當劉邦自稱「天子巡狩」，帶著不多的人馬南巡，即將來到楚國邊境時，韓信有些慌亂起來。他總覺得這件事有些不對勁，卻又想不出哪裡不對。因此，他不知自己應該如何對付才好：舉兵造反吧，想想自己並沒有什麼得罪的地方，皇上未必是來討伐自己的。親自去拜見吧，又總覺得「來者不善，善者不來」，弄不好一去就會被抓起來。這時，有人給他出了個餿主意，說：皇上最恨的是鍾離將軍。如果提著鍾離將軍的腦袋去見皇上，皇上一定高興，咱們也就沒事了。鍾離將軍即鍾離眜，也有寫作鍾離眛的，是楚國的名將，也是韓信的鐵哥們。項羽死後，鍾離眜無處遁逃，便躲在韓信這裏。劉邦仇恨鍾離，曾下詔通緝，卻被韓信保護起來。但這回，韓信為了自保，卻決定拿好朋友的腦袋去邀功行賞、討好賣乖。鍾離眜聽韓信居然向他來討首級，真是傷心氣憤到了極點，遂大罵韓信背信棄義，不是東西。可是有什麼辦法呢？只好怪自己沒長眼睛，竟然交了這麼個「朋友」。無論是眜，還是眛，都是「目不明」的意思。真不知這位老兄的爹媽怎麼給他起了這麼個名字，簡直就是讖語了。一個瞎了眼，一個黑了心，一場悲劇就這樣釀成。

可惜韓信並沒有想到這些。他似乎絲毫也沒有想到，劉邦對他，正處於殺與不殺的兩可兩難之間。不殺，留著終是個危險；殺，一時半會還下不了手。如果這時韓信收斂一下自己，夾著尾巴做人，甚至乾脆告老還鄉，也許還能全身而退。劉邦的誅殺功臣，畢竟沒有後來朱元璋那麼狠毒（此所謂時代不同也）。然而韓信一點都不知檢點。他常常稱病不朝，住在家裡也沒精打采，日夜怨望，「羞與絳（絳侯周勃）、灌（潁陰侯灌嬰）等列（排在同一位次）」。有一次他去看望樊噲，樊噲跪拜送迎，自言稱臣，說大王您竟肯光顧小臣。出門之後，韓信便仰天大笑說，我韓信如今是和樊噲之流為伍了！所有這些言行，都表現出韓信對劉邦的處置是不服、不滿、有怨、有恨的。這在韓信自己，是因為受了委屈，但在劉邦眼裡，則是「不臣之心」。

這是不能允許的。專制政治的特點，就是不允許任何人有獨立人格。既不允許有自己的看法思想，也不允許有自己的喜怒哀樂。倘有，便是「不臣」，就要翦除。何況韓信這隻籠中之鼠，還當真起了打貓的心思。公元前196年，陳豨在邊地反漢，劉邦御駕親征，韓信稱病不從，卻派人送信給陳豨，準備在京城做內應，結果事不縝密，被手下人舉報。呂後接到密告，與蕭何商量，謊稱邊地大捷，陳豨已死，列侯群臣都要入宮慶賀。韓信心中有鬼，不敢不去，何況又是蕭何發的通知！說起來蕭何也是韓信的恩人。當年如果不是蕭何月下追韓信，又向劉邦極力推薦，韓信也就當不上大將軍。他當然做夢也想不到這次蕭何是要設計捉拿他的，正所謂「成也蕭何，敗也蕭何」了。結果，韓信一進宮，就被埋藏在兩旁的武士擒拿，而後又被呂氏處死在長樂宮。在這方面，呂后顯然比劉邦要狠毒得多。她並不事先請示劉邦，事後也不通氣，沒有片刻猶豫和憐惜，乾淨利索地就把韓信幹掉了。死到臨頭，韓信這才痛悔當初不聽蒯通之計，以至於竟被婦人所戮。是啊，他只知道譏諷嘲笑項羽的「婦人之仁」，卻不知道自己也有婦人之仁，更沒想到婦人也未必都仁的。

