然而，恭敬愛人的貴族項羽，卻不如簡慢罵人的流氓劉邦得人心，這又是為什麼？

實際上，項羽表面上看很強硬，其實內心很脆弱。項羽是一個很愛面子的人。愛面子的人內心都很脆弱。惟其脆弱，才那麼愛面子。因為他受不了半點傷害，這才要拚命護住自己的面子。項羽的自刎烏江，很大程度上是出於面子的考慮：「縱江東父老憐而王我，我何面目見之！」於是便留下了一句關於面子的名言：「無顏見江東父老。」為什麼無顏相見呢？除心中有愧外，還因為受不了那份憐憫。對於項羽這樣一個一生要強的人來說，憐憫即是傷害。因此他寧願去死。殺了自己，他的面子才挽得回來，他心裏也才好過一些。

那麼，他們兩個對人又怎麼樣呢？

劉邦的最後獲勝，並非沒有道理。

然而在鴻門宴上，面對劉邦，他卻下不了手。

但，項羽不是很殘忍的嗎？怎麼又會「不忍」？

一個血性男兒的真實情感和內心世界便都在這數行熱淚之中了。

還有懷王，一個半點用也沒有的「義帝」，項羽指東他不敢指西，項羽指南他不敢指北，要他搬家他就搬家，要他讓地他就讓地，又沒礙著項羽什麼，居然也派人把他謀殺了。最慘的是秦王朝的二十萬降兵，項羽居然在一個夜裡把他們全部擊殺坑埋。二十萬人哪！二話不說就殺了，項羽只怕連眼睛都沒有眨一下。

再說「婦人之仁」。

先說「匹夫之勇」。

事實上，貴族由於高貴，可能會有兩種性格兩種心胸。一種是非常的寬容，一種是非常的狹隘。寬容者的邏輯是這樣的：我既然至尊至貴，也就犯不著去排斥什麼了。這就像汪洋大海，惟其大，則無所不可包容。狹隘者的邏輯則是這樣的：既然我是惟一的高貴，其餘也就不是東西。這就像雪山冰峰，惟其高，什麼也容不下。狹隘的貴族一旦貶入凡塵，就會處處格格不入；一旦由破落而發跡，又往往會十分小家子氣。他會把一切都歸功於自己高貴的氣質和不凡的能力，不承認別人還有什麼功勞。他也會把一切都據為己有，而不願與他人共享。因為在他那裡，別人原本不是東西。這種心態，在他自己是高貴，在別人眼裡就是小氣。項羽便恰恰是這樣的人。

項羽的孤獨，是他自己造成的。項羽的失敗，也是他自己造成的。

於是我們看到，他在向劉邦挑戰時，是那麼地沉不住氣：用不著把那麼多人拖在戰場上，就我們兩個打一架算了！這豈非證明他對這場戰爭早已厭倦，只想早早了結？這也豈非正好證明他對失敗早已恐懼，便希望用這種對他來說最為便當也最有把握的方式以求一勝？因此，當他聽見四面楚歌時，既不調查也不研究，更不願動腦筋想一下這是不是敵人的計謀，立即就認定是自己打敗了。因為他心理深層早有一個「失敗情結」。我甚至相信，他的心底會響起一個聲音：「這一天終於來了！這一切終於了結了！」

同樣，流氓由於卑賤，也可能有兩種做派兩種德行。一種是猥瑣卑鄙，一種是豪爽大方。前者多半只能占些小便宜，當些小差使，或做些小偷小摸的勾當，出不了頭也沒想過要出頭。後者則倘有機緣，便往往能成大業。第一，他們反正只有光棍一條白紙一張，想什麼也是白想，就不妨想大一點，比如「弄個皇帝噹噹」。有此念頭，又有機會，沒準真能「心想事成」。第二，他們一無所有，一旦有了，多半是不義之財，或白揀來的，反正不是自己勞動所得，也就並不心疼，不妨「千金散盡」，博得「仗義疏財」的美名。第三，他們自己一身的不幹凈，哪裡還會挑別人的毛病？自然特別能容人。何況他們是從最底層上來的，也最懂得世態炎涼和人間疾苦，知道人們追求什麼懼怕什麼，要收買人心，總是能夠到位。有此知人之心容人之度，再加上豪爽豁達出手大方，便不愁買不到走狗雇不到打手，也不愁沒人擁戴沒人輔佐。一旦天下大亂烽煙四起，更不難趁火打劫亂中奪權。劉邦便正是這樣的人。

