第二個問題：他為什麼對做「人體藝術攝影」那麼感興趣？

先看性格。

一個人的存在如果達到了哲學的高度，那麼，他就很難淪為一個心理動物，其心理的強大，足以讓人震撼。在這方面，蘇格拉底代表了最高的境界。

但後來，他大徹大悟，把持住了心理保護在心理結構中的發作，把它變成了一種改變自己、改變世界的最強大的驅動力。

一個內心強大的人，不需要玩心理保護遊戲，心理動物指數低；一隻心理動物，太喜歡玩心理保護了，內心強大指數低；一個被心理保護控制的人，心理動物指數高，內心強大指數低。

特徵：用理性武裝了自己的存在

c、一個人從小因各種原因對世界有自卑感、無力感，於是，追求對世界的改變。

作為革命「逗」士，他還有一招最厲害的心理保護，即讓自己快速進入妄想狀態，在心理上任意設定自己和別人的關係，並讓自己活在這樣一個自我世界里：「哈，我總算是被兒子打了……這個世界，真是道德淪喪……」於是，在微博上，他也心滿意足地宣布勝利。

不僅僅如此。我們再來看一下他的智力結構和心理結構。

喬幫主曾經說過一句話，泄露了天機。他說：「我的一切努力都只為讓母親明白將我拋棄是個錯誤。」

e、打地鋪住在其他同學的宿舍，靠撿5美分的可樂瓶維持生活；

我真的想說，對於這個世界來說，忽視這種人實在是太愚蠢了。他要壞的話，可能就像希特勒那樣，拖著這個世界一起玩完；他要深刻的話，會像康德老師那樣把這個世界的真相徹底揭開給你看。

模仿一下海德格爾老師的經典句式：心理是我們的家，而世界，是心理的家。

心理保護指數：

蘇格拉底的心理強大正是由此而來。

事迹：和人探討「正義」，遇到挑釁，最後成功地讓別人承認無知

f、每周日步行穿過整個城市到寺廟吃施捨的食物，這時他才能飽餐一頓。

事迹：發明iPad、iPhone

回答是：有。我想說，它們之間的聯繫，和牛×、傻×、裝×之間的關係有點像。

我在《世界如此險惡，你要內心強大》中已經提示：在這個世界上，理性之所以具有不可戰勝的力量，是因為它對人構成了一種真正的說服。

心理保護指數：

和男人相比，女人在很多時候以內心去感觸世界。她一旦「投入」某種關係和情境中，往往是整個「身-心」的投入，一旦被打擊，心理後果較為嚴重。因此，她比男人更追求一種「安全感」，抓住某種可以讓自己獲得心理保護的東西，哪怕它只是一種感覺。

一個叫蔣方舟的女作家，不知道是自己聰明，還是背後有高人指點，看來是懂得這一點的。

職業：打假鬥士、科普作家

一般的情況是：

阿希的「光輝」形象告訴我們一個道理：有的人，如果習慣於用下半身思考，用下半身生活，那麼，他一定有佔有的焦慮，也容易淪為心理動物。

內心強大指數、心理保護指數、心理動物指數的高低，綜合來看，可以衡量一個人的精神檔次，揭示他是個什麼樣的人。

心理後果：不再對這個世界，尤其是女人投入真感情。他要報復，而報復的方式是不停地佔有、攻擊（包括佔有后的拋棄等）。

但有的人不會，他們的心理保護變成了不能滿足的慾望，而且非常強烈，人生的成就感就繫於此。比如著名的表演藝術家阿希同志，至於阿希的真實性，套用TVB的一句話：本人物純屬虛構，如有雷同，純屬巧合。

事迹：打假

如果一個人的自卑被刺|激出來，他要改變自己，克服自卑，那麼，他對世界會有以下三種反應模式。

經過《世界如此險惡，你要內心強大》，以及前面的講述，有一個問題出現了：說一個人內心強大，說他是一個心理動物，說他在玩心理保護，這三者之間有聯繫嗎？

心理分析講究客觀、中立，如此才能看到真相。所以，無論是在過去的方韓大戰中，還是在別的事件里，我對誰是誰非不做評價，但對於方舟子的智力結構和心理結構則很感興趣。這是一個什麼樣的人呢？

