周人就把整個天下變成了一個家族，這個制度叫家天下制。所謂大道既隱，天下為家就是這個意思，既然整個天下是一個家庭，那麼就可以實行禮樂制。為什麼呢，一個家裡的人都是家人，應該怎麼樣呢？第一要相親相愛，這是仁；第二要互幫互助，這是德；第三要長幼有序，你不能說兒子跟父親打成一團糟，這就不對了，這就是禮；第四還要其樂融融，這就是樂。仁德禮樂都因為整個天下是一個家庭，所以禮樂制能夠實行是因為他和封建制，宗法制共同構成家天下制。

【正文】果然這個楚莊王就一鳴驚人了，他最後成了霸主，春秋五霸之一。這位老兄怎麼樣呢，他真的拿著「槍」去「上學」去了。跑到周王國的地盤上搞「軍事演習」，軍事演習我們知道，常常是打政治牌，給別人看的，耀武揚威，這個時候的周王是周定王，周定王這個時候已經擺不起架子來了，只好派手下的大臣王孫滿去勞軍，慰問慰問，抗議都不敢提還要慰問，一慰問這個楚莊王就問了，哎，我聽說那個九鼎在你們那裡，有多大有多重啊？什麼叫九鼎，就是大禹當部落聯盟領袖時鑄的九個鼎，這九個鼎的青銅來自當時天下的九州，因此九鼎象徵著天下的最高領導權和最高統治權。庄王的這個動作就叫問鼎，現在還有句成語叫問鼎中原，就是從這來的。就是打這個最高領導權的主意了。王孫滿聽了后馬上就義正嚴辭地說，在德不在鼎。一個人能不能得天下不在於他有沒有這個鼎而在於他有沒有德。庄王不吭氣了。這是天下的情況。那國和家呢，也一樣。比方說孔子的家鄉魯國怎麼樣呢？政權被三家大夫分了，就是季孫氏，書孫氏，夢孫氏三家大夫。孔子出生前11年，三家大夫把國家的軍隊分了，分成三軍一家一軍。到了孔子出生后16歲時，三家大夫又把國家的土地和人民分成四份，季孫氏拿兩份，書孫氏夢孫氏各拿一份。國君呢，沒份了。那家呢，家也不怎麼樣，這三家大夫的家政又被他們的家臣把持了，比方說前面講過的陽貨就是季孫氏的家臣，陽貨幹什麼呢，在孔子47歲那年，陽貨把他的老闆季桓子囚禁起來，然後跟他簽訂城下之盟，說你得讓我在魯國掌權。當時的這個等級啊，國是國君的，國君的臣是大夫，大夫的臣是家臣，陽貨是家臣要幹什麼呢，要當國君的家，這不亂套了嗎。這叫什麼，惡有惡報呀，你三家大夫不把國君放在眼裡，家臣就不把你放在眼裡；諸侯不把天子放在眼裡，大夫就不把諸侯放在眼裡，這不是惡有惡報嘛，這種狀況到後來愈演愈烈，到戰國時期既有天狗吃月亮，又有大魚吃小魚，我們都知道的，有三家分晉，田和代齊，諸侯稱王。這叫什麼？這就叫「命運呼叫轉移」。西周的時候，星星是星星月亮是月亮，整個天下是眾星拱月，用儒家的話說叫天下有道；到了春秋時，星星不是星星月亮不是月亮，用儒家的話說叫禮壞樂崩；到了戰國https://read.99csw.com時，星星變成月亮，月亮變成星星，用儒家的話說叫天下大亂，到了戰國之後到的秦呢，怎麼樣呢，一個星星變成了月亮，然後變成了太陽，它就是秦。秦一統天下，把所有的星星月亮都滅了，自己當「太陽」。這叫什麼呢？改天換地。春秋戰國時期就在這個節骨眼上，所以春秋戰國面臨的是什麼？社會劇變。這也是春秋戰國時期會產生先秦諸子百家爭鳴的第二個原因，社會的劇變。(注：第一個原因，心智的成熟)。也就是說，春秋戰國是中國社會國家制度，社會制度，政治制度，文化制度發生天翻地覆變化的重大轉型期，要轉型了，在這樣一個重大轉型期必定會出現許許多多問題，需要有人回答，這些問題都集中在一個最重要的問題上，中國向何處去，那麼誰能回答呢？。下一集來回答。

