明了「選夢」的用意了。

作家怎樣在ｈｔｔpｓ://ｒeａd.９９ｃｓw•ｃom作品中「選春夢」？錢先生在《管錐編》122—123頁里引了李賀的《榮華樂》作例，這篇是寫後漢的權臣梁冀的。照《後漢書?梁冀傳》里說：梁冀「鳶肩豺目」，生得不美，他得到君王的寵信專權，並不由於他的「色媚」。但李賀把他寫得美，作「台下戲學邯鄲倡，口吟舌話稱女郎，錦祛綉面漢帝旁。」好像漢順帝的寵愛梁冀，是由於梁冀的漂亮，正好像梁翼的寵愛秦宮，是由於秦宮的漂亮。「倘亦深有感於嬖倖之竊權最易，擅權最專，故不惜憑空杜撰，以寓論世之識乎？」這就是作者改變生活中的真實，用「選春夢」的創作方法吧。又《管錐編》782頁引李賀《南山田中行》：「鬼燈如漆點松花。」又《感諷》第三：「漆炬迎新人，幽曠營擾擾。」

長吉尚有一語，頗與「筆補造化」相映九_九_藏_書發。《春懷引》雲：「寶枕垂雲選春夢」；情景即《美人梳頭歌》之「西施曉夢綃帳寒，香鬟墮髻半沉檀」，而「選」字奇創。曾益注①：「先期為好夢」，近似而未透切。夫夢雖人作，卻不由人作主。太白《白頭吟》曰：「且留琥珀枕，或有夢來時」，言「或」則非招之即來者也。唐僧尚顏《夷陵即事》曰：「思家乞夢多」，言「乞」則求不必得者也。放翁《蝶戀花》亦曰：「只有夢魂能再遇，堪嗟夢不由人做」（參觀《管錐編》1041—1042頁）。作夢而許操「選」政，若選將、選色或點戲、點菜然，則人自專由，夢可隨心而成，如願以作。醒時生涯之所缺欠，得使夢完「補」具足焉，正猶「造化」之能以「筆補」，躊躇滿志矣。周櫟園《賴古堂集》卷二十《與帥君》②：「機上肉耳。而惡夢昔昔〔即夕夕〕嬲之，九_九_藏_書閉目之恐，甚於開目。古人慾買夢，近日盧德水欲選好夢」，堪為長吉句作箋。納蘭容若婦沈宛有長短句集③，名《選夢詞》；吾鄉劉芙初《尚絗堂詩集》卷二《尋春》④：「尋春上東閣，選夢下西湖」，又卷五《白門惆悵詞》：「尋芳院落蘼蕪地，選夢池塘菡萏天」；必自長吉句來。方扶南批註長吉集⑤，力詆此詩「庸下」、「淺俗」、「滑率」，斷為偽作。方氏以為長吉真手筆者，亦每可當「庸下」、「淺俗」、「滑率」之評，故真偽殊未易言。方氏所訶此篇中「庸」、「淺」、「滑」處，竊愧鈍暗，熟視無睹，然渠儂于「選夢」義諦，正自憒憒耳。《管錐編》122—123頁論《榮華樂》、782頁論《南山田中行》、《管錐編增訂》56頁論《艾如張》，茲不復贅。《艾如張》首句「齊人織網如素空」，可參觀《後漢書?章帝紀》建初read.99csw.com二年四月：「詔齊相省方空縠」，章懷注：

「王琦注謂鬼燈低暗不明，是也。」錢先生在這裏說「鬼燈如漆」和「漆炬」，指出李賀認為鬼燈的低暗不明，也是出於想象，是選夢。又《管錐編補訂》56頁論李賀《艾如張》：「齊人織網如素空，張在野田平碧中。網絲漠漠無形影，誤爾觸之傷首紅。」

④劉芙初：劉嗣綰字，著《尚絗堂詩集》五十二卷，詞集二卷。

「紗薄如空也；或曰：空、孔也，即今之方目紗也。」所謂「如素空」矣。（382—383頁）①曾益：明代作家，注有《昌谷集》四卷。

這一則講創作規律，用李賀《春懷引》中的「選春夢」來加以發揮，稱為「選」字奇創。錢先生用李白的「或有夢來時」的「或夢」，尚顏的「乞夢」，陸遊的「只有夢魂能再遇」的「遇夢」，都不如「選夢」的「選」字奇創，可以作為創作規律。「選夢」