關心和信任原本都是可以得人心的。但問題在於，項羽關心人，關心不到點子上。劉邦信任人，卻是信任到極點。前面說過，九-九-藏-書陳平這個人，是有「盜嫂受金，反覆無常」之嫌疑的。至少他的收受賄賂是一個事實。然而劉邦只是找他談了一次話，便給予他高度的信任。劉邦問陳平：先生起先事魏，後來事楚，現在又跟寡人，難道一個忠實誠信的人會如此三心二意嗎？陳平回答說，不錯，我是先後事奉過魏王和楚王。但是，魏王不能用人，我只好投奔項王。項王又不能信任人，我只好又投奔大王。我是光著身子一文不名逃出來的，不接受別人的資助，就沒法生活。我的計謀，大王如果覺得可取，請予採用。如果一無可取，就請讓我下崗。別人送給我的錢全都沒動，我分文不少如數交公就是。劉邦一聽，便起身向陳平道歉，還委以陳平更大的官職。後來，陳平向劉邦建議用銀彈在項羽那邊行反間計，劉邦立即撥款黃金（銅）四萬斤，隨便陳平如何使用，也不用報銷（恣所為，不問其出入）。結果，陳平略施小計，果然弄得項羽疑心生暗鬼，對范增、鍾離眜等心腹之臣都失去了信任。

范增其實是項羽身邊最忠心耿耿的人。

項羽確實是很有些兒女情長的，這正是他藝術家氣質的一個組成部分。他甚至還有些婆婆媽媽。韓信說他「言語嘔嘔」，也就是說話啰嗦、瑣碎。我們不難想象他平時在軍營里的形象：提著飯籃流著眼淚，拉著傷病將士的手絮絮叨叨地問寒問暖，訴說家常。如果不是韓信親眼所見親口所說，一般人很難相信這個「力拔山兮氣蓋世」的漢子還會有那麼多的溫柔和纏綿。

是因為劉邦與他無冤無仇嗎？殷通也與他無冤無仇。是因為劉邦於他有恩有德嗎？劉邦先入咸陽，已讓他恨得咬牙切齒。是因為不知利害關係嗎？范增已經說得非常清楚：劉邦「其志不在小」，又有「天子之氣」，實在是必欲去之的心腹之患。是沒有能力殺嗎？以項羽之武功，叫誰三更死，誰還能活到五更？何況劉邦名為項羽座上客，實為階下囚，里裡外外都是項羽的人，連樊噲都對劉邦說現在人家是菜刀砧板，我們是雞鴨魚肉。是沒有機會下手嗎？機會多的是。至少在樊噲進帳護駕前，是沒有問題的。可任憑范增又是遞眼色，又是打暗號，項羽就是默然不應，終於讓劉邦這隻烤熟了的鴨子又飛了。氣得范增恨恨地罵道：「豎子不足與謀（這小子真不配和他謀事兒）！」

從審美的角度看，劉邦的表現一點也不酷。但從政治學和軍事學的角度看，劉邦卻是對的。戰爭是政治的延續，是政治鬥爭的最高手段。戰爭的勝負，說到底，是政治鬥爭的勝負，至少也是戰略戰術的勝負，與主帥個人力氣、身材的大小沒什麼關係。項羽把打仗看得跟打架一樣，也就是把政治視同兒戲了，簡直就是孩子氣。誰都知道，「兵不在多而在精，將不在勇而在謀」。項羽自己也不是不知道，否則他就不會去學兵法，不會說不學「一人敵」而要學「萬人敵」了。可惜，事到臨頭，他學的「萬人敵」一點也用不上，用得上的還是「一人敵」。可見項羽實非帥才，不過是一個特別霸蠻特別有力的匹夫。