【前言】前面節目易老師為我們解釋了我們常常聽說卻並不熟知的禮樂文化，禮與樂相輔相成共同構築了周人穩固的治國根基並對後市影響深遠，時至今日禮文化的重要內容，例如「五服」制度仍影響著中國人的文化心理，而樂文化則以其對人性的通達而塑造了中國人的審美取向。禮樂制度確實對周王朝的統一和穩定起到了非常重要作用，但這樣一個穩固的結構卻在春秋戰國時期土崩瓦解，這又是為什麼？

【正文】《春秋》是儒家傳統經典「四書五經」(中庸，大學，論語，孟子)中的「五經」(詩經，尚書，禮記，周易，春秋)之一，是我們現存最早的編年體史書，紀錄的是春秋時期魯國的歷史，整部書以魯國的12代國君作為紀年方法，記載了從魯隱公元年(公元前722年)到魯哀公14年(公元前481年)反的歷史。我們通常說的《春秋》分兩部分，一部分稱為「經」，就是經孔子所修訂的史書原文，另一部分則是後人的解釋和說明，稱之為「傳」，例如著名的《左傳》就是經左丘明作注的《春秋》。上文提到的「鄭伯克段于鄢」紀錄在《春秋》的開篇，而類似於「鄭伯克段于鄢」這樣的歷史事件在春秋時期時有發生，那這是一個怎樣的過程呢？

【正文】我們看楚國，楚國前面講了，西周封建時被周成王，還不是武王封的，成王封的，封了個子爵，第四等，封地多少，50里，就是縱，橫50里，小國。楚人不服啊，你們都幾百里我50里，憑什麼呀，不服周，我不服從你周，所以湖北人到現在還有這句口頭禪「不服周」，就從那傳下來的，不服周怎麼辦呢，自強，奮發圖強，結果還沒到東周時楚國就開始強大起來了，強大了后他就提出來我也要當王，第一個稱王的楚國國君叫熊渠，他怎麼說呢，我蠻夷也，不與中國之好謚。什麼意思，我們楚人野蠻人，不吃你那一套，我稱王。但這次稱王沒成功，稱了一會又縮回去了。槍杆子不夠多呀，但到春秋初年周平王時，楚國又出來了一個國君叫熊通，這個九_九_藏_書熊通厲害了，他怎麼辦呢，發兵去攻打隨國，隨國什麼地方，現湖北隨州市，就是出土編鐘的那個地方，隨國的國君和周天子同一個姓，姓姬。他打隨國什麼意思，就是要隨國的國君去告訴周天子，他怎麼說呢，他說寡人現在手上有幾桿「破槍」(我有敝甲)，我想到你們中國去參觀學習(觀中國之政)，中國這個時候指的是中原地區，你們中原地區不是文明嗎我們楚人不是野蠻嘛，我們這個野蠻人也想學習呀，到你們中國去參觀學習，不過我們這個野蠻人習慣不好，「上學」的時候喜歡帶「槍」，隨時有可能掏出來，所以我怕見了面不好意思，你是王我才是個子啊，多不好意思，是不是給我提高點待遇。周王不同意。熊通就說，哎，奇了怪了啊，給你四兩顏色你就真開染坊了，我讓你給我提高一下待遇是看得起你，把你當回事，給臉不兜著我自己加，也不那麼麻煩了，我就當個王，自稱武王。從此之後楚人開始稱王，代代都稱王。子爵呀，上面還有伯爵，侯爵，公爵才能當王嘛，一口氣就當王，真是「直升飛機」，但武王熊通坐了這個「直升飛機」后大家不承認，諸侯們也不承認。