就在韓信發兵幫劉邦打敗項羽沒多久，劉邦就突然襲擊奪走了韓信的兵權（項羽已破，高祖襲奪齊王軍），然後借口「義帝無後，齊王韓信習楚風俗」，https://read.99csw.com把他打發到下邳（今江蘇省邳州市）當楚王。這種事劉邦以前就干過一回。他曾在某個清晨佯稱漢使，飛騎馳入軍營，趁韓信和趙王張耳還沒起床，就在他們的卧室內奪走印符，調兵遣將，弄得韓信和張耳大驚失色。這一次又故伎重演，趁著平定魯國的機會，突然「還至定陶，馳入齊王（韓信）壁（軍營），奪其軍」。有過經驗教訓的韓信，應該想到劉邦會來這一手。在兩次被突然襲擊后，韓信也應該有所警覺。可惜他沒有。

在楚漢相爭的最後關頭，韓信的地位是十分特殊的。用項羽的說客武涉的話說，是「當今二王之事，權在足下。足下右投則漢王勝，左投則項王勝」。用齊國辯士蒯通的話說，是「當今二主之命懸于足下。足下為漢則漢勝，為楚則楚勝」。總之，韓信已成為劉、項之外的第三種力量。因此，武涉和蒯通的意見是一致的，即韓信應該取中立態度，誰也不幫，與劉邦、項羽三分天下，鼎足而立。這個建議如果當時被採納，則《三國演義》的故事，只怕就等不到曹操、劉備、孫權他們來演了。

應該說，韓信這個人，還是有知人之明也有容人之度的。他分析項羽的為人，一針見血，切中肯綮。他以弱勝強，擊敗成安君陳餘，卻很明白自己得以勝利原因之一，是陳餘不用廣武君李左車之計。所以，俘虜了李左車之後，他不但親解其縛，而且「東向坐，西向對，師事之」，像學生一樣恭恭敬敬向李左車求教。他克己用忍，虛以待人，忍胯|下之辱而成王霸之業，這些都是他的可敬之處。韓信的不足，是缺乏自知之明。所以，他說別人會說，事情一輪到自己頭上就糊塗了。他總認為自己奇貨可居，功不可沒，沒想到一旦天下平定，可居的奇貨就會變成燙手的土豆，過高的功勞則只會引起君主的猜忌。劉邦降他的爵位奪他的封地，原本既有薄懲之意，也有示警之意。他卻又是撂挑子，又是摜紗帽，又是發牢騷，又是講怪話，最後還打算孤注一擲，搶班奪權，當然是以卵擊石，自取滅亡。總之，劉邦既有知人之明，又有自知之明，所以劉邦勝利了。項羽既無知人之明，又無自知之明，所以項羽失敗了。韓信有知人之明，無自知之明，所以雖有成功，終至失敗。

這些話說得都很透徹，可惜韓信聽不進去，這才有了今天。

實際上，殺了那小子，不但無益，而且有害。當韓信受那胯|下之辱時，他們雙方都是沒有什麼社會地位的人，是平等的。如果韓信奮起一搏，無論勝敗，都會獲得同情。現在不同了。韓信封王拜將，位極人臣，那小子依然故我，還是個市井無賴，雙方的地位已極為懸殊。這時來殺他，固然易如反掌，卻半點意思都沒有，反倒給人以大欺小、以強凌弱的感覺，很是不上算。但是以德報怨，卻顯得寬宏大量，頗能得到輿論的好評。那個死裡逃生的傢伙，當然也會感恩戴德，到處說韓信的好話，又能收買一批人心。再說，「有仇報仇，有恩報恩」，是中國文化的通則，韓信報之以恩，豈非反過來證明當年所受並不是辱？這就等於給自己平反昭雪，洗刷了恥辱，當然合算了。

就在有人舉報韓信謀反，諸將也異口同聲揚言要立即發兵「活埋了那小子」時，劉邦並沒有立即表態，而是去和陳平商量。陳平問：陛下的兵比韓信更精嗎？劉邦說，不能比。陳平又問：陛下的將比韓信更強嗎？劉邦說，比不上。陳平說，兵不如人家精，將不如人家強，卻發兵去討伐，不是趕著人家造反嗎？這才定下了秘密逮捕的計策九-九-藏-書。可見，劉邦對韓信的實力還是有所顧忌的，對韓信的心理也不完全摸底。