劉邦能克制慾望，也能控制情緒。公元前203年，韓信攻下齊國七十余城，偌大一塊地方，都成了他的地盤。手上有這麼多本錢，韓信便想同劉邦講價。他派人送信給劉邦說，齊人偽詐多變，是個反覆之國，南邊又與楚國接壤。如果不立一個假王來鎮守，只怕形勢不定。當時，劉邦正被項羽的部隊團團圍在滎陽，太公和呂氏也都在項羽手裡，一肚子氣正沒地方發。一看使者來信，不免火從心底起，怒向膽邊生：王八蛋！老子困在這裏，天天等你來救，你他媽的卻要當個什麼假齊王！便破口大罵。張良和陳平心知這時得罪韓信不得，便暗中踹劉邦的腳。於是劉邦接著又罵：沒出息的東西！男子漢大丈夫，建功立業，平定諸侯，那就是真王了嘛，當的什麼假王！這樣一種隨機應變的功夫，項羽是沒有的。這樣一種克制自己的能力，項羽也是沒有的。這事要擱在項羽身上，他肯定二話不說便立馬去殺人，而且非親手殺了韓信不可。

這種快|感甚至使他忍不住要同對方的主帥決鬥。他rｅａd.９９cｓｗ•ｃom對劉邦說，天下不得安寧這麼多年，不就是因為我們兩個嗎？乾脆我們兩個打一架，誰打贏了，天下就是誰的，何必弄得天下人都跟著受罪！這真是英雄氣概十足，貴族派頭十足。可惜劉邦不吃這一套。他才不會和項羽單兵獨練，徒手過招呢！於是劉邦咯咯直笑說，劉某鬥智不鬥勇。我相信，劉邦說這話時，也一定是一臉的痞笑。

這也不奇怪。項羽是貴族，而禮儀恰是貴族必不可少的修養，項羽當然懂得以禮待人和行禮如儀。劉邦是流氓，哪有這份修養？當了公，當了王以後，雖然也逐漸變得人模狗樣，但一不小心，還是會露出潑皮本色。未央宮建成后，做了皇帝的劉邦大宴群臣，乘著酒興，居然對已是太上皇的劉大叔說，老爸呀，過去您老人家總說我無賴，不如二哥會幹活，現在您看看，是二哥的產業多，還是我的多？殿上群臣也跟著起鬨，山呼萬歲，大笑為樂，完全不成體統。

這就是小心眼兒了。正是這小心眼兒，使他謀殺懷王，從而失去人心。也正是這小心眼兒，使他疑心范增，從而失去臂膀。小家子氣已讓人看不起，小心眼兒更讓人受不了。於是，他身邊那些有能力有志向的人如韓信、陳平便一個個都離他而去，只剩下一匹駿馬一個美人和他心心相印。

劉邦、陳平這小小的、一眼就能讓人看穿的陰謀詭計居然能夠得逞，全因為項羽那小心眼兒。一個堂堂的貴胄居然小家子氣，一個八尺大漢居然小心眼兒，表面上不可思議，仔細一想也不無道理。貴族其實是很容易變得心胸狹窄的（儘管不一定）。因為貴族之所以是貴族，就在於高貴，而高貴者總是少數人。這樣，貴族的圈子就很小。一個人，如果從小就在一個小圈子裡生活，心胸就不大容易開闊。即便以後到了廣闊天地，由於那天生的高貴和高傲，也不容易和別人打成一片。因為他無法克服內心深處那種高貴感，常常不經意地就會流露出居高臨下的派頭。加上他們養尊處優，不知人間疾苦，因此即便是真心實意地關心他人，也給人裝模作樣的感覺，因為他們關心不到點子上。比如項羽就想不到，將士們出生入死浴血奮戰，圖的是什麼？還不是封妻蔭子耀祖光宗！可是他該封的不封該賞的不賞，只知道流些鱷魚眼淚送些湯湯水水，這算什麼呢？

