這裏三則舉引若干例句是講反仿的。「若東則西，若水則火」，此為反仿。比如：

（王安石）《竹里》：「自有春風為掃門」；雁湖注引賀方回《題定林寺》①：

《古詩十九首》⑥：「胡馬依北風，越鳥巢南枝。」而范雲《贈沈左衛》⑦：「越鳥憎北樹，胡馬畏南風。」此詩家「反仿」古例之尤佳者。（641頁）①雁湖：宋代箋注家李璧號。為《王荊公詩》五十卷作注。賀方回：宋代作家賀鑄字。

陸遊變火為水，仿作為「不知挽盡銀河水，洗得平生習氣無」，將「發泄之意」稍加變化為「蕩滌之意」，亦是反仿之例。這裏舉引反仿最好的一個例句，是范https://read.99csw.com雲的「越鳥憎北樹，胡馬畏南風」，完全是從《古詩十九首》的「胡馬依北風，越鳥巢南枝」而來。

易風吹火為河瀉水，變發泄之意為蕩滌之意，所謂「反仿」也（參觀補訂荊公詩注第十九條）。（445頁）

仿效有正仿、反仿兩種。「效西施之顰，學邯鄲之步，此為正仿」。如王辟之《澠水燕談錄》卷十載：貢父晚苦風疾，鬢眉皆落，鼻樑且斷。一日與子瞻數人小酌，各引古人成語相戲。子瞻戲貢父雲：「大風起兮眉飛颺，安得壯士兮守鼻樑。」此便是正面仿套劉邦《大風歌》首尾兩句的句式。九九藏書

④《四溟山人全集》：明謝榛撰，二十四卷，《詩家直說》收入集中。

王質的「賴有西風為掩門」句，是反仿賀鑄的「東風先為我開門」，一個「東風開門」，一個「西風掩門」，「相映成對」，反其意而仿之，是為反仿之例；謝榛舉杜甫的「日出籬東水」句，反仿作「月墮竹西峰」，一個「日出」，一個「月墮」；一個「籬東水」，一個「竹西峰」，也是反仿的手法。又如：杜牧的「狂風烈焰雖千尺，豁得平生俊氣無。」

仿效是文學創作中常用的一種手法，或在立意上，或在句式上，或在使用比喻，或在某一字句上，仿效前人或他人的作品。仿效必須經過九-九-藏-書自己的變化，或脫胎換骨，或畫龍點睛，或推陳出新，不論仿效得好或不好，都與毫不加以變化的剽襲截然不同。

⑦范雲：南北朝作家，字彥龍。

又按王景文《雪山集》卷十五③《夜坐起贈范西叔、何子方》雲：「青熒一點無人到，賴有西風為掩門。」「東風開門」，「西風掩門」，相映成對，豈所謂「反仿」歟（參觀《管錐編》746—747頁）。謝茂秦《四溟山人全集》④卷二十二《詩家直說》論「學詩者當如臨字之法」，舉例雲：「子美『日出籬東水』，則曰『月墮竹西峰』；若『雲生舍北泥』，則曰『雲起屋西山』」；雖庸劣詩匠沾沾自喜，正屬「反仿」ｒeａｄ.９9cｓw•com之類。（400頁）

②錢先生《宋詩選注?序》雲：「這首《竹里》不是王安石所作，是僧顯忠的詩，經王安石寫在牆上的。」又注：「見《苕溪漁隱叢話?前集》卷五十七。《全唐詩》把《竹里》誤收入李涉的詩里。」

胡馬產於北地，越鳥來自南方，所以胡馬依戀北地，越鳥不願離開南方，以此比喻思鄉戀土的情感。范雲在文字上稍加變化，用越鳥厭惡北方，胡馬畏懼南方，反其依戀鄉土而為憎惡他鄉，以反意仿之，在藝術上同樣感人。《管錐編》746頁：「蓋如法炮製，依樣葫蘆，學邯鄲之步，效西子之顰，夫人知為模仿也。反其道以行，以魯男子之不可仿柳下惠之九九藏書可，亦模仿而較巧黠焉；《漢書?揚雄傳》雲：『摭《離騷》而反之，名曰《反離騷》』，是矣。」就是講反仿的。

③王景文：宋王質字。撰有《雪山集》十六卷。

「東風先為我開門。」按此詩為李涉或僧顯忠作②，非荊公詩。（參觀《宋詩選注?序》27頁）「掃門」注當引李太白《代壽山答孟少府移文書》：「亦遣清風掃門，明月侍坐。」

⑤杜牧之：唐代詩人杜牧字。

杜牧之《寄杜子》第一首⑤：「狂風烈焰雖千尺，豁得平生俊氣無」；放翁《紀夢》第二首：「不知挽盡銀河水，洗得平生習氣無」，擬議變化，足比美東坡之於牧之矣。

⑥《古詩十九首》：東漢時期無名作家的作品。