人物ｈtｔps://reａｄ•９９csｗ•ｃｏm：阿Q

心理後果：有被欺騙、耍弄的感覺。萌生對父母的報復心，並投射到別的男人、女人身上。

事迹：一系列的「精神勝利」

我想說，這句話不全對。母親只是「世界」的一個代表。在心理上，他所做的一切，還為了告訴這個世界：貶低他、無視他的存在將是一個錯誤！

特徵：心理保護隨時變成語言、動作發作出來

那怎麼辦？搞「攝影」啊。因為他一搞「攝影」，就把佔有給固定下來了，抓牢了，每翻一次照片，都可以體驗一番佔有的快|感。而且玩的花樣越多，快|感越強烈。

蘇：我先得明白你的意思，才能表態。可這會兒我還鬧不明白。你說對強者有利就是正義。色拉敘馬霍斯啊！你這到底說的是什麼意思？總不是這個意思吧：因為浦呂達馬斯是運動員，比我們大伙兒都強，頓頓吃牛肉對他的身體有好處，所以正義；而我們這些身體弱的人吃牛肉雖然也有好處，但是就不正義？

色：你真壞！蘇格拉底，你成心把水攪渾，使這個辯論受到最大的損害。蘇：絕沒有這意思。我的先生，我不過請你把你的意思交代清楚些罷了。

方舟子也許只能說明他自己。但有一個人會證明，自卑型性格的人，可能也是非常牛的，而且可以從一個「屌絲」成長為高帥富。他就是「蘋果教父」、著名的國際資產階級戰士喬布斯。

蘇老師的一生，是在大街上與人辯論的一生，是把哲學拉到人間的一生，也是教會人們如何辨析什麼是幸福、什麼是美德的一生。

在心理上我們的QQ是不是被擊潰了？NO。

心理強大指數：★★★★

職業：哲學家

但是，他也不是沒有軟肋，他的軟肋就是老婆和女兒。她們構成了他的自我，而這個自我則是屬於他本人的，和科學、真理沒有任何關係，因此也是弱小的。所以，當別人攻擊到他的老婆和女兒時，他的智力結構相對之下就淪陷了。

但是，大便是髒的啊，父母要叫他趕緊排泄啊，也就是要讓他不爽啊。於是，小孩就有一種對抗，你要叫我屙的時候我偏不屙出來，而你不叫我屙時，我偏要屙出來，哼！

德國詩人海涅就非常清楚這種人的能量。他當時就警告過德國人，不要小看那些冥思苦想的哲人，他們頭腦里產生的「雷霆萬鈞的力量」可以摧毀一個世界。法國大革命，看起來和康老師們沒關係，但它不過是康老師們的「頭腦風暴」的延續而已，沒有康老師們在觀念上先打倒一箇舊世界，革命者想砍國王的頭，不僅是做夢，而且是做夢都沒想過！

我們來喚起中學的記憶，考察一下Q兄的「精神勝利大法」是怎麼玩的。我想說，「精神勝利大法」其實就是心理保護，而且是心理保護中最低檔、最垃圾的一種玩法。

但閑人還在挑釁，於是雙方在公園約架。

一招是裝傻、裝無知，用哲學的術語講就是比較謙虛的「反諷」。這一招是專門用來對付自我感覺良好的人的。當對方似乎真理在握，一心想證明他是白痴時，他承認自己不懂，然後，請對方再說得明白一些，這樣，對方的攻擊就落空，並且被他拖著去回答一個個問題，主動權由此轉到他手裡。這就像一個好勇鬥狠的混混兒，在一個太極高手面前進攻一樣，後者可以輕輕接過前者的攻擊，順勢一推，就可把對方摔倒。

「肛|門人」的特徵是：他喜歡控制，喜歡佔有，不斷地想要佔有，而且慾壑難填——佔有各種在社會價值排序上高檔的東西，比如金錢、美女、權力，就是他解決自己的心理需求、人生問題的方式。

注意，當蘇老師玩反諷的時候，是假定除了和他爭論的人，還有旁邊的聽眾的，事實上，他裝無知，是誘導對手暴露，但旁邊的聽眾，都知道他是裝的，而且那個對手暴露了。

a、一個「屌絲」被女神鄙視，然後，他拚命賺錢，最後，開著一輛豪車，I準備到女神面前炫耀一下。

色：那麼，聽著！我說正義不是別的，就是強者的利益。——你幹嗎不拍手叫好？當然你是不願意的！

我真想說，喬老闆是自卑型性格的人學習的好榜樣。

a、一個人越內心強大，就越不需要靠玩心理保護的遊戲來生活，他的心理動物指數就較低——正如他越牛×，就越不需要裝×，離傻×的檔次也遠一些那樣。

其實，蘇格拉底所用的這兩招，因為經常使用，色拉敘馬霍斯肯定是太熟悉了，而且，在蘇老師和別人討論時，他已經在一邊觀摩了一段時間，應該懂得如何對付蘇格拉底。九_九_藏_書然而，他太急躁、狂妄了，被教育蘇格拉底這麼一個可惡的人的渴望所控制，因此變成了一個心理動物。