這就不僅是用人不疑，而且是豁達大度了，與項羽的小心眼兒正好相反。劉邦為人，確實大方。這種大方也許在他老媽加倍替他償還酒債時就已培養起來了，但更重要的應該說還是因為他「其志不在小」。他要攫取的，是整個天下，當然也就不會去計較一城一池的得失，更不會去計較那幾個小錢。為了這一「遠大目標」，他也能忍。比方說，克制自己的慾望。公元前206年，劉邦自武關入秦，進入咸陽。面對「宮室、緯帳、狗馬、重寶、婦女以千數」，他不是沒動過心。樊噲勸他出宮，他連理都不理。這也不難理解。一個小地方來的痞兒，見到如此之多的奇珍異寶、如花似玉、金碧輝煌，哪有不眼花繚亂、心神恍惚的道理？只怕喉嚨里都伸出手來了。但聽了張良一番逆耳忠言后，他毅然退出秦宮，還軍霸上，而且乾脆人情做到底，連秦人獻來犒勞軍士的牛羊酒食都不接受，說是我們自有軍糧，不忍心破費大家，弄得秦人喜不自禁，惟恐劉邦不能當秦王。劉邦這一手，幹得實在漂亮。比起後來項羽在咸陽大肆掠奪殺人無數燒城三月，顯然更得人心。

范增是居巢（今安徽巢縣）人，「素居家，好奇計」，是個諸葛亮式的人物。項梁起兵時，他已經七十歲了，仍毅然從軍，隨項梁、項羽南征北戰，顯然是很想成就一番事業的。他看問題往往高屋建瓴，切中肯綮。他曾對項梁說，陳勝的失敗是理所當然的。秦滅六國，楚最無辜，所以讖語（帶有預言性質的民間流言）說「楚雖三戶，亡秦必楚也」。陳勝首義，不立楚王之後而自立為王，勢頭肯定長久不了。閣下世世代代是楚將，如果再擁立一位楚君後代以為號召，就一定會眾望所歸。這話說得很是在理，項梁也照辦了，果然效果很好。劉邦先入關中ｒead•９９ｃｓw.ｃom后，他又對項羽說，劉邦在老家時，一貫貪財好色，這次入關，居然秋毫無犯，一個銅板不拿，一個女人不碰，可見其野心不小。此說簡直就是一針見血。由是之故，項羽對他很是尊重，尊他為「亞父」（僅次於父親），喚他為「阿叔」，與齊桓公稱管仲為「仲父」、劉阿斗稱諸葛亮為「相父」差不多，陳平也認為他是項羽不多幾個「骨鯁之臣」的頭一名。

其實項羽的「仁」是敵對雙方都公認的。韓信說項羽「恭敬慈愛」，陳平說項羽「恭敬愛人」，高起、王陵則說項羽「仁而愛人」，看法相當一致。對於劉邦，他們的看法也相當一致，那就是簡慢無禮，還喜歡侮辱別人。這些話都是當著劉邦的面說的，應該說相當可信。實際上劉邦也正是這樣。他喜歡罵人。罵蕭何，罵韓信，罵手下所有人。不高興時罵，高興了也罵。即便要封人家官爵，也要先罵一句他媽的，活脫脫一副流氓土匪山大王的嘴臉。至於待人接物，治國安邦的各類禮儀，他更是一竅不通，甚至不知禮儀為何物。他極為蔑視厭惡講禮的儒生，說是一看見他們頭上的帽子，就想扯下來當尿壺。儒生名士酈食其（音麗異基）去拜訪他，他居然大大咧咧地叉開兩腿坐在床上，兩膝上聳著讓兩個女孩子給他洗腳。於是酈食其正色說，足下既然打算誅滅無道的暴秦，就不該這樣傲慢無禮地接見老先生。劉邦這才連忙起身，整整衣冠說對不起，然後請酈生上座。蕭何向他推薦韓信，講了一大通道理，他揮揮手說看你蕭何面子，就讓他當將軍好了。蕭何說你讓他當將軍他也會走。劉邦又說，那就當大將軍好了，你叫他進來吧！蕭何說，你這個人，向來就簡慢無禮。如今要拜大將軍，怎麼就像使喚小孩一樣（如呼小兒耳）？怪不得韓信要走了。劉邦這才答應擇吉齋戒、設壇具禮。劉邦之無禮，實在和項羽的溫情重禮形成鮮明的對照。

