在戀愛婚姻的問題上，老一輩人和我們當時的年輕一代有很大不同。五四的那一輩人一方面是維新的，比如錢玄同，他的名字就是「疑古玄同」之意，對古代根本是懷疑的，可另一方面，他們的舊學根底都非常深，其中也包括了舊的思想。所以他們的婚姻大多是家庭包辦，後來又講婚姻自由、個性解放，對家庭包辦的婚姻不滿意，就九_九_藏_書另外找人結合。其中最典型的就是胡適。胡適的婚姻是家庭包辦的，雖然後來也另外有人，除了韋蓮司可能還有別人，但他不願意傷他母親的心，始終保持著和江冬秀的婚姻。這是中國舊的倫理傳統。郭沫若、魯迅都是這樣，雖然在外面又有了新的婚姻，原來包辦的夫人還在，算是家庭成員。

上世九*九*藏*書紀五十年代末有一本小說很流行，叫《青春之歌》，我不知道別人怎麼想，至少我覺得那本書寫得很不符合當時的情況。小說寫「一二·九」運動，寫北大的女生，那時候北大女生才四五十人，就在馬神廟的北大五齋，我兩個姐姐都住在那裡，我去過好多次，所以那四五十個女生我至少認識一半以上，可是沒聽說誰是九_九_藏_書結過婚的。男同學里也很少有人結婚，除非是從偏遠地區或農村裡來的，城市裡長大的大都沒結婚。可是書里寫林道靜不但結婚了，還和人同居，而且還換了人，那在當時簡直是不可想像的事情，哪有女同學隨便跟人同居的？後來我在聯大見到有學生同居，大都是東北的。那時候東北已經被日本佔領了，國破家亡，那些同學流亡在關內，自九_九_藏_書己沒有安身的地方，所以兩個人就找一個公寓住下來。可這是很少有的，一般的都不這樣。一個人寫小說，總是有意無意地把自己的經驗寫在裡邊，所以那些情節就顯得太虛假，完全不符合當時的真實情況。

到了我們那一代，學校里沒有規定學生不可以結婚，不過事實上不可能結婚。書還沒念完，自己生活不能自立，怎麼維持家庭？「青年男子誰個不九-九-藏-書善鍾情？妙齡女子誰個不善懷春？這是我們人性中之至神至聖。」（郭沫若譯歌德《少年維特之煩惱》序言）但我們那時候真正談戀愛的人畢竟是少數，結婚的更是少有，總以為那是遙遠的將來的事情。一般都是參加了工作，到二十五六歲，甚至三十多歲才結婚，而且很少有人在畢業以前就談戀愛，女同學結婚的就更少了，或者結婚了就中斷學業，做家庭主婦了。