書中紅字，多影朱字。朱者，明也，漢也。寶玉有愛紅之癖，言以滿人而愛漢族文化也；好吃人口上胭脂，言拾漢人唾餘也。清制，滿人不得為狀元，防其同化于漢。《東華錄》：「順治十八年六月，諭吏部世祖遺詔雲：『紀綱法度，漸習漢俗，于醇樸舊制，日有更張。』」又雲：「康熙十五年十月，議政王大臣等議准禮部奏：『朝廷定鼎以來，雖文武並用，然八旗子弟，尤以武備為急，恐專心習文，以致武備廢弛。見今已將每佐領下子弟一名，准在監肄業，亦自足用。除見在生員舉人進士錄用外，嗣後請將旗下子弟考試生員舉人進士，暫令停止。』從之。」是知當時清帝雖躬修文學，且創開博學鴻詞科，實專以籠絡漢人，初不願滿人漸染漢俗。其後雍、乾諸朝亦時時申誡之。故第十九回「襲人勸寶玉道：『再不許吃人嘴上擦的胭脂了，與那愛紅的毛病兒。』」又「黛玉見寶玉腮上血漬，詢知為淘澄胭脂膏子所濺，謂為帶出幌子，吹到舅舅耳里，使大家不幹凈惹氣。」皆此意。寶玉在大觀園中所居曰「怡紅院」，即愛紅之義。所謂曹雪芹于悼紅軒中增刪本書，則吊明之義也，本書有《紅樓夢曲》以此。書中敘事托為石頭所記，故名《石頭記》，其實因金陵亦曰石頭城而名之。余國柱(即書中之王熙鳳)被參，以其在江寧置產營利，與協理寧國府歷劫返金陵等同意也。又曰《情僧錄》及《風月寶鑒》者，或就表面命名，或以情字影清字，又以古人有「清風明月」語，以風月影明清，亦未可知也。

賈寶玉，言偽朝之帝系也。寶玉者，傳國璽之義也，即指胤礽。《東華錄》：「康熙四十八年三月，以復立皇太子告祭天壇文曰：『建立嫡子，胤礽為皇太子。』又曰：『朕諸子中，胤礽居貴。』」是胤礽生而有為皇太子之資格，故曰銜玉而生。胤礽之被廢也，其罪狀本不甚徵實。康熙四十七年九月諭曰：「胤礽肆惡虐眾，暴戾淫|亂，難出諸口。」又曰：「胤礽同伊屬下人等，恣行乖戾，無所不至，令朕赧于啟齒。又遣使邀截外藩入貢之人，將進御馬匹任意攘取，以致蒙古俱不心服。」又曰：「知胤礽賦性奢侈，著伊乳母之夫凌普為內務府總管，俾伊便於取用。」又曰：「朕歷覽史書，時深儆戒，從不令外間婦女出入宮掖，亦從不令姣好少年隨侍左右。今皇太子所行若此，朕實不勝憤懣。」《石頭記》三十三回敘寶玉被打，一為忠順親王府長史索取小旦琪官事，二為金釧兒投井，賈環謂是寶玉拉著太太的丫頭金釧兒強|奸不遂，打了一頓，那金釧兒便賭氣投井死了。琪官事與姣好少年等語相關，忠順王疑影外藩。長史曾揭出琪官贈紅汗中事，疑影攘取馬匹事。相傳名馬有出汗如血者，故也。曰「暴戾淫|亂難出諸口」，曰「赧于啟齒」，曰「從不令外間婦女出入官掖，今皇太子所行若此」，是當時罪狀中頗有中(「篝」去竹字頭)之言，即金釧兒之事所影也。

《嘯亭雜錄》曰：「高江村家貧，鬻字為活。納蘭太傅愛其才，薦入內廷。仁廟亦愛之。遇巡狩出獵，皆命江村從，故江村詩曰：『身隨翡翠叢中列，隊入鵝黃帶里行。』蓋紀實也。江村性趫巧，遇事先意承旨，皆愜聖懷。一日上出獵，馬蹶，意殊不懌。江村聞之，故以瀦泥污其衣入侍，上怪問之，江村曰：『適落馬墜積瀦中，未及浣也。』上大笑曰：『汝輩南人，懦弱乃爾！適朕馬屢蹶，竟未墜。』意乃釋然。又嘗從登金山，上欲題額，濡毫久之。江村擬『江天一覽』四字于掌中，趨前磨墨，微露其跡，上如所擬書之。其迎合類如此。」《檐曝雜記》曰：「江村初人都，自肩襆被，進彰儀門。後為明相國司閽者課子，一日相國急欲作書數函，倉卒無人，司閽以江村對。即呼入，援筆立就。相國大喜，遂屬掌書記。后入翰林，直南書房，皆明公力也。江村才本絕人，既居勢要，家日富，則結近侍，探上起居，報一事酬以金豆一顆。每入直金豆滿荷囊，日暮，率傾囊而出，以是宮廷事皆得聞。或覘知上方閱某書，即抽某書翻閱，偶天語垂問，輒能對大意，以是聖祖益愛賞之。」鄭方坤《本朝詩鈔小傳》曰：「江村年十九，之京師，以諸生就京闈試，不利，落魄羈窮，賣文自給。新歲為人書春帖子，往往自作聯句，用寫其幽優牢落之懷。偶為聖祖所見，大加擊節，立召見。」案《石頭記》寫寶釵處處周到，得人歡心，自薛姨媽、賈母、王夫人、湘雲、岫煙以至襲人輩，無不讚歎，並黛玉亦受其籠絡，即所謂性趫巧善迎合之影子也。寶釵以金鎖配寶玉，謂之金玉良緣，其嫂曰夏金桂，其婢曰黃金鶯，鶯兒為寶玉結絡，以金線配黑珠兒線，皆以金豆探起居之影子也。寶釵最博雅，二十二回點魯智深醉鬧五台山，為寶玉誦《寄生草》曲詞，寶王贊他無書不知。第三十回：「寶玉道：『姐姐通令博古，色|色都知道。』」七十六回：「湘雲用(木昏)字，黛玉說：『虧你想得出。』湘雲道：『幸而昨日看《歷朝文選》，見了這個字，我不知何樹，因要查一查，寶姐姐說不用查，只就是如今俗叫做朝開夜合花。我信不及，到底查了一查，果然不錯。看來寶姐姐知道的竟多。』」即其翻書備對之影子也。第一回稱：「窮儒賈雨村，一身一口在家鄉無益，因進京求取功名。自前歲來此，又淹蹇住了，暫寄廟中，每日賣文作字為生，」即江村襆被進都鬻字為活之影子也。「賈雨村高吟一聯曰：『玉在櫝中求善價，釵于奩內待時飛。』恰值士隱走來聽見，笑道：『雨村兄真抱負不凡也，』」即聯句被賞之影子也。四十六回：「薛蟠遭湘蓮苦打，遍身內外滾的似泥母豬一般。」又說「那裡爬的上馬去。」即江村自稱落馬墮積瀦中之影子也。

