這裏請容許我附帶地插入一個有關語文藝術的比喻。即是說少穿衣服或完全不|穿衣服最有利於欣賞美的身段，所以一個很美的人，如果他既有審美的趣味，又可按趣味而行事的話，他最喜歡的就會是少穿衣服，最好是幾乎是全|裸著身子過日子，僅僅和希臘ｈｔｔｐs://reａｄ.９９cｓw.ｃom人一樣著那麼一點兒衣服，——與此相同，每一個心靈優美而思想豐富的人，在他一有任何可能就爭取把自己的思想傳達于別人，以便由此而減輕他在此塵世中必然要感到的寂寞時，也會經常只用最自然的read.99csw.com，最不兜圈子的，最簡易的方式來表達自己[的思想]。反過來，思想貧乏，心智混亂，怪癖成性的人就會拿些牽強附會的詞句，晦澀難解的成語來裝飾自己，以便用艱難而華麗的詞藻為[他自己]細微渺小的，庸碌通俗的思想藏拙。https://read.99csw.com這就象那個並無俊美的威儀而企圖以服飾補償這一缺點的人一樣，要以極不馴雅的打扮，如金銀絲絛、羽毛、捲髮、高墊的肩袖和鶴氅來遮蓋他本人的委瑣醜陋。有些作者，在人們強迫他改作他[寫得]那麼堂皇而晦澀的著作，[以符合]書中渺小的、一九-九-藏-書覽無餘的內容時，就會和一個人在要他光著身於走路時一樣的難為情。

因為在儀態之外還有「美」是[人體]雕刻的主要課題，所以雕刻喜歡裸體，只在衣著並不隱蔽身段時，[才]可以容許衣著。雕刻利用藝術上的褶裙不是用以隱蔽，而是用以間接地表現身段。這種表現手法要九_九_藏_書求悟性作出很大的努力，因為悟性只是由於直接顯出的效果，由於衣裙的褶緒就要直觀地看到這榴緒的原因，看到身段。那麼，褶裙之於雕刻，在一定限度內，正就是縮影之於繪畫。兩者都是示意，但不是象徵的，而是這樣一種示意，即在其成功時就會強制悟性把只是示意的地方當作和盤托出的來看。