a、幼年時，全家不停地搬家，甚至十年搬了十多次家。

心理保護指數：★★★

心理強大指數：

好，我們不去糾纏「肛|門期」的理論，而是可以借用「肛|門人」這個概念來描述佔有型性格的特徵了，因為性格正是一個人在小時候發展而成的。

我們都知道，經濟學把人假設為一種「理性的經濟人」。那麼，阿Q大哥究竟是什麼人呢？

事後，據閑人在微博上公布戰果：「揪住黃辮子一根，在壁上碰了四五個響頭。」閑人並且表示：「我全身而退，毫髮無損，沒給未庄老少爺們兒丟臉。」

這就是有大出息的自卑型性格的人的玩法。他對自卑感、無力感的克服，用經典精神分析的話說，已經進行「升華」了，不再糾纏于當初那些刺|激過他、傷害過他的情境。他把自己放到了存在的高度，追求對自我的超越、對世界的改變。只要他做到了這一點，那麼，在這個世界面前，他的存在及其價值、力量就得到凸顯，因為他不再是一個在世界面前無力的人，而是可以引領世界、把控世界的人。

他們太清楚了：只要在女人面前營造出一種「安全感」（無非金錢、權力、負責、有力量之類），她們馬上變成心理動物，給自己找到了一個「投入」進去的理由。因為，一旦有了「安全感」，不需要這幫臭男人動嘴，女人都會自我說服！

某月某日，有閑人在微博上取笑阿Q頭上的癩瘡疤，假裝驚訝地說：「哇，頭上亮起來了哦。哈哈。」

弗老師把人的性心理髮展劃分為5個階段：口唇期、肛|門期、性蕾欲期、潛伏期、生殖期。其他我就不抄了，只看一下「肛|門期」。

不幸的是，很多泡妞老手或高手，恰恰可以利用這一點！

因為你雖然通過攝影技術把佔有給固定下來，一輩子都可以翻看，但它具有私密性，僅限於自我陶醉而已——對於一個用泡妞來治療自己的高調的「肛|門人」來說，自我陶醉怎麼可能讓他滿足？

心理動物指數：★

喬布斯為什麼一直那麼牛、站在世界潮流的前方呢？秘密在這裏：過去那個讓他自卑、無力的情境，已經深入心理結構，跟著他進入了「現在」。所以，如果他不用「認命」來保護自己，他就必須改變自己，改變「現在」，從而在這個世界中凸顯出來，感覺能夠把控這個世界。哪怕他取得了一點成功，也不能停下來，因為他一停，「現在」又讓他自卑、無力了。所以，一個自卑型的成功者，從來就是一個和「現在」過不去的人。

在這個過程中，當然得罪到了一些人，也有一些人不爽他。我印象最深的一個場景，是他和一個叫色拉敘馬霍斯的人的辯論。

看一下他的經歷：

心理動物指數：

他可能具有如下人生經歷，並因此產生了相應的心理後果。

色：要是關於正義，我給你來一個與眾不同而又更加高明的答覆，你說你該怎麼受罰吧！

人物：蘇格拉底

特徵：被性格、慾望控制

a、出生即被母親拋棄；

假設阿希是一個參与了多起流出艷照事件的公眾人物。那麼他到底是個什麼人呢，有什麼強大的心理動力讓他那麼好這一口？

我想說，因為方舟子屬於自卑型性格中的理想者、理念者，所以，你攻擊他本人完全沒有什麼用，在心理上他已不再是他本人，而是科學、真理的一部分，因此他根本不可能淪為心理動物，任由心理保護髮作。

我曾經看過一個在美國的華人學者，名叫林毓生，說QQ大哥是「幾乎全靠本能生活和行為的動物」。我會心一笑，但要糾正一下，準確的說法是「全靠心理保護生活和行為的心理動物」。