探春影徐健庵也。健庵名乾學。乾卦作三，故曰三姑娘。健庵以進士第三人及第，通稱探花，故名探春。健庵之弟元文入閣，而健庵則否，故謂之庶出。然許三禮劾健庵，一則曰「膽恃胞弟徐元文欽點入閣」，再則曰「伊弟拜相之後，與親家高士奇更加招搖，以致有『去了余秦檜(指余國柱)，來了徐嚴嵩；乾學似龐涓，是他大長兄』之謠。又有『五方寶物歸東海(徐氏)，萬國金珠貢澹人』 之對。」是健庵雖不入閣，而其時亦有炙手可熱之勢。故《石頭記》第五十五回：「風姐兒道：『好個三姑娘，我說不錯，只九_九_藏_書可惜他命薄，沒托生在太太肚裏。』平兒笑道：『他便不是太太養的，難道誰敢小看他，不與別的一樣看待么？』」又「鳳姐病中，王夫人命探春合同李紈協理，又請了寶釵來。他三人一理，更覺比風姐當權時倒更謹慎了些。因而裡外下人都暗中抱怨，說剛剛倒了一個巡海夜叉，又添了三個鎮山太歲。」此即影射「去了余秦檜，來了徐嚴嵩」一謠也。

江村所作《塞北小鈔》曰：「二十二年六月十二日，扈蹕出東直門云云。偶患暑氣，上命以冰水飲益元散二碗方解。甲申，上曰：『爾南人，為何亦飲冰水？』士奇曰：『天氣炎熱，非冰莫解。』上曰：『朕聞南人殊不畏暑。』土奇曰：『南人從來畏暑，故有吳牛見月而喘之語。』上大笑。」案《石頭記》第六回：「寶釵對周瑞家的說：『我這是從胎裡帶來的一股熱毒。』」又說癩頭和尚所說的方叫做冷香丸。第三十回：「寶玉道：『姐姐怎麼不看戲去？』寶釵道：『我怕熱，看了兩出，熱得很。要走，客又不散，我不得不推身上不好，就來了。』寶玉笑道：『怪不得他們拿姐姐比楊貴妃，原也體胖怯熱。』」與《塞北小鈔》語相應。(《莊子》：「早受命而夕飲冰，我其內熱與？」所謂胎裡帶來熱毒，亦兼熱中之諷。)

《石頭記》者，清康熙朝政治小說也。作者持民族主義甚摯。書中本事，在吊明之亡，揭清之失，而尤于漢族名士仕清者，寓痛惜之意。當時既慮觸文網，又欲別開生面，特於本事以上，加以數層障冪，使讀者有「橫看成嶺側成峰」之狀況。最表面一層，談家政而斥風懷，尊婦德而薄文藝。其寫寶釵也，幾為完人，而寫黛玉、妙玉，則乖痴不近人情，是學究所喜也，故有王雪香評本。進一層，則純乎言情之作，為文士所喜，故普通評本，多著眼於此點。再進一層，則言情之中，善用曲筆。如寶玉中覺，在秦氏房中布種種疑陣，寶釵金鎖為籠絡寶玉之作用，而終未道破。又于書中主要人物，設種種影子以暢寫之，如晴雯、小紅等均為黛玉影子，襲人為寶釵影子是也。此等曲筆，惟太平閑人評本能盡揭之。太平閑人評本之缺點，在誤以前人讀《西遊記》之眼光讀此書，乃以《大學》《中庸》「明明德」等為作者本意所在，遂有種種可笑之傅會，如以吃飯為誠意之類。而於闡證本事一方面，遂不免未達一間矣。闡證本事，以《郎潛紀聞》所述徐柳泉之說為最合，所謂「寶釵影高澹人，妙玉影姜西溟」是也。近人《乘光舍筆記》謂「書中女人皆指漢人，男人皆指滿人，以寶玉曾雲男人是土做的，女人是水做的也」，尤與鄙見相合。左之札記，專以闡證本事，于所不知則闋之。