韓信他們回答了這個問題。高起和王陵在總結劉項的成敗得失時對劉邦說，陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。可是陛下派人攻城略地，打下來就賜給他，這就是與天下同利了。項羽呢？打了勝仗不論人家的功勞，佔了城池不給人家好處，當然要丟天下了。韓信說得也很明白：項羽這個人，為人還是挺不錯的，很關心體貼人。可是，別人有了功勞，原本應該封土賜爵的，他卻把那印信捏在自己手裡，摸過來摸過去，弄得印角都摸圓了也捨不得給人，這簡直就是婦人之仁。的確，同封土賜爵、升官發財相比，噓寒問暖、送湯送飯又算什麼呢？比起劉邦的大把送錢、大片賞地、大量封官來，項羽確實小家子氣。　　項羽的小家子氣有時讓人覺得不可思議。他佔領了咸陽，卻放著現成的皇帝不做，現成的帝都不住，只是燒殺掠搶一番，把金銀財寶漂亮女人裝滿了車子，又跑回彭城（今江蘇徐州）當西楚霸王去了。這就簡直和阿Q的思路一樣：只知道把秀才娘子的寧式床搬回土谷祠，不知道可以乾脆住到秀才家去。有人勸項羽說，關中地勢險要，土地肥沃，建都於此，可定霸業。他卻說，富貴了不回老家去，豈不是穿著漂亮衣服在黑夜裡出行（衣錦夜行），誰看得見？這真是小家子氣！所以這人當時就議論說，人家都說楚人不過是大獼猴戴高帽子（沐猴而冠），果然！

貴族的另一個毛病是清高。清則易污，高則易折，所以他們的內心世界往往很脆弱，也容易變得小心眼兒。因為他們在潔身自好的同時，也常常對別人求全責備。這樣的人當隱士倒沒什麼，當統帥便難免疑神疑鬼。結果自然是圈子越來越小。陳平就說過，項羽身邊都是廉潔自好、注重風骨、講究節操、彬彬有禮的人，劉邦身邊則是些貪財好色的雞鳴狗盜之徒。但哪些人多哪些人少，哪些人能幹事哪些人幹不了，不也一目了然嗎？

匹夫之勇是一人之勇，將帥之勇是萬人之勇。戰場上是不能沒有勇敢的，所謂「兩軍相敵勇者勝」。但是，這裏說的勇，是全軍之勇，而不是個人之勇。當然，在某些時候，將領的身先士卒，確能起到鼓舞士氣的作用，在冷兵器時代就更是如此。然而，項羽read.99csw.com的衝鋒陷陣，卻並不完全是為了鼓舞士氣，有時也是為了自己逞能過癮。結果，由於他過於個人英雄主義，反倒讓其他將領和士兵覺得自己可有可無，哪裡還會有集體的智慧和力量？司馬遷批評他「奮其私智」（只靠個人），「欲以力征」（只靠暴力），兩條都說到了點子上。

這就不是性格問題了。沒有誰會有「忍」的性格，忍都是逼出來的。有兩種忍。一種是在強權強|暴面前不得不忍氣吞聲。這與其說是忍耐，不如說是無奈。打又打不贏，拚命又沒有本錢，不忍，又能怎麼樣呢？這就不能算是忍了。真正的忍，是在想做而又可做的前提下忍住不做。比如明明想佔有秦宮的財寶、女子，也佔有得了，卻自動放棄，這就非常不易。顯然，只有這樣一種忍，才是真正的忍。也就是說，真正的忍，是自己戰勝自己，是自己對自己下手。忍，心字頭上一把刀，是拿刀子戳自己的心啊！一個對自己都能下手的人，對付別人的時候大約也不會手軟。所以，能忍的人都心狠。劉邦是非常狠心的。有一次，楚軍追擊劉邦，劉邦為了逃命，居然把自己的兒子和女兒都推下車。車夫夏侯嬰三次把他們抱上車來，又三次被劉邦推下去。夏侯嬰實在看不下去，說，事情雖急，不可以趕得快些么？為什麼要扔下他們不管呢？劉邦這才帶著孩子一起逃命。俗雲，虎毒不食子。一個可以棄親生兒女于不顧的人，其內心深處之狠毒殘忍，也就可以想象而知。