如果說，婦人之仁使韓信坐失良機，那麼，小人之心則使他鑄成大錯。韓信殺鍾離眜以討好劉邦，至少犯了三個錯誤。第一，他賣友求榮，便首先在道德上輸了一著，使自己成為道德法庭上的罪人。我們知道，韓信原本是無罪的。加上他戰功顯赫，天下皆知，劉邦要殺他，就要受到道義上的譴責，承擔道義上的責任。現在好了，劉邦可以放手幹了。因為他要誅殺的，已不是勞苦功高的英雄，而是背信棄義的小人。殺功臣是有忌諱的，殺小人則理所應當。所謂「小人」，在中國也差不多就是人人得而誅之的意思。所以韓信此舉，無異為劉邦洗刷了道德罪責，而把自己送上了刑場。

被打發到下邳當楚王的韓信開始時還活得很瀟洒。韓信畢竟是楚人。楚人而楚王，多少有點衣錦還鄉的意思，所以韓信對這一調動還沒有什麼怨言。他找到了當年在河邊分給他飯吃的漂母，贈以千金，以為答謝，也算是兌現了當年「吾必有以重報母」的諾言。他也找到了當年曾管他飯食後來又攆他出門的南昌亭長，賞以百錢，並教訓說：你老人家是個小人，做好事不做到底。當然，他也找到了那個曾使他蒙受胯|下之辱的流氓，卻令人意外地並沒有報復他，反倒提拔他做了掌管巡城捕盜的中尉。韓信對大家解釋說這是條漢子。當年他羞辱我時，我難道不能殺了他？只不過殺之無名，所以就忍了下來。顯然，當初可殺之時尚且不殺，現在就更沒道理也更沒理由去殺了。如果當時不殺而現在殺，豈非恰好證明當時並不敢殺，證明自己當時確實怯懦了，這才從那小子褲襠下爬過去？無疑，只有此時不殺，才能證明當時不怯。韓信是聰明的。

的確，劉邦對韓信，不能不有所忌憚。

第三，韓信主動屈膝，說明自己心虛，在戰術上又輸了一著。「兩軍相敵勇者勝」，韓信的心虛，就壯了劉邦的膽。本來劉邦還有些怕韓信的，現在不怕了。原來那個將百萬之眾，戰必勝攻必克的大將軍韓信，也不過爾爾！別看他神氣十足威風八面，原來內心深處虛弱得不堪一擊。我劉某不過只是說了一聲「南巡」，他就嚇得屁滾尿流，忙不迭地把鐵哥們賣了。這種人還不好收拾嗎？

實在地說，這時的韓信是冤枉的。但認真想想，卻也不冤枉。他早就應該想到劉邦會來這一手。兔死狗烹，鳥盡弓藏，功高震主，死到臨頭，這些道理，他不是不懂。武涉、蒯通他們也講得很清楚：劉邦這個人，是靠不住的。在政治鬥爭中，交情友誼，親密戰友什麼的，也是靠不住的。武涉說，劉邦這個人，野心極大而品性極差。他多次被項王捏在手裡，項王可憐他，不肯殺他，他卻一脫離危險便反咬項王一口，其不可親近信任如此，你怎麼就那麼信得過他呢？告訴你吧，閣下之所以能活到今天，全因為項王還在。項王今日亡，明天就輪到閣下！蒯通也說，永遠都不要相信什麼君臣之誼。文種、范蠡輔佐越王勾踐卧薪嘗膽，報仇雪恨，打敗吳國，成就霸業，立功成名之日也就是他們身首異處之時。（被勾踐賜死的是文種。勾踐滅吳后，送了一把寶劍給文種，對他說，先生教給寡人七條殺人的辦法，寡人用了三條就把吳國給滅了，這第四條就在先生身上做個實驗吧！於是文種自殺。范蠡則早就預見了這一天，因此功成之後立即身退，悄悄地逃離越國，後來成為有名的富商。）