《憺園集》有「賜覽皇太子書法，奏稱皇太子歷年親寫所讀書本及臨摹楷法，共大小八篋有奇。」案《石頭記》七十回：「探春每日臨一篇楷字與寶玉。」影此。

林黛玉影朱竹垞也。絳珠影其氏也，居瀟湘館影其竹垞之號也。竹垞生於秀水，故絳珠草長於靈河岸上。「竹垞客游南北，必橐載十三經、二十一史以自隨。己而游京師，孫退谷過其寓，見插架書，謂人曰：『吾見客長安者，務攀援馳逐，車塵蓬勃間。不廢著述者，惟秀水朱十一人而已。」(見陳廷敬所作墓誌)《石頭記》第十六回：「黛玉帶了許多書籍來。」四十回：「劉老老到瀟湘館，因見窗下案上設著筆硯，又見書架上磊著滿滿書，劉老老道：『這必定是那一位哥兒的書房了。』賈母笑指黛玉道：『這是我這外孫女兒的屋子。』劉老老留神打量了林黛玉一番，方笑道：『這那裡像個小姐的繡房，竟比那上等的書房還好。』」以此。竹垞嘗與陳其年合刻所著曰《朱陳村詞》，流傳入禁中，故黛玉與史湘雲凹晶館聯句。竹垞入直南書房，旋被劾，鐫一級罷，尋複原官，其被劾之故，全謝山謂因攜仆鈔《永樂大典》．竹垞所作詠古二首雲：「漢皇將將屈群雄，心許淮陰國士風。不分後來輸絳灌，名高一十八元功。」「海內詞章有定稱，南來庚信北徐陵。誰知著作修文殿，物論翻歸祖孝征。」詩意似為人所賣。《石頭記》中鳳姐掉包事疑即指此。七十回寶釵、探春、湘雲、寶琴均替寶玉臨字，而於黛玉一方面，但云紫鵑送一卷小楷，疑影攜仆寫書事。

國柱曾於康熙二十七年為御史郭(王秀)所劾，稱其在內閣票擬承順大學士明珠指麾，輕重任意，與尚書佛倫等結黨把持，督撫藩臬缺出，展轉援引，總攬賄賂，保送學道及科道內升出差，率皆居功要索云云。《石頭記》中敘鳳姐逢迎賈母王夫人，無微不至，而營私弋利等事，亦層見疊出。例如二十七回：「且說王鳳姐自見金馴兒死後，忽見幾家僕人常來孝敬他些東西，又不時來請安奉承，自己倒生了疑惑，不知何意，這日又見人來孝敬他東西，因晚間無人時笑問平兒。平兒冷笑道：『我猜他們女兒都必是太太房裡的丫頭。如今太太房裡有四個大的，一個月一兩銀子的分例，下剩的都是一個月只幾百錢。如今金釧兒死了，必定他們要弄這一兩銀子的巧宗兒呢。』風姐聽了笑道：『……也罷了，他們幾家的錢也不能容易化到我眼前，這是他們自尋的。送什麼來我就收什麼，橫豎我有主意。』鳳姐兒安下這個心，所以只管耽延著，等那些人把東西送足了，然後乘空方回工夫人。」云云。十六回：「賈璉的乳母趙嬤嬤替兩個兒子求事情道：『……倒是來和奶奶說是正經。靠著我們爹，只怕我還餓死了呢。』」又「鳳姐忙向賈薔道：『我有兩個在行妥當人，你就帶他們去辦，這倒便宜了你呢。』賈薔忙陪笑道：『正要和嬸娘討兩個人呢，這可巧了。』賈蓉悄悄的向鳳姐道：『嬸娘要什麼東西，分付了開個賬兒給我兄弟帶去，按賬置辦了來。』」二十四回：「賈芸見了賈璉，因打聽可有什麼事情。賈璉告訴他道：『前兒倒有一件事情出來，偏生你嬸娘再三求了我，給了賈芹了。他許我說，明兒園裡還有幾處要栽花木的地方，等這個工程出來，一定該你就是了。』」又「賈芸送香料后，鳳姐道：『……怪道你叔叔常提起你來。』……賈芸問道：『原來叔叔也常提我的？』鳳姐見問，便要告訴給他事情管的話，一想又恐被他看輕了，只說得了這點香料兒便混許他管事了，因又止住，且把派他種花木工程等事都一字不提。至ｈｔtｐｓ://rｅａｄ.99ｃｓw.cｏｍ次日，鳳姐上車，見賈芸來，便命人喚往，隔窗子笑道：『芸兒，你竟有膽子在我跟前弄鬼，怪道你送東西給我，原來你有事求我。昨日你叔叔才告訴我說你求他。』賈芸笑道：『求叔叔的事嬸娘休提，我這裏正後悔呢。早知這樣，我一起頭就求嬸娘，這會於也就完了。誰承望叔叔竟不能的。』……鳳姐冷笑道：『你們要揀遠路兒走，叫我也難，早告訴我一聲，什麼不成了。多大點事兒，耽誤到這會子。那園子里還要種樹種花，我只想不出個人來，早說不早完了。』賈芸笑道：『這樣明日嬸娘就派我罷。』鳳姐半晌道：『這個我看著不大好，等明年正月里的煙火燈燭，那個大宗兒下來再派你罷。』賈芸道：『好嬸娘，先把這個派了我罷。果然這件辦的好，再派我那件。』鳳姐笑道：『你倒會拉長線兒！罷了，若不是你叔叔說，我不管你的事。……你到午初時候來領銀子，後來就進去種花。』」又十五回，鳳姐到水月庵中，老尼說張金兒退婚事道：「『……我想如今長安節度使雲老爺與府上相契，要求太太與老爺說聲，發一封書，求雲老爺和那守備說一聲，不怕他不依。若是肯行，張家連傾家孝順也都情願。』鳳姐笑道：『這事倒不大，只是太太再不管這樣的事。』老尼道：『太太不管，奶奶可以主張了。』鳳姐笑道：『我也不等銀子使，也不做這樣的事。』……鳳姐道：『……憑說這麼事，我說要行就行。你叫他送二三千兩銀子來，我就替他出這口氣，……我比不得他們扯篷拉縴的圖銀子，這三千兩銀子不過是給打發去說的小廝們作盤纏，使他賺幾個辛苦錢，我一個錢也不要。便是三萬兩，我此刻還拿得出來。』……鳳姐便將昨日老尼之事悄悄的說與來旺兒，旺兒心中早已明白，急忙進城，招著主文的相公，假託賈璉所屬，修書一封，連夜往長安縣來。不過百里之遙，兩日工夫，俱已妥協。那節度使名喚雲光，久欠賈府之情，這些小事豈有不允之理？給廠回書，」皆與郭(王秀)所劾相應也。