有句老話，叫「得人心者得天下，失人心者失天下」。劉、項的得失，確實應該從人心上去考察。

韓信離開項羽投奔劉邦后，曾與劉邦有一次長談，談話的內容主要是談項羽。劉邦問韓信，蕭丞相一而再、再而三地向寡人推薦將軍，請問將軍有什麼計策教導寡人呢？韓信並不直接回答這個問題，卻反問：如今與大王東向爭權天下的，豈非就是項王？劉邦說是。韓信又問：大王自己掂量掂量，如果論個人的勇猛和兵勢的精強，您比得上項王嗎？劉邦默然良久，說：我不如他。韓信起身一拜說，這就對了。便是我韓信，也認為大王不如他。這就奇怪。明知劉邦比不過項羽，卻要背叛了項羽來投奔劉邦，豈不是犯傻？韓信當然不傻。他向劉邦透徹地分析了項羽的為人，分析了項羽必然會失敗的心理和性格上的原因。依照韓信的說法，項羽至少有兩條致命的弱點，即「匹夫之勇」和「婦人之仁」。但在我看來，根據這一談話，還起碼得再加兩條，即「小家子氣」和「小心眼兒」。

其實，項羽的毛病還遠不止於此。

就在項羽因終於失敗而鬆了一口氣時，他那內心深處的、殘忍背後的柔情也就升騰起來了。勝負成敗、生死存亡已都沒有意義，惟一值得牽挂的是駿馬名姬。這也是他惟一之所鍾情，是他把一生都交給了征戰殺戮之後保留下來的一塊純情之地。「騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！」這是何等地溫柔體貼，這是何等地多情纏綿！難怪要「泣數行下」了。據說項羽這個人，是比較容易流淚的。韓信說，他看到手下的將士受傷生病，都要流著眼淚去送湯送飯。但這次，他是為自己。

項羽就是這樣一個內心衝突性格矛盾的人。說穿了，他其實是一個不幸被推向了戰場和屠場的孩子氣十足的行為藝術家。他並不多想殺人，卻不能不殺人；並不多想打仗，卻不能不打仗。因為除此以外他別無選擇。他不可能有別的活法，也沒有別的方式可以體現他的生存價值，完成他的行為藝術。他畢竟是通過殺人開始他的人生歷程的，也畢竟是通過戰爭來走完他的人生道路的。因此，他又愛殺人，又愛打仗。但是，他的勇敢背後其實是怯懦，他的殘忍背後其實是柔情。他殺人如麻，內心深處卻有一種恐懼心理。他戰無不勝，心理深層卻有一種失敗情結。正因為內心恐懼，才會不斷殺人。正因為害怕失敗，才會急於求勝。只有那不斷流淌著的鮮血才能洗刷他因懦怯而感到的羞恥，也只有那一個接一個到來的勝利才能慰藉他那痛苦不安的心靈。

項羽這個人，應該說是很勇敢的。他這輩子，似乎沒怕過什麼，只有別人怕他。他的身體也好。《九_九_藏_書史記》說他「長八尺余，力能扛鼎」，可以想見其英武魁偉、肌肉發達、孔武有力，當不讓今日之斯瓦辛格輩，很能讓一些崇拜所謂陽剛之氣的女孩子們心儀。公元前207年，趙王君臣被秦兵圍在巨鹿，告急的羽書雪片般飛來。當時救趙的諸侯之兵凡十余壁（營壘），卻無不做壁上觀，只有項羽率楚軍破釜沉舟，一以當十，與秦軍血戰九次，動天的殺聲把諸侯將士的臉都嚇白了，這才大破秦軍，救出趙王。有這樣的膽量，又有這樣的體格，項羽便覺得如果不讓它們有用武之地，實在是一種浪費，可惜了的。所以項羽便常常要逞威逞武。他雖然是主帥，卻喜歡衝鋒陷陣。每次戰鬥，都身先士卒，自然也都所向披靡。往往是，項羽的兵器還沒有出手，只不過瞪眼一呵，對方便魂飛魄散，肝膽俱裂，目不敢視，手不能發，屁滾尿流，一敗塗地。這樣的戰績，很是不少。我相信，每來這麼一回，項羽心裏一定充滿了快|感。