我們去讀《春秋經》讀《左傳》，你看看對楚國國君是怎麼表述的，楚子，那孔子他們說你就是子，你是什麼王啊。所以這個楚武王他是放了個「人造衛星」，沒真正當上「月亮」。這樣到了孔子出生前55年，楚王就開始叫板了，這個時候的楚王是楚莊王，楚莊王是個什麼人？有個成語叫一鳴驚人就是庄王的故事【flash】伍大人，咱們大王已整整三年不理朝政了，這樣下去可不行啊，誰說不是呢，要不咱再去勸勸大王。大王啊，最近有人給我出了個謎語，微臣是怎麼也猜不出來，噢，是嗎？什麼謎語這麼難呀？楚國有一隻大鳥棲息在朝堂之上，整整三年它既不飛也不叫，這到底是為什麼啊？哈哈，我猜著了，這可不是一隻普通的鳥，他三年不飛，一飛衝天；三年不鳴，一鳴驚人，你就等著瞧吧。

【正文】我的回答是，都是「月亮」惹的禍，為什麼都是月亮惹的禍呢？我們可把周天下和秦王朝，也包括後來的秦漢唐宋元明清這些王朝做個比較，這些王朝是什麼樣呢，是統一國家，這個制度我們稱之為帝國，帝國的下面沒有國家，雖然有些時候帝國下面也分封諸侯國，但這些國家都不是獨立主權國家，這些國家的王公侯也不是國家元首，而周天下不是這樣，周天下是國家聯盟，我們稱之為邦國。所謂周王朝這個說法其實是可商量的，它不是統一國家是一個國家聯盟，其中包括很多國家，這些很多國家當中最牛的是周王國，然後下面有宋公國，齊侯國，鄭伯國，楚子國，許南國，就是王之下有公侯伯子男，這些國家是獨立國家，不同歷史時期它獨立的程度也不一樣，越到後面越獨立，但它是相對獨立國家，有獨立主權，有自己的國家元首，政府，軍隊read.99csw.com，財政，而且這些國家的內政周天子是不能干涉的，給人的感覺它像聯合國。但周天下和聯合國還是不一樣的，在聯合國里不論大國小國，所有國家是平等的，而周天下是什麼樣呢，周天下它有一個至高無上的周天子，這個周天子有三重身份：第一他是周王國的國君，因此叫周王；第二是周聯盟的盟主，因此叫天王；第三是皇天上帝的嫡長子，因此叫天子。國君們叫什麼呢，諸侯。什麼叫諸侯，諸就是多的意思，諸多的侯尊奉共同的主，什麼結構，「眾星拱月」。我們把這三種制度比較一下就可看出，聯合國是「群星璀璨」，秦王朝是「烈日當空」，周天下是「眾星拱月」。那好了，大家又會提問題了，就算是吧，眾星拱月又怎麼就要出問題呢？因為月亮太多了，我們看看周王朝周天下的結構，天下有一個月亮，天子，有很多星星，諸侯。到了國裏面呢，每個國裏面有個月亮，諸侯；又有很多星星，大夫。又是眾星拱月。那到了家裡面呢，大夫是月亮，士是星星，又是眾星拱月。所以是一個小的眾星拱月變成星星再拱一個中的月亮，這個中的月亮結構又變成星星去拱一個大月亮。天子就是大月亮，諸侯是中月亮，大夫是小月亮，士呢，候補月亮。為什麼，他也是大夫的兄弟呀。那大月亮，小月亮都是月亮，和尚摸得我摸不得，怎麼你就可以當月亮我就要當星星，憑什麼，那周公的說法是嫡庶有別，人家是嫡子你是庶子嗎，你命不好投錯胎了。嫡子就一定比庶子好嗎？我們看《紅樓夢》的賈探春就是庶出，趙姨娘的女兒嘛，賈探春優秀的不得了，所以這是不對的，講不通的。而且我們要看西周封建的時候實際上是怎麼回事，是按嫡庶這樣分嗎？實際上還是看拳頭。