胤礽之被廢，由於兄弟之傾軋。《東華錄》所載主動者為胤禔、胤禩二人。《石頭記》九十四回，于失玉以前先敘海棠既萎而復開，「賈母道：『花兒應在三月里開的，如今是十一月。』」三月及十一月，與復立復廢之月相應。又「黛玉說花開之因道：『當初田家有荊樹一顆，三個弟兄因分了家，那荊樹便枯了。後來感動了他弟兄們，仍舊歸在一處，那顆樹也就發了。』」既說弟兄，又說三個，與胤礽、胤禔、胤禩三人相應。

健庵疊被彈劾，于康熙二十九年回里，許以書局自隨，僦居洞庭東山。《石頭記》一百回至一百二回，歷敘探春遠嫁。第五回：「畫著兩人放風箏，一片大海，一隻大船，船中有一女子掩面位涕之狀。詩曰：『清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。』」皆指此。(《行狀》曰：「再疏乞骸骨，上允所請。時已仲冬，命且過冬行。二十九年春抵家。」詩中清明字指此。)

韓慕廬所作《徐健庵行狀》有雲：「吳中文社故盛，公為之領袖。」又雲：「壬子主試順天，以獨賞為公鑒，往往憐收既落之才。即遺卷中有一佳言迥句，咨嗟吟諷，以失之為恨。」又雲，「公故負海內望，而勤于造進，篤於人物，一時庶幾之流，奔走輻輳如不及。山林遺逸之老，不遠千里樂從公。後生之才進者，延譽薦引無虛日。」案《石頭記》有「秋爽齋偶結海棠社」，指此。又二十七回：「探春屬寶玉道：『這幾個月我又攢下有十來串錢了，你還拿了去，明兒出門逛去的時候，或是好字畫，好輕巧頑意兒，替我帶些來。』又道：『怎麼像你上回買的那柳枝兒編的小籃子，真竹于根挖的香盒兒，膠泥垛的風爐兒，這就好了。」即以表其延攬文士之故事也。

國柱在江寧巡撫任，曾疏請增設機房四十二間，製造寬大緞匹。得旨：「寬大緞匹非常用之物，何為勞民糜費。」斥所奏不行。案《石頭記》第三回：黛玉初到時，「熙鳳道：『剛才帶了人到后樓上找緞子，找了半日也沒見昨日太太說的那樣。想是太太記錯了？』王夫人道：『有沒有，什麼要緊！』因又說道：『該隨手拿出兩個來給你妹妹裁衣裳的，等晚上想著，再叫人去拿罷。』熙鳳道：『倒是我先料著了，知道妹妹這兩日到的，我已預備下了，等太太回去過了目，好送來。』」七十二回：「鳳姐道：『昨兒晚上夢見一個人找我，說娘娘打發他來，要一百匹錦。』」均影此。