然而這位亞父卻被劉邦輕而易舉地離間了。計策也很簡單：項羽的使節到劉邦軍中時，劉邦用特備的盛宴款待。正要入席時，又裝作倉皇失措的樣子說：我們還以為是亞父的使者呢，原來是項王的。於是撤去宴席，用劣等食物打發那使者。這個計謀，其實「小兒科」得可以，然而項羽居然中計，立馬起了疑心，對范增做起小動作來。范增是何等精明的人，便對項羽說：「天下事大定矣，君王自為之！」然後拂袖而去，回家的路上就死了。

所以，當范增發現好色貪財的劉邦進了咸陽居然秋毫無犯時，他就清楚地意識到這是一個極其兇險殘忍的敵人，不儘早翦除，必養虎留患。可惜，很多人當時都沒能看出這一點，包括項羽，也包括韓信。

早就有人比較過「匹夫之勇」和「君子之勇」。路見不平，拔刀而起，一言不合，拳腳相加，這是匹夫之勇。因為只要有幾分血氣，有幾分力氣，不要有任何志向和修養，隨便什麼人都做得到，而且也不會有什麼輝煌的戰果，因此是匹夫之勇。什麼是君子之勇呢？泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，驟然臨之而不驚，無故加之而不怒，這就是君子之勇。顯然，君子之勇表現的是沉著，是定力。蘇東坡說，這是因為「其所挾也大，其所致也遠」的原因。也就是說，為了遠大的理想，可以暫受一時之辱，或不計眼前的得失。所以，「敵進我退」不是懦弱，「打得贏就打，打不贏就走」也不是怯懦。當然，一味蠻幹，為當下的面子不顧遠大的理想，也不是勇敢。劉邦被項羽一箭射中前胸，腰不能直，便順勢彎下腰去摸腳趾頭，還大罵說：臭小子，射中我的腳，然後掉頭就跑。這就有些機智，也可以說有些狡猾，但不能說就是窩囊和膽小。

婦人之仁和匹夫之勇好像是矛盾的。其實項羽這個人原本就很矛盾。他的性格中，有勇敢的一面，也有怯懦的一面；有殘忍的一面，也有溫柔的一面。項羽自稱西楚霸王，事實上也夠野蠻霸道的。他性情暴烈，恃強沽勇，殺起人來一點都不手軟。會稽郡守殷通和他前世無仇後世無冤，而且還是打算和他們合夥起義反秦的，說殺就殺了。卿子冠軍宋義夸夸其談，其實是個蠢貨，雖然對項羽有點那個，畢竟並沒怎麼樣，也說殺就殺了。（宋義，故楚令尹，好言兵。他曾預言項梁失敗而不幸言中，只說明他有觀察能力，不能證明他有指揮能力。他當了統帥后，犯戰略錯誤還自以為是，又張貼布告說「猛如虎，狠如狼，貪如羊，不聽話的，都斬首」，結果反被項羽所殺。）

說這句話的人當場就被項羽扔到鍋里煮了，但項羽的沒有出息，卻也幾乎成了公認的事實。王伯祥先生認為，衣錦還鄉的說法，不過是項羽的託辭。他的真實想法，是因為楚的根據地在江東，又放心不下楚懷王。其實，那個有名無實的傀儡楚王、項羽自己扶上台的放羊娃子又何足掛齒？而奪得了天下又在乎什麼根據地？當年南下的清軍如果在佔領了北京后又跑回奉天去，還有大清王朝嗎？

其實范增早已看透：「君王有不忍之心。」所謂「不忍之心」，也就是「婦人之仁」。

大體上說，項羽關心人，劉邦信任人。