西周封建時爵位最高的是什麼，周王國，周王國是誰的，周武王的，周武王為什麼牛，為什麼能當天子，天下他打下來的，那第二等是誰，宋，公爵，宋為什麼封個公爵，因為宋就是商，就是被周打敗的那個商，原來很牛的，現在戰敗國了，次一等，公爵。楚國封個什麼爵呢，子爵，楚國為什麼就只能封子爵呢，因為當時楚國是蠻夷，南蠻嘛。當時我們華夏民族指的是中原地區的這個民族，像鄙人湖南人，那個時候就是蠻子，蠻子嘛就只能給個子爵嘛，四等，「四等星星」，所以說到底是什麼，誰的實力強誰當老大，誰的槍杆子硬誰有話語權，這叫什麼，槍杆子裏面出政權，這才是實質。那這樣的一個「眾星拱月」結構只有在所有國家實力不變的情況下才能保持，實力一變就不一樣了。孟子有句話：君子之澤，五世而斬《孟子離婁》。就是一個家族它最多興旺五代，五代以後就講不清楚了。那我們算算從西周封建到春秋多少年，三百多年。30年一代，十幾代了，還能是西周封建時候的那個狀況嗎，不可能的，所以到了春秋時期是什麼呢，這些星星們，大星星諸侯，中星星大夫，其中的某九-九-藏-書些是槍杆子多了，腰桿也硬了，這時他們會怎樣呢【畫外音】在周人禮文化的「五服」制度的規定中，出五服就不是親戚了，而西周經歷達三百年之久，隨著人口的繁衍，政治格局的穩定，「家天下」其實已是一種名義上的制度了，王公貴族之間早就沒有了血緣的聯繫，禮壞樂崩在所難免，那麼當舊的制度崩潰后社會將變成什麼樣呢？

【正文】要回答禮樂制度為什麼會面臨崩潰，先要弄清它為什麼能實行幾百年，除了制度本身設計得很精巧外還有個原因，就是它有個配套制度，什麼制度？封建制度和宗法制度。就是說周公當年進行政治建設和文化建設時同時設計了三種制度：封建制；宗法制；禮樂制。封建制已講過多次，就是封土建國，就是周天子把天下分成好幾個國家，國封給諸侯；諸侯接過來后再把自己的國再分，分給大夫。周天子把國分給諸侯這叫建國，諸侯把自己的國分給大夫叫立家，從此天下就分成了三個層次：天下；國；家。對應的有三種貴族：天子；諸侯；大夫。這就叫封建制度。這個制度是個什麼樣的呢，它是一種分權制，把最高權力層層分下去，我稱之為自上而下層層轉包，份額不同各有所得。德者得也。這是封建制。第二個叫宗法制，也包括三個內容：第一個叫一夫一妻多妾制；就是規定貴族男子只能有一個正妻但可有很多側室，這叫妾。有人說這叫一夫多妻制，這是不對的，因為妻妾的地位是不平等的，比方說妻家和夫家是親家，是婚姻關係，妾家就不是了。夫妻兩個坐下來吃飯，妾是要站著的，有很多規矩。只能叫一夫一妻多妾制。第二個叫嫡長子制，就是正妻生的第一個兒子叫嫡長子，是父親的正宗繼承人，這個家族不管他是王族還是公族還是一般的普通家族，所有的產業在父家長去世後由嫡長子繼承，正妻生的其它兒子叫次子，妾生的兒子叫庶子，次子和庶子原則上不能繼承，只是原則上，有時碰巧正妻沒孩子沒嫡子，那就在後兩者中挑人來繼承。但按禮法但凡正妻有子的只能是嫡子繼承。因此嫡長子意味著正統，正宗，嫡系，我們現在講嫡系什麼意思，就是第一個是高祖，他生了一個嫡長子(正妻生的大兒子)，他就繼承了；這個嫡長子的正妻生的第一個兒子，他的嫡長子，如果這個系統是嫡長子嫡長子這麼繼承下來，這個系統就叫嫡系。