《漢名臣傳》雲：「康熙廿七年，法司逮問貪黜劾罷之巡撫張汧。因汧未被劾時，曾遣人齎報赴京，詰其行賄何人，初以分饋甚眾，不能悉數抵塞，既而指出土奇。奉諭置勿問。士奇疏請歸田，得旨以原官解任。廿八年，從上南巡。至杭州，駕幸土奇之西溪山莊，賜御書竹窗扁額。九月，左都御史郭(王秀)疏劾之曰：『有植黨營私，招搖撞騙，如原任少詹事高士奇、左都御史王鴻緒等，表裡為奸。』又曰：『高士奇出身微賤，其始也徒步來京，覓館為生。皇上因其字學頗工，不拘資格，擢補翰林，令入南書房供奉。』又曰：『士奇日思結納，諂附大臣，攬事招權，以圖分肥。凡大小臣工，無不知有士奇之名，』又曰，『久之羽翼既多，遂自立門戶。結王鴻緒為死黨，科臣何楷為義兄弟，翰林陳元龍為叔侄，鴻緒胞兄王頊齡為子女姻親，俱寄以腹心，在外招攬。凡督撫藩臬道府廳縣，以及在內之大小卿員，皆王鴻緒、何楷等為之居停哄騙。而夤緣照管者，饋至成千累萬，即不同黨護者，亦有常例，名曰平安錢。蓋士奇供奉日久，勢焰日張，人皆謂之門路真，而士奇遂亦自忘乎其為撞騙，亦居之不疑，曰我之門路真。』又曰：『光棍俞子易，在京肆橫有年，惟恐事發，潛遁直隸、天津、山東，洛口地方，有虎坊橋瓦屋六十余間，價直八千金，饋送士奇，求托昭拂。此外順成門斜街並各處房屋，總令心腹出名置買，何楷代為收租，打磨場士奇之親家陳元龍夥計陳季芳，開張緞號，寄頓賄銀，資本約至四十余萬。又于本鄉平湖縣置田產千頃，大興土木，修整花園，杭州西湖，廣置園宅。蘇松淮揚，王鴻緒與之合夥生理，又不下百余萬。』又曰：『聖駕南巡時，上諭嚴誡饋迭，定以軍法治罪，誰敢不遵。惟士奇與王鴻緒愍不畏死，即淮揚等處，reaｄ•９9cｓw.cｏm王鴻緒招攬府廳各官，約饋黃金潛遺士奇，淮揚如此，則他處又不知如何索詐矣。』云云。得旨：『高士奇、王鴻緒、陳元龍俱著休致回籍。王頊齡、何楷著留任。』」《東華錄》：「康熙二十八年，吏部議：左副都御史許三禮奏參，原任刑部尚書徐乾學與高士奇招搖納賄。查徐乾學與高士奇招搖納賄之處，並無實據。許三禮又奏參乾學。有雲：『乾學伊弟拜相之後，與親家高士奇更加招搖，以致有五方寶物歸東海，萬國金珠貢澹人之對。云云。』」案《石頭記》第四回：「門子遞與雨村一張護官符，上面皆是本地大族名宦之家的諺俗口碑，雲：『賈不假，白玉為堂金作馬；阿房宮，三百里，住不下金陵一個史；東海缺少白玉床，龍王來請金陵王；豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。』」即許三禮疏中五方萬國之對之影子也。門子又道：「這四家皆連絡有親，一損俱損，一榮俱榮，扶持遮飾，皆有照應的。今告打死人之薛，就是豐年大雪之雪也。不單靠三家，他的世交親友在都在外省，本亦不少。，」此即郭(王秀)疏中死黨義兄弟叔侄子女姻親及許疏中親家等種種關係之影之也。第四回稱：「薛公子亦金陵人氏，家中有百萬之富，現領著內帑錢糧採辦雜料。雖是皇商，一應經紀世事，全然不知，不過賴祖父舊日情份，戶部掛個虛名，支領錢糧。其餘事體，自有夥計老人家等措辦。」又雲：「自薛蟠父親死後，各省中所有的買賣承局總管夥計人等，便趁時拐騙起來。京都幾處生意，漸亦銷耗。」又雲：「薛蟠要親自入都，銷算舊賬，再計新支，因此早已檢點下行裝細軟，以及饋送親友各色土物人情等類。」第十三回：「秦可卿死後，薛蟠表弟因見賈珍尋好板，便說：『我們本店裡有一付板，叫作什麼檣木。』」第四十八回：「各鋪面夥計內有算年賬要回家的，內有一個張德輝，自幼在薛蟠當鋪內攬總，說起『今年紙紮香扇短少，明年必是貴的。明年先打發大小兒上來，當鋪照管照管，趕端陽前我順路販些紙紮香扇來賣。』薛蟠心下忖度，不如也打點本錢，和張德輝逛一年來。」第六十六回：「薛蟠說：『我同夥計販了貨物，自春天起身往回里走，一路平安。誰知到了平安州地方，遇見一夥強盜，已將東西劫去。不想柳二弟從那邊來，方把賊人趕散，奪回貨物，還救了我們的性命。』」第六十七回：「管總的張太爺差人送了兩箱子東西來，薛蟠說：『特的給媽媽合妹子帶來的東西。』一箱都是綢綾緞錦洋貨等家常應用之物，一箱卻是些筆墨紙硯各色箋紙香袋香珠扇于扇墜花粉胭脂等物。外有虎丘帶來的自行人酒令兒，水銀灌的打斤斗小小子，沙子燈，一出一出的泥人兒的戲，用青紗罩的匣子裝著。又有在虎丘山上泥捏的薛蟠小像。薛姨媽將箱子里的東西取出，一分一分的送給賈母並王夫人。寶釵將那些頑意兒一件一件的過了目，除了自己留用之外，一分一分的配合妥當，使鶯兒同著一個老婆子跟看送往各處。寶玉到黛玉處，見堆著許多東西，知道是寶釵送來的，便取笑說道：『那裡這些東西，不是妹妹要開雜貨鋪啊。』」第五十七回：「邢岫煙把綿衣服當了，寶釵問當在那裡，岫煙道：『叫做甚麼恆舒，是鼓樓西大街。』寶釵笑道：『鬧在一家去了。夥計們倘或知道了，好說人沒過來，衣裳先到了。』岫煙聽說，便知是他家的本錢。」第四十五回：」黛玉對寶釵道：『你如何比得我。你這裡有地上買賣，家裡又仍舊有房有地。』」均與郭(王秀)疏中所謂房屋田產園宅緞號資本及饋送等事相應。薛蟠在平安州遇盜，與平安錢相應。