韓信也是被劉邦殺掉的，儘管直接下手的是呂后，也儘管劉邦為此忍了很久。

事九九藏書實上也合不了群。他和誰合呢？貴族攀不上，流氓又搞不來。韓信這個人，身份雖然卑賤，內心卻很高貴。這也是他和劉、項兩個人都不太對勁的原因：項羽看不起他的出身，劉邦又不喜歡他身上的貴族氣，這就使他和所有的人都格格不入。公元前201年，劉邦剛剛當上皇帝不久，有人舉報韓信謀反。劉邦問身邊諸將怎麼辦，諸將立即異口同聲地說：立即發兵，活埋了那小子！可見韓信在漢軍中也沒有什麼人緣。沒人緣的原因，可能在於其他人多半愚昧，而韓信卻是個有頭腦的人，而且恃才自傲，自視甚高，還喜歡研究問題。我相信，他一定喜歡一個人獨自沉思，而不喜歡同那些無賴丘八們聚在一起喝酒談女人、講葷故事，否則就不會對國家的形勢和戰爭的局勢有那麼多獨到的見解了。他一出山，就曾多次向項羽獻計獻策；與劉邦一談話，就說得劉邦心服口服，相見恨晚。這些謀略是從哪裡來的？總不會是現編的吧！一個整天琢磨事的人總有些獃氣，也總有些孤僻，這就不討人喜歡，尤其是不討那些整天嬉皮笑臉胡說八道的流氓無賴和赳赳武夫喜歡。他要是個公子王孫書香子弟倒也罷了，偏偏又是個到處討飯吃的。一方面自命清高，另方面又賴兮兮的，會有誰喜歡這種人呢？市井無賴不侮辱別人，偏偏要來找他的岔子，就因為他特別討嫌之故。

其實，話說到這個份上，韓信就該反思一下了。

然而，韓信雖無匹夫之勇，卻有婦人之仁。

在變相軟禁韓信的那些日子里，劉邦經常找韓信聊天，十分優遊從容地和韓信議論諸將的才能，各有不同。有一次，劉邦問韓信，像我這樣的，能帶多少兵？韓信說，超不過十萬。又問：你呢？韓信說，多多益善。劉邦就笑了，好好好，多多益善，怎麼被我抓起來了？韓信說，陛下不善將兵，而善將將（善於駕御將領），這就是我韓信鬥不過陛下的原因。再說陛下是天才，哪裡是人才比得上的（陛下所謂天授，非人力也）！

顯然，韓信出賣朋友，並沒能保住自己，反倒加速了自己的滅亡。

流氓出身的劉邦當然也不會喜歡他。儘管劉邦出於政治的需要重用了他，儘管聽了他一席高論后也「自以為得信晚」，但他剛一進軍營就伸手要權要官，而且獅子大開口，非大將軍不當，也仍然會讓劉邦心中不快，並留下陰影。沒有哪個當領導的會真心喜歡這種狂傲的下屬，無論他們是如何地有真才實學。也不會有哪個領導會高興被自己的下屬趁機要挾敲一竹杠，也不管他們立下了多大的功勞。可以肯定，當韓信要求當假齊王時，劉邦心裏便已經動了殺機，只不過並沒有流露出來罷了。因為劉邦能忍。為了自己的所謂「大業」，劉邦是什麼都忍得下的。

當然，韓信也還有幾分僥倖，總以為自己有功于漢，終不至於真的兔死狗烹。總而言之，說到底，還是「不忍」。不忍，就正是婦人之仁。於是，有著婦人之仁的韓信，最後還是被那個不仁的婦人呂后給收拾了。

其實劉邦早就想收拾韓信了。我常常懷疑，劉邦是否真的喜歡過韓信。從韓信的傳記看，他似乎從來就不是一個討人喜歡的人。《史記》上說他始為布衣時「人多厭之者」。雖然這人見人嫌的原因被歸結為既不得推擇為吏，又不能治生商賈，整天價只是寄人籬下吃軟飯，但那時節遊手好閒的人也不在少數，為什麼惟獨討厭韓信？恐怕他的性格多少也有些乖張。你看他被南昌亭長變相地攆出門后，也只是一個人跑到河邊去釣魚，並不和市井無賴們一起去混吃混喝，就可知他很不合群。九九藏書

