辛亥革命，從整體上，對鄉里社會沒有多大的擾動，唯一的例外就是剪辮子。為了抵抗剪辮，鄉下人想出來很多辦法。一是裝道士，道士可以帶高帽子，還可以把辮子散開，紮成髮髻。所以，一時間道士服走俏。二是帶尖頂帽，把辮子盤起來，用帽子罩上。讀書人則把過去的儒巾，即方巾翻出來，把辮子盤起，罩上方巾作為掩飾。但是，這些招數，碰上難纏的革命黨人，還是會被識破，辮子依舊保不住。況且，這些辦法都比較費錢，要花錢買布、買帽子。農民沒有這樣的閑錢，所以，最好的抵抗方式，就是不進城了。無論挑糞還是賣菜，總之不去城裡就完了。這樣躲著城市，對於農民來說，是有些損失，掙不到錢了，但城裡人麻煩就大了。那個時候，城市裡沒有下水道，糞便的處理，全靠農民進城挑糞，城裡得了清潔，農民得了肥料（多數地方得花錢買）。農民一天不挑糞，城裡ｒeａd•9９cｓｗ•ｃｏｍ就臭的不行。如果再加上沒菜吃，城裡人就更受不了。因此，這種抵抗，在當時還真的很奏效，一時間，革命黨人剪辮的積極性小了不少。大規模對農民辮子的圍剿，只維持了不長時間。民國之後，又過了好些年，在城裡人逐漸的帶動下，農民的辮子才逐漸少了下來。這也僅限於發達地區，在不開化的內地，直到1940年代，好多男人腦後還是有辮子。魯迅先生的小說《風波》說的1917年跟張勳復辟有關的故事，跟鄉間的真實相去其實不遠。也就是說，即使在浙江這種比較開明的地方，到了民國六年，鄉下剪了辮子的人，也還是辛亥當口撞上革命黨了的，多數人，其實腦後還有辮子，也喜歡辮子。農民對辛亥革命的反感，也跟剪辮子有關，當時有民謠曰：小宣統，退了位，家家都有和尚睡。這裏的和尚，說的就是剪了辮子的人。中國不read.99csw.com是佛國，家裡有和尚睡，不是好聽的話。

當然，除了在革命前後自動剪辮的年輕人之外，多數人其實是不樂意辮子被剪的。革命后，讀書人固然很樂意被推舉出來維持地面，甚至幫新政府做事。但卻不打算馬上去掉自己腦後的辮子。一來，清政府的剪辮令是被動發布的，此前在人們印象中，沒了辮子還是有政治上的風險。兩百多年了，都知道皇帝特在乎臣民腦後的辮子，由此形成的刻板印象，一時半會兒還難以消除。二來，人們已經習慣了腦後的辮子，習慣成自然，自然變好看。一朝腦後空空蕩蕩，怎麼看怎麼不順眼，婆娘都不喜歡。雖然說洋鬼子進入中國，已經有好幾十年了，但真正見過洋人的讀書人，還是不多，親身領教過洋人譏諷的，更是鳳毛麟角。留過洋的革命黨人所經歷過的切膚之痛，內地的讀書人根本就沒有。讀書人如此，一般百姓也一樣。在那個九_九_藏_書時代，百姓是要跟著讀書人走的。他們也害怕沒了辮子，以後朝廷會計較，也感到沒了辮子不好看。就是自家的媳婦，發現丈夫沒辮子，都會哭鬧的，何況別人？好些頭髮長的不錯的男人，一根烏黑油亮的大辮子，一直都是他的驕傲，甚至可以指望它贏得女人的青睞的，突然之間被人剪了，不說如喪考妣，也相當難受。更何況，一般的百姓，對於辮髮，還有一種巫術式的思維，在他們看來，人如果沒了辮髮，身體似乎就不全了。不全的身體，就意味著某種的不祥。所以，辮子被強行剪掉的農民，都會大哭不止，而且都會跪求把剪下來的辮子還給他，他帶回家去放起來。馮玉祥回憶說，當初他的軍隊，許多士兵剪辮的時候，都是痛哭不已，而且都把剪下來的辮子鄭重地包好，收藏起來。那情狀，就跟做太監的人，哭著保留好自己那根剪下來的寶貝似的。

說一千道一萬，中國人腦袋上九九藏書頭髮的那點事，還真是有點麻煩。

儘管如此，投名狀做不成了，出於習慣，革命黨還是特別在乎剪辮。革命成功之後，執行最嚴格的命令，就是剪辮。革命后成立的軍政府，一般都會派出剪辮隊，或者巡查于街市，或者盤踞于城門，手執大剪刀，看見留辮子的人，不由分說，拉過來咔嚓就是一剪刀。從當時留下的老照片看，被剪者的無奈和剪者的興奮，都非常鮮明。顯然，這個時期的革命黨剪辮，不再是為了跟清政府較勁。他們主要是在為民族掃除恥辱，或者說，是為了跟外國人爭氣。

在清朝，造反者剪辮子，從來如此。這事要賴滿人，漢人歷史上多次被北方民族征服，很少聽說要易服易發的。滿人入關，征服漢人，作為歸順標誌，斤斤于辮子，造反的人，也就把剪辮子做投名狀，逼人跟著走。辛亥革命時，最初革命黨人剪辮子依舊這個心理，辮子一剪，逼你造反，反也得反，不反也得反。其實，在九-九-藏-書當時，當家的滿人，已經跟他們的祖先有所不同，不怎樣在乎腦袋後面那根辮子了。新政期間，好些洋學生都沒有辮子，甚至一些時髦的滿人也剪了辮子，剪就剪了，沒聽說朝廷把誰怎麼樣了。雖然說，在革命黨的宣傳中，辮子是作為歸順清朝的奴隸標誌存在的，但是，國人真正對辮子感到不舒服，還是來源於外國人的嘲笑，人家說那東西是pigtail，豬尾巴，一種劣等民族的象徵。租界里紅頭阿三抓中國人，揪住辮子，一抓一串，在大街上昂然走著，刺|激著所有來過上海的國人的神經。況且，在西人眼裡，中國人腦後的辮子，不僅怪，而且是不衛生，不文明的象徵，男人留那麼長的辮子，梳洗不便，難免生虱子，使得要追求文明的清政府，也不怎麼好意思堅持辮子主義。所以，原本就不怎麼在乎辮子的清政府，在武昌起義之後，為了防止「投名狀」的效應，也下令剪辮。在百姓的腦袋上，跟革命黨分進合擊。