案《石頭記》第三十三回：「賈政斥室玉道：『好端端的，你垂頭喪氣，咳些什麼？方才雨村來要見你，叫你半天才出來。既出來了，全無一點慷慨揮灑談吐，仍是葳葳蕤蕤。我看你臉上一團思欲愁悶氣色，這會又咳聲嘆氣。』」九十五回：「失玉以後，寶玉一日呆似一日，也不發燒，也不疼痛，只是吃不像吃，睡不像睡，甚至說話都無頭緒。」與胤礽罪狀中之居處夫常、語言顛倒，及言動失常、不安寢處等語相應。第二十五回：「寶玉湯了臉，有寶玉寄名的乾娘馬道婆向賈母道：『那經典佛法上說的利害，大凡王公卿相人家的子弟，只一生長下來，暗裡便有許多促狹鬼跟著他。』」與胤礽罪狀中鬼物憑之、時見鬼魅等語相應。又敘寶玉被魘，有雲：「拿刀弄杖，尋死覓活。」敘王熙鳳被魘，有雲：「手持一把明晃晃鋼刀，砍進園來，見雞殺雞，見狗殺狗，見人就要殺人。周瑞媳婦忙帶著幾個有力量的膽壯的婆娘，上去抱住，奪下刀來，抬回房去。」與胤礽所謂未至用刀殺人。及服侍之人稱是日廢皇太子忽患瘋顛，幾至自盡，諸宮侍抱持環守相應。八十一回：「寶玉道：「我記得病的時候兒，好好的站著，倒像背地裡有人把我攔頭一棍，疼得眼睛前頭漆黑，看見滿屋子裡都是些青面獠牙拿刀舉棒的惡鬼，躺在炕上，覺在腦袋上加了幾個腦箍似的。以後便疼的任什麼不知道了「』鳳姐道：『我也全記不得，但覺自己身子不由自主，倒像有些鬼怪拉拉扯扯，要我殺人才好。有什麼拿什麼，自記原覺很乏，只是不能住手。』」亦與胤礽案所謂備作異狀，全然不知恃刀斫人等語相應。又說：「馬道婆破案，為潘三保事，送到錦衣府去，問出許多官員大戶家太太姑娘們的隱情事來。把他家內一抄，抄出幾篇小賬，上面記著某家驗過，應找銀若干。」與胤礽以外復有皇長子及宗室等案，及所謂和尚道士等更有魘魅等事亦未可定等語相應，行魘魅者巴漢格隆等皆喇嘛，故以馬道婆代表之，馬與嘛同音也。八十一回又稱，「馬道婆身邊搜出匣子，裏面有象牙刻的一男一女不|穿衣眼光著身子的兩個魔王。」亦與相傳喇嘛教中之歡喜佛相等。馬道婆之代表喇嘛也無疑。《東華錄》：「康熙四十七年九月諭雲：『胤礽幼時，朕親教以讀書，繼令大學士張英教之，又令熊賜履教以性理諸書，又令老成翰林官隨從。』」云云。《石頭記》常言「賈政逼寶玉讀書，」第八回「秦鍾因去歲業師回南，在家溫習舊課，其父秦邦業知賈家塾中司塾的乃賈代懦，(偽朝之儒也)現今之老懦。」第九回：「賈政對李貴道：『你去請學里太爺的安，就道我說的，什麼《詩經》古文，一概不九*九*藏*書用虛應故事，只是先把《四書》一齊講明背熟，是最要緊的。」第八十一回：「賈政道：『前兒倒有人和我提起一位先生來，學問人品都是極好的，也是南邊人。』」又道：「如今儒大太爺雖學問也只中平，但還彈壓得住這些小孩子們。」八十二回稱賈代儒為老學究，又「寶玉講『後生可畏』一章，講到『不要弄到』，說到這裏，向代儒一瞧，代儒說：『講書是沒有什麼避忌的。』寶玉才說不要弄到老大無成。」均與性理諸書老成翰林等相應。又熊賜履湖北人，張英安徽人，所謂南邊人，殆指張、熊等。

《石頭記》敘巧姐事，似亦指胤礽。巧與礽字形相似也。九十二回評女傳，巧姐慕賢良，即熊賜履等教胤礽以性理諸書也。一百十八回《記微嫌舅兄欺弱女》，賈環、賈芸欲賣巧姐于藩王，即指胤礽為胤禔、胤禩所賣事。寶玉被打，由賈環訴說金釧兒事，寶玉被魘，由賈環之母趙姨娘主使，巧姐被賣，亦由賈環主謀，與胤禔之陷胤礽相應。其事又有親舅舅王仁與聞之，《紅樓夢曲》中亦云「休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅好兄」，與胤礽案中有所謂舅舅佟國維者相應。《東華錄》：「康熙四十八年正月，上曰：『胤禩乃胤禔之黨，胤禔曾奏言請立胤禩為太子，伊當輔之。』又曰：『此事必舅舅佟國維、大學士馬齊以當舉胤禩默示于眾。』二月諭舅舅佟國維曰：『爾曾奏皇上凡事斷無錯誤之處，此事關係重大，日後易於措處則已，儻日後難於措處，似屬未便』等語。又曰：『因有舅舅所奏之言，及群下小人就中肆行捏造言詞，所以大臣侍衛官員等俱終日憂慮，若無生路者。中心寬暢者，惟大阿哥、八阿哥耳。』又曰：『舅舅前肩奏時，外間匪類不知其故，因盛讚爾，雲如此方謂之國舅大臣，不懼死亡，敢行陳奏。今爾之情形畢露，人將謂爾為何如人耶？』」《石頭記》一百十八回：「王仁拍手道：『這倒是一種好事，又有銀子。只怕你們不能，若是你們敢辦，我是親舅舅，做得主的。』」第一百十九回：「事敗后，嚇得王仁等抱頭鼠竄的出來。」與《東華錄》之佟國維相應。康熙四十八年四月諭曰：「胤禔之黨羽，俱系賊心惡棍。平日鬥雞走狗，學習拳勇，不顧罪戾，惟務誘取銀錢。」故《石頭記》亦有「愛銀錢的奸兄」

書中女子多指漢人，男子多指滿人。不獨女子是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，與漢字滿字有關也。我國古代哲學，以陰陽二字說明一切對待之事物。《易·坤卦·象傳》曰：「地道也，妻道也，臣道也。」是以夫妻君臣分配于陰陽也。《石頭記》即用其義。第三十一回：「湘雲說：『比如天是陽，地就是陰。比如一顆樹葉兒，那邊向上朝陽的就是陽，這邊背陰覆下的就是陰。走獸飛禽，雄為陽，雌為陰。』翠縷道：『怎麼東西都有陰陽，咱們人倒沒有陰陽呢？』又道：『知道了，姑娘是陽，我就是陰。』又道：『人家說主子為陽，奴才為陰，我連這個大道理也不懂得。』」是男為陽，主于亦為陽；女為陰，奴才亦為陰。本書明明揭出清制，對於君主，漢人自稱奴才，漢人自稱臣。臣與奴才，並無二義。(《說文解字》臣字象屈服之形，是古義亦然。)以民族之對待言之，征服者為主，被征服者為奴。本書以男女影清漢以此。