韓信能忍，因為他也「其志不小」。以當時之情勢，韓信只有兩種選擇：要麼拔劍殺了那小子，要麼從那小子胯|下爬過去。但殺了他，他自己也要抵罪，志向抱負什麼的也就統統談不上了。因此，他決定忍。這一點很像劉邦。你想，劉邦同意封韓信為齊王，等於接受城下之盟，不多少也有點接受胯|下之辱的意思嗎？正因為他們都能忍，所以，劉邦這個當初一無所有的人，才成了皇皇炎漢的開國帝王，韓信這個當初人見人嫌（人多厭之者）的人才成了秦漢時期的一代名將。《水滸傳》里那個楊志不能忍，一刀殺了牛二，最後怎麼樣呢？只好上山去當強盜。

然而就在這時，韓信卻幹了一件蠢事。

韓信不殺那市井無賴，卻並不等於劉邦不殺韓信。

現在，韓信已是砧板上的魚肉，只等劉邦下手。

當然，當劉邦認為可以不必再忍時，事情就大不一樣了。

不過，劉邦還是打算一步一步來，並不打算一下子就置韓信于死地。就在徙韓信為楚王的第二年，劉邦偽稱天子巡狩，出遊雲夢，從洛陽來到陳丘（今河南省淮陽縣），在諸侯郊迎的道旁，突然襲擊秘密逮捕了韓信，理由是有人告他謀反。這當然不是事實。要反，當齊王時反不好，等到今天？劉邦也清楚那舉報是誣告，但卻不願放過這個收拾韓信的機會，於是便把他綁在車上帶回了洛陽。一到洛陽，便宣布大赦天下，也趁機「赦免」了韓信，只不過把他降為淮陰侯，也不讓他到封地就職，而是留在朝中，頗有些「寬大處理，以觀後效」的意味。

缺乏自知之明，其實也不能真正知人。韓信以小人之心對待鍾離眜，又以君子之腹度劉邦，簡直就是顛倒荒唐。這裏說的「小人」，還並不完全是指道德意義上的，更是指心理意義上的，即度量狹小之人。劉邦仇恨鍾離眜，韓信也不是不知道。如果害怕劉邦怪罪，當初就不要收留他。既然收留了，就該保護到底。老子豁出去，就要保護這個朋友，劉邦又能怎麼樣呢？也不能怎麼樣，也許反倒會生出幾分敬意，生幾分畏忌。韓信缺乏這個度量，使了個小心眼兒，結果出賣了朋友，又出賣了自己。

可惜韓信打錯了算盤。劉邦固然仇恨鍾離，同樣也嫉恨韓信。他要的是一統天下，是他劉氏家族子孫帝王萬世之業，哪裡僅僅只是一顆鍾離的人頭？所以，韓信出賣了朋友，劉邦卻並不領情，只不過冷笑一聲，然後一聲斷喝：左右，給我拿下！於是堂堂楚王，便立馬成了階下囚。韓信不服，高叫我有何罪？劉邦說人家告你謀反。說完便讓人把韓信捆起扔在車上。韓信仰天長嘆：「狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。」現在天下已定，我是該死了！劉邦卻回過頭來說，少廢話！你以為你反跡還不彰明嗎？

可是，孫權的這個老鄉卻沒有孫權的魄力。他猶豫過來猶豫過去，最後還是下不了背叛劉邦的決心。因為他覺得劉邦於己有恩，終不忍背叛。他對項羽的說客說，當初我事奉項王，官不過郎中，位不過執戟，言不聽，計不從，這才背楚歸漢。漢王授我大將軍印，給我數十萬兵，脫下自己的衣服給我穿，省下自己的飯菜給我吃，言聽計從，這才有了我韓信的今天。一個人，這樣親愛信任我，我背叛他，不吉祥啊！

