其實，居高臨下的革命黨人對於百姓大多心懷悲憫，他們的革命，在很大程度上，就是為了解救百姓，把他們從異族（滿人）統治的奴隸狀態中拔脫出來。既有民族解放的意義，也有反抗暴政的價值。這種感覺，賦予了他們決然的革命正當性。所以，雖然革命黨人的起義造反，絕大多數都失敗了，但被捕后的革命黨人，做叛徒的卻不多，慷慨赴義者，比比皆是。

辛亥年4月的廣州黃花崗起義，是革命黨人在武昌起義前費心最多，花錢最多，也犧牲最多的一次起義。這場起義的過程，人們已經說得太多了。簡單地說，就是單兵作戰的溫生才斜次里殺出來刺殺孚琦，使得清朝官方提高警惕，大肆搜捕黨人，因而破壞了起義計劃，原定的十路進攻變成四路，但倉促發動之時，只有黃興率領的一路真的動了起來，原定的新軍和防營都沒有響應。起義失敗，是必然的。這場起義，革命黨人做了精心的籌九*九*藏*書劃和準備，籌了最多的錢，超過了十七萬，按當時的標準，足以武裝一個鎮的軍隊了。清朝官方也說，起義軍的槍械，比他們的還先進。但是，就是這樣一個起義，也只動員了八百選鋒——從各省選出來的先鋒。真到發動之際，人不足四百，攻打督府的才百餘人，但也敢貿然發動。似乎在革命黨人看來，只消他們動起來，就這點人也足以掃平偌大的廣州。廣州的老百姓，會跟著他們走，不跟著走，也不會幫清政府。

比較起來，革命黨人在多數的起義中，對老百姓既比會黨好，更比清兵好。除了辛亥革命後期大肆擴軍，良莠不齊，有很多民軍胡來之外，在此前的歷次起義中，這些學生出身的革命黨，不管不顧的燒殺肯定是沒有的，對老弱婦孺也懷有濃烈的人道主義情懷。對受苦的百姓，也大動悲天憫人之情。只是，革命黨的這種情懷，絕對是居高臨下的，他們是窮人的救read.99csw.com星，是解救者。如果被解救者看起來讀過書，而且冥頑不靈，不肯擁護革命，他們就會生氣，氣性大了，殺人也是可能的。革命中，會黨習慣性地裹挾一些人進來，革命黨人其實也可能做這樣的事，只是，他們做的時候，方式方法不大一樣而已。從某種意義上，哀其不幸，怒其不爭，是黨人對於百姓的共同心理。只是，有時百姓的「不幸」，其實多半出自黨人的想象。

黃花崗起義中，一般來說，革命黨人對老百姓很好。在他們腦子裡，革命就是拔救百姓于苦難之中。所以，當他們碰到百姓有難的時候，不管處境怎樣，都會不由自主地幫一把。革命黨在進攻督府之時，凡是碰到老人和孩子，就會暫時停止行動。原本計劃在一個棺材店施放炸彈，但因該店的婦女小孩都在店后居住，遂棄之而去。行動時，碰到一個跟家人走散的女孩子，在街邊哭泣，黨人讓她走開，她嚇得只九_九_藏_書知道哭，邁不動腿。這個黨人只好拉著她，走入旁邊一條街，想給她找個人家躲躲，可是連敲數家都不開門，最後黨人敲一家裁縫店的門，還不開，黨人大怒：再不開用炸彈炸了！這家不得已把門打開，黨人令其接下女孩，方才離去。

事不濟了，一個黨人逃走，無奈是外地人不識路，抓了一個鐵匠讓他帶路。見這鐵匠渾身發抖，黨人說你是不是冷啊，我把衣服給你。鐵匠說，我不是冷，我是怕你。黨人回答道：我又不吃人，我們干這個是為民除大害的。鐵匠方才把心放下一點，可以戰戰兢兢地帶路了。起義失敗，黨人被追捕，即使在逃亡途中，碰到窮人，還是會加以施捨。在廣州小北門一代，多是窮人小販，被戰火波及，婦女叫孩子哭，黨人就給他們錢壓驚。戰火之後，好些窮人手上，都有了港幣，都是革命黨給的。但是，同樣為起義的黨人，如果碰上青壯年，看上去像有文化的人，有時ｈttｐs://ｒｅad.９9cｓw•ｃｏｍ就不大客氣。當夜，有位旅粵中學的教師和親戚外出，碰上一夥黨人。先是被懷疑為滿人，令其數數目字，從一到十（後來的武昌起義，革命黨也這樣辨識滿人），發現原來是自己的同胞，就強拉他們入夥。倆人畏縮著不想干，黨人大怒，說：我輩衝鋒陷陣，九死一生，將為同胞謀幸福，這也是你等應有之義務，你們怎麼如此膽小如鼠，讓我們冒險犯難，你們坐享其利！不由分說，強拉著他們跟著走，走慢點還拳腳相加。直到碰上了清兵，這些黨人去迎戰，二人在趁亂逃走。

辛亥期間的革命黨人是典型的英雄史觀。他們是英雄，老百姓都是群氓。革命，就是先知先覺解放後知後覺，以英雄解救群氓。所以，從興中會開始，所有的革命和起義，本質上都是少數人的密謀暴動。過去教科書總是指責革命黨不發動群眾，但在革命黨人的字典里，根本不存在發動群眾這個概念。他們認為，革命，是不需要動員的，九_九_藏_書動員了底層的百姓，對革命弊多利少。換言之，就革命而言，百姓是一種被動的物。

辛亥革命發生時，中國多數的老百姓，尤其是農民，對於革命其實相當冷淡。他們對清政府不是沒有不滿，但決沒有到揭竿而起的地步。對革命，真正有幾分熱心的是城市的市民。在黃花崗起義的當口，連市民都未必歡迎起義。但是，自信滿滿的革命黨人，卻覺得是自己給百姓們帶來了解放，主要是從異族統治下的解放。當他們要求百姓用自己的行動——剪辮子——證實這個解放之時，卻遭到了百姓的抵制，有的地方甚至引發騷亂。但是，就是用武力強迫，革命黨也要貫徹這種解放。在啟蒙期間，對於自由、平等、博愛也蠻在意的革命黨人，到了這種時候，卻紛紛熱衷強制，以強力剝奪農民保留辮子的自由。革命黨認為自己有這個權力，因為他們是高高在上的解放者。剪辮子，既是一種解放，一種擺脫奴隸根性的自由，也是革命黨對百姓的恩賜。