王熙鳳影余國柱也。王即柱字偏旁之省，國字俗寫作國，故熙鳳之夫曰璉，言二王字相連也。(楷書王玉同式。)國柱曾為戶部尚書，故賈璉行二，且賈氏財政由熙風管理。國柱曾為江寧巡撫，故熙鳳協理寧國府。《漢名臣傳》雲：「康熙二十八年三月，給事中何金藺疏言：『凡解職解任官仍居原任地方，例有明禁，余國柱曾為江寧巡撫，(左三點水右存)陟大學士，不思竭忠圖報，黷貨無厭，穢跡彰聞，荷恩放歸里。乃被黜后，挾輜重往江寧省城，購買第宅，廣營生計，呼朋引類，壟斷攫金，借勢招搖，顯違禁例，乞飭部嚴議。』事下兩江總督傳拉搭察訊，以留戀原任地方，購買第宅，並設立錢店典鋪覆奏。刑部擬杖折贖，詔免罪趣回籍。尋卒於家。」《石頭記》第五回，有金陵十二釵正副冊，正冊中有一片冰山，上有一隻雌風，其判語有云：「哭向金陵事更哀。」五十四回：「女先兒說書，說：『殘唐之時，有一位鄉紳，本是金陵人氏，名喚王忠(忘忠)，曾做兩朝宰輔，如今告老回家，膝下只有一位公子，名喚王熙鳳。』」第一百一回：「散花寺神簽，正面寫看王熙風衣錦榮歸。大了道：『奶奶最是通今博古的，難道漢朝的王熙鳳求官的一段事也不曉得？』簽文雲：『去國離鄉二十年，於今衣錦返家園。蜂采百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？』大了道：『奶奶自幼在這裏長大。何曾回南京去了？如今老爺放了外任，或者接家眷來，順便還家，奶奶可不是衣錦還鄉了？』寶釵道：『據我看，這衣錦還鄉四字裡頭，還有緣故。』」第百十四回《王熙鳳歷劫返金陵》：「王夫人打發人來說，璉二奶奶沒有住嘴，說些胡話，要船要轎的，說到金陵歸入冊子去。」皆指被黜后仍居江寧也。第一百五回《錦衣軍查抄寧國府》：「趙堂官說：『賈赦、賈政並未分家，聞得他侄兒賈璉現在承總管家，不能不盡行查抄。』」又雲：「有一起人回說，東跨房查出兩箱房地契文，一箱借票，都是違例取利的。王爺道：『番役呈稟有禁用之物並重利欠票。』兩家王子問賈政道：『所抄家資內有借券，實系盤剝，究是誰行的？』賈璉忙走上跪下稟道：『這一箱文書既在奴才屋內抄出來，敢說不知道么？』」第一百六回：「賈政間賈璉道：『那重利盤剝，究竟是誰乾的？況且非咱們這樣人家所為。』」又：「鳳姐對平兒說：『雖說事是外頭鬧得，我若不貪財，如今也沒有我的事。』」皆與何疏相應也。

國柱于順治九年成進士，然其文辭下多見。其同時諸人著作中，惟陳其年駢文有大冶余國柱一序，案《石頭記》中，王熙鳳不甚識字。如四十五回：「探春等要請鳳姐做監社御史，鳳姐笑道：『我又不會做什麼濕的乾的。』……探春道：『雖不會做，也不要你做。』」五十回：「鳳姐兒道：『既這樣說，我也說一句在上頭。』……李紈將題目講與他聽，風姐兒想了半日，笑道：『你們別笑話我，我只有一句粗活。』」七十回：「鳳姐因理家常久，每每看帖看賬，也頗識得幾個read.99csw.com字了。」四十二回：「寶釵笑道：『幸而鳳丫頭不認得字，不大通，一概是市俗取笑。』」大約因國柱非文學家，故以不識字形容之。

《石頭記》敘事，自明亡始。第一回所云「這一日三月十五日，葫蘆廟起火，燒了一夜，甄氏燒成瓦礫場。」即指甲申三月間明愍帝殉國，北京失守之事也。士隱註解《好了歌》，備述滄海桑田之變態，亡國之痛，昭然若揭，而士隱所隨之道人，跛足麻履鶉衣，或即影愍帝自縊時之狀。甄士本影政事，甄士隱隨跛足道人而去，言明之政事隨愍帝之死而消滅也。

《行狀》又雲：「嘗請崇節儉辨等威，因申衣服之禁，使上下有章。」案《石頭記》第二十七回：「探春屬寶玉帶輕巧頑意兒，揀那朴而不俗、直而不拙的。又道：『我還像上回的鞋做一雙你穿，比那雙還加工夫，如何呢？』寶玉道：『那回穿著，可巧遇見老爺，說何苦來虛耗人力，作踐綾羅。』……趙姨娘抱怨的了不得，正經兄弟鞋蹋攛襪蹋攛的。……探春道：「什麼，我是做鞋的人么？環兒難道沒有分例的？衣裳是衣裳，鞋襪是鞋襪。」蓋影射此事。