劉邦並不著急。

劉邦收拾韓信，是一步一步來的。也可以說，是有計劃有預謀的。

韓信的情況和那無賴不同。那無賴既無能力，又無地位，韓信讓他活他就活，叫他死他就死，其實已是行屍走肉，自然無需動用牛刀。韓信就不同了。他其實已對劉邦構成威脅。蒯通read.99csw.com早就對韓信說過：「勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞。」也就是說，一個為人之臣的，如果才智、能力和功勞都大到無以復加的地步，他也就性命難保了。為什麼呢？因為所謂君臣關係，誠如韓非子所言，是「主賣官爵，臣賣智力」。雙方的關係之所以能夠維持，全在於人君手上有足夠用於封賞的官爵，而人臣的智力又總是不夠用，或總是有用武之地。如果某個人臣的智力和功勛已大得賞無可賞，這個買賣就做不下去了。因為再下一步，便只有請人君讓出自己的交椅，這是任何一個稍有頭腦和稍有能力的君主都斷然不能接受的。劉邦和韓信的關係便正是這樣。所以，劉邦非幹掉韓信不可。

第二，韓信討好獻媚，說明心中有愧，在心理上也輸了一著。本來，劉邦是多少有些心虛的。他知道韓信謀反的事是誣告，也知道剛一勝利就殺功臣有些那個。現在他理直氣壯了。你韓信不曾想過謀反么？窩藏敵將鍾離眜就是鐵證！如果說不是為了謀反，只是出於哥們義氣，那你怕什麼？現在主動把他的腦袋獻上來，只能說明你做賊心虛，弄不好還是殺人滅口！結果，沒罪的成了有罪，有愧的反倒無愧。韓信此著，豈非授人以柄，自己給自己栽贓？

所謂「天授」，是指「天子」（君權神授）還是「天才」（天縱聰明），可以先不管，「將將」一說，則值得琢磨。劉邦確實善於將將，也確有領袖的天分。但將將之法，其實不難，無非知人善用再加恩威並重而已，也就是大棒加胡蘿蔔。所以，既要懂得「重賞之下必有勇夫」，也要懂得「殺一儆百」。反正，賞也好，罰也好，該出手時就出手，不能小氣，也不能手軟。因此，在將將的過程中，殺雞給猴看，總是免不了的。韓信就是一隻會打鳴的紅毛大公雞。殺與不殺，就看猴子跳不跳，也看公雞乖不乖。

韓信這個人非常有意思。他差不多一半是劉邦，一半是項羽。與劉邦一樣，他也是一個能忍的人。南昌亭長嫌棄他、戲弄他，他忍了。拍絮漂母可憐他、數落他，他忍了。後來，淮陰縣城的市井無賴故意羞辱他，他也忍了，而且當真從流氓無賴的胯|下爬了過去，引得滿街的嘲諷恥笑。說實在的，能忍如此之辱，並不容易。有哪個血性男兒能受此侮辱呢？就連韓信自己，也是幾近忍無可忍。司馬遷說他聽了那無賴的話以後「熟視之」（盯著他看了很久），其間大約正在進行激烈的思想鬥爭吧！但最終，他還是忍了。畢竟，忍，不等於怕。柏楊先生說得好：心膽俱裂，由衷屈服，是癱瘓了的奴才。跳高之前，先曲雙膝，則是英雄豪傑。如果稍一挑釁，就憤怒上前一口咬住，死也不放，那就是螃蟹了。韓信不是螃蟹，而是英雄。惟其如此，他才有資格批判項羽是「匹夫之勇」。因為他知道，受到流氓挑釁時，項羽是忍不了的，一定會跳起來一拳打在那混蛋的鼻子上。

劉邦這樣做，自有他的道理。他深知，政治鬥爭講究的是「有理、有利、有節」。此刻殺了韓信，理由並不充足，諸臣心中不服，自己也於心不忍。後來，韓信果真與陳豨合謀反漢，被呂後用蕭何之計秘密逮捕，而且處死。劉邦從戰場歸來聽到消息后，其反應是「且喜且憐之」。好一個「且喜且憐」，實在是劉邦真情的寫照。劉邦對韓信的感情確實是複雜的。他雖然嫉恨討厭韓信，卻也欣賞憐愛韓信。韓信畢竟是有功之臣，也是有才之人，能不殺，當然最好是不殺。何況韓信將兵多年，在軍隊中有一定威望，也多少有些心腹。驟然殺了韓信，弄不好會引起兵變。因此劉邦決定再等一等，再看一看。