後來講什麼嫡系部隊啊，就是最親的，親兒子啊，就是這個意思，這叫嫡長子制，嫡長子如先於父親去世，父母為他服斬衰三年，這是一個特例，我上集講了有個特例沒說，就是這個。這是唯一的長幼顛倒，可見嫡長子有多麼重要，因為它代表嫡系啊。第三個叫父家長制，就是這個家族的長房，長孫是當族長的，在家裡面是當家長的，在國裏面是當國君的。如果是周王國的那就是做天子的，這叫父家長制。父家長制，嫡長子制，一夫一妻多妾制合起來叫宗法制。周公他們的精巧之處在什麼地方呢？reａd•９９ｃsｗ.ｃom他把封建制和宗法制結合起來了，怎麼結合呢？他說：我們天下就像一個家族，老爸是誰，天，天是我們共同的爸爸，這個爸爸他有個嫡長子，誰啊，天子。天子是誰呀？就是天的嫡長子，因為天下是他的，那他的那些兄弟怎麼辦呢，就是次子庶子嗎，封出去做諸侯。每個諸侯又有是他這個國的嫡長子，他這個國的嫡長子的兄弟呢再封出去做大夫，那麼大夫呢他有家，他是家長，他又是嫡長子，那麼這個嫡長子的兄弟呢，做士，貴族的四個等級，天子；諸侯；大夫；士，這麼來的。這樣一來就怎麼樣了呢？

【正文】我們看《春秋》，春秋的第一年叫隱公元年，隱公元年發生了一件標誌性的事件，叫做「鄭伯克段于鄢」。鄭伯是誰，鄭莊公，是伯爵；段是什麼，他弟弟叔段，弟弟名字叫段。「鄭伯克段于鄢」就是鄭莊公在鄢這個地方把他弟弟打敗了，庄公為什麼要打他弟弟，很簡單，庄公的媽媽偏心眼喜歡他弟弟不喜歡他，都是一個媽生的啊，但庄公是長子，嫡長子，他繼承爵位，他媽為什麼不喜歡庄公呢，因為生庄公時她難產，胎位不對差點死了。媽就想這個兒子要我的命呀，這個小兒子生的時候順產，喜歡小兒子。反正當媽的事咱也講不清，但按宗法制，她不喜歡的大兒子繼承了君位，於是這個媽就去跟他大兒子說，那你得對你弟弟好點，不斷的為叔段要東西要地，要人要錢，這個叔段呢就越來越膨脹，膨脹到最後是什麼呢，耗子腰裡別了桿槍，他起了打貓的心思，準備顛覆他哥的政權，沒想到他哥先下手為強把他幹掉了。這就是「鄭伯克段于鄢」的大致過程。這個故事就是《春秋》這本書的開頭，我稱之為標誌性|事件，為什麼是標誌性|事件呢，因為整個春秋的過程就是這麼一個過程，窩裡斗，以下犯上，耗子打貓。也可概括為三句話，「舊制度解體，舊秩序崩潰，舊道德淪喪。」春秋就是這麼個意思。再具體一點，還可再概括為三句話：「王室衰微，諸侯稱霸；公室衰微，大夫擅權；士氏衰微，家臣專政。」這裡有三個概念要解釋，王室，公室，士氏，王室就是周天子那個家族，因為他是王嘛，所以叫王室。公室就是諸侯的家族，因為諸侯都可以稱為公。士氏就是大夫的家族。王室衰微諸侯稱霸意思很清楚，就是天子不行了，諸侯變牛了；公室衰微大夫擅權就是諸侯不行了，大夫變牛了；士氏衰微家臣專政就是大夫也不行了，家臣牛了，家臣是什麼，大夫家裡幫著管家的，老闆不行了，打工的牛了，這就是春秋。

【畫外音】根據周人的設計，封建制宗法制與禮樂制度相輔相成互為支撐，共同構築起周王朝，家即是天下，天下也是家的制度，這個制度精巧而嚴密。周人奉行數百年，對後世文化心理和政治格局都產生了廣泛和深遠的影響，但這個狀況隨著西周的結束而改變，中華大地進入了一段戰火連天，混亂不堪的春秋戰國時期。那設計的如此嚴密的制度為何會崩潰瓦解呢？