甄士隱即真事隱，賈雨村即假語存，盡人皆知。然作者深信正統之說，而斥清室為偽統，所謂賈府，即偽朝也。其人名如賈代化、賈代善，謂偽朝之所謂化、偽朝之所謂善也。賈政者，偽朝之吏部也。賈敷、賈敬，偽朝之教育也。(《書》曰「敬敷五教」。)賈赦，偽朝之刑部也，故其妻氏邢，(音同刑。)予婦氏尤。(罪尤。)賈璉為戶部，戶部在六部位居次，故稱璉二爺，其所掌則財政也。李紈為禮部。(李禮同音。)康熙朝禮制已仍漢舊，故李紈雖曾嫁賈珠，而已為寡婦。其所居曰」稻香村」，稻與道同音。其初名以杏花村，又有杏簾在望之名，影孔子之杏壇也。(《金瓶梅》以孟玉樓影當時之禮部，氏之以孟，又取「玉樓人醉杏花風」詩句為名，即《紅樓夢》所本也。)作者于漢人之服從清室而安富尊榮者，如洪承疇、範文程之類，以嬌杏代表之。嬌杏即徼幸。書中敘新太爺到任，即影滿洲定鼎。觀雨村中秋口號雲，「天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。」知為代表滿洲也。于有意接近而反受種種之侮辱，如錢謙益之流。則以賈瑞代表之。瑞字天祥，言其為假文天祥也。(文小字宋瑞。)頭上澆糞手中落鏡，言其身敗名裂而至死不悟也。(徐巨源編一劇，演李太虛及龔芝麓降李自成后，聞清兵入，急逃而南至杭州，為追兵所躡，匿於岳墳鐵鑄秦檜夫人胯|下。值夫人方月事，迨兵過而出，兩人頭皆血污。與本書澆糞同意。)敘(女危)(女畫)將軍林四娘，似以代表起義師而死者。敘尤三姐，似以代表不屈于清而死者。敘柳湘蓮，似以代表遺老之隱於二氏者。

胤礽以康熙十四年十二月被立為皇太子，四十七年九月被廢，四十八年三月復立，五十一年十一月復廢。自第一次被廢以至復立，為時不久，而又悉歸咎於魘魅。故《石頭記》中僅以三十三回之笞責及二十五回之魘魔形容之。二十五回中言：「寶玉雖被迷污，經和尚摩弄一回，依舊靈了。」即雖廢旋復之義。至九十四回之失玉，乃敘其終廢也。至和尚還玉事等，殆無關本事。

胤礽之罪狀，又有曰：「近觀胤礽行事，與人大有不同。晝多沉睡，夜半方食，飲酒數十巨觥不醉。每對越神明，則驚懼不能成禮；遇陰雨雷電，則畏沮不知所措。居處失常，語言顛倒，竟類狂易之疾，似有鬼物憑之者。」又曰：「今忽為鬼魅所憑，蔽其本性。忽起忽坐，言動失常。時見鬼魅，不安寢處，屢遷其居。啖飯七八碗尚不知飽，飲酒二三十觥亦不見醉。匪特此也，細加詢問，更有種種駭異之事。」又曰，「胤礽居擷芳殿，其地險黯不潔，居者輒多病亡。胤礽時常往來其間，致中鬼魅，不自知覺。以此觀之，種種舉動，皆有鬼物使然，大是異事。」十一月諭曰：「前灼見胤礽行事顛倒，以為鬼物所憑。」又曰，「今胤礽之疾，漸已清爽。召見兩次，詢問前事，胤礽竟有全然不知者，深自愧悔。又言『我幸心內略明，懼父皇聞知治罪，未至用刀刺人。如或不然，必有殺人之事矣。』觀彼雖稍清楚，其語仍略帶瘋狂。朕竭力調治，果蒙天佑，狂疾頓除。」又曰：「十月十七日，查出魘魅廢皇太子之物。服侍廢皇太子之人奏稱：是日廢皇太子忽似瘋顛，備作異狀，幾至自盡。諸宮侍抱持環守。過此片刻，遂復明白。廢皇太子亦自驚異，問諸宮侍：『我頃者作何舉動？』朕從前將其諸惡皆信為實，以今觀之，實被魘魅而然，無疑也。」四十八年二月諭曰：「皇太子胤礽，前染瘋疾，朕為國家而拘禁之。后詳查被人鎮魘之處，將鎮魘物俱令掘出，其事乃明。今調理痊癒，始行釋放。今譬有人，因染瘋狂，持刀砍人，安可不行拘執？若已痊癒，又安可不行釋放？」四月諭曰：「大阿哥鎮魘皇太子及諸阿哥之事，甚屬明白。」又曰：「見今鎮魘之事發覺者如此，或和尚道士等更有鎮魘之處，亦未可定，日後發覺，始知之耳。顯親王衍潢等遵旨會議喇嘛巴漢格隆等咒魘皇太子情實，應將巴漢格隆、明佳噶卜楚、馬星噶卜楚、鄂克卓特巴俱凌遲處死。皇長子護衛嗇楞雅突，明知大逆之事，乃敢同行。又雅突將皇長子復行咒魘。再此案內又有察蘇齊引誘宗室格隆陶州胡土克圖行咒魘之事。」

薛寶釵，高江村也。(徐柳泉已言之)薛者雪也。林和靖詠梅有曰，「雪滿山中高士卧．月明林下美人來。」用薛字以影江村之姓名也。(高士奇)

國柱于康熙十八年禮科掌印給半中任內，劾浙江水師提督常進功年老耳聾，非大聲高呼不聞一語，恐秘密軍機因之泄露，所關匪細。疏下部察議，罷進功任。案《石頭記》第五十四回：「鳳姐兒笑道：『再說一個過正月節的。幾個人拿著房子大的炮仗往城外去放，引了上萬的人跟著瞧去。有一個性急的人等不得，便偷著拿香點著。只聽見撲嗤的一聲，眾人哄然一笑，都散了。這抬炮仗的人抱怨賣炮仗的乾的不結實，沒等放就散了。』湘雲道：『難道本人沒聽見？』鳳姐兒道：『本人原是個聾子。』……鳳姐兒笑道：『咱們也該聾子放炮仗，散了罷。』」又第二十七回：「鳳姐又笑道：『林之孝兩口子，都是錐子扎不出一聲兒來的。我成日家說他們倒是配就了的一對夫妻：一個天聾，一個地啞。』」皆影此。