職業：發明家、企業家

「肛|門人」是這種樣子。那麼，阿希是如何煉成一個「肛|門人」的？

心理保護指數：★★

心理動物指數：

d、他不僅頭髮和兩肩齊平，而且經常赤腳，穿邋遢、破舊的衣服，藉以從外表來顯示自己與其他所有人的不同；

就是說，打假，在方舟子那兒是對自己存在的一種價值論證方式。他怎麼可能收得了手？而在打假時，想象著自己站在了科學、真理的一邊，如有神助，他怎麼可能不心理強大？

蘇格拉底所用的，其實就是兩招。

如果把話說得糙一些有利於我們看到真相，那麼，九九藏書我並不拒絕這樣做。

還有一招，就是澄清。在後面講心理分析的方法時我會講到。在這裏提示一下就是：因為對手雖然提出了某個觀點，但這個觀點是什麼意思，以及是否有理由支持都不清楚，很可能就是「我認為如何如何」而已。這個方法一用上，爭論的過程就變成了澄清觀點是否成立的過程，而結果當然是，對手發現，其實自己對自己的觀點，只是想當然地認為，根本就沒有搞懂。

c、一個人如果被自己的心理保護控制，那麼，他的心理動物指數就較高，而內心強大指數則較低——正如如果他喜歡裝×，也很容易變成傻×一樣。

色：你這個人很天真，你是該學習學習。不過錢還是得照罰。

c、同學聚會的時候，他也總是一個人坐在角落裡沉默不語；

蘇老師正和別人討論「什麼是正義」，別人說了幾次正義是什麼，都被蘇老師一一揭穿這不是正義。色拉敘馬霍斯站在一邊，早就對蘇老師不滿，而且似乎也發現了蘇老師的命門，幾次三番地想插嘴，狠狠地教育一下我們的蘇老師，但都被旁邊的人給攔下了。直到蘇格拉底稍一停頓，他便再也忍不住了，一個箭步衝上來大聲吼道：

蘇格拉底，如果你真是要曉得什麼是正義，就不該光是提問題，再以駁倒人家的回答來逞能。你才精哩！你知道提問題總比回答容易。你應該自己來回答，你認為什麼是正義。別胡扯什麼正義是一種責任、一種權宜之計，或者利益好處、報酬利潤之類的話。你得直截了當地說，你到底指的是什麼。那些唆廢話我一概不想聽！

不用說，這種對世界反應的模式最低檔。他改變的只是自己的某一方面，只是想要在社會價值排序上往上攀爬，而且，含有報復心態。

心理強大指數：★★★

方舟子最為人所熟知，也是心理強大的一個特徵，就是把外界的信息，攔截在智力結構里進行解讀，不讓它們刺|激到心理結構，引發出情緒，因此也幾乎沒有暴露出內心的信息。就是說，你很難讓他淪為一個心理動物。

另外，他似乎心理極為強悍，就算遇到無數謾罵，甚至包括被「錘擊」，情緒也幾乎沒有被撩撥出來。

用我們的話說，你是很難讓一個真正有智慧的人淪為心理動物的，而無知者則必定經常這樣。

方舟子當然沒那麼誇張。但是，請注意，希特勒是做不成藝術家，才成為種族主義運動狂人的；方舟子在心理上也有點類似（我絕不是在暗示方舟子和希特勒在「是哪一類人」的意義上有點像！我是指的心理機制，如果我說在某一件事情上，你的心理機制和李嘉誠有點像，同樣也不暗示你以後就會成為李嘉誠），做不成科學家，於是選擇打假。對於他來說，無論打假有多少名利考慮，一定是性格驅動、要在心理上克服對這個世界自卑的結果。

方舟子不是這種檔次。他是用上半身思考的。下面，有請方先生上場！

我曾經看到有心靈上受過傷的女生這樣問：為什麼男人看起來比女人要堅強一些呢？

特徵：用邏輯陪世界玩

b、少年時，知道了家庭的真相：父母早已離異，他一直被善意地蒙在鼓裡。

蘇：除了接受無知之罰外還能有什麼別的嗎？而受無知之罰顯然就是我向有智慧的人學習。

色拉敘馬霍斯這個人比較有意思，實際上也不是一個容易對付的人，如果生在現在，他一定是著名公知，微博上的大V。在這裏，我要先對他進行一點簡單的語言-心理分析（具體的語言-心理分析在本書第三部分）。從他的語言特徵上看，他是一個急性子（想知道急性子是什麼心理的，可以先跳到後面第八章去看），而從性格上看，屬於佔有型+攻擊型的人。這樣的人，有點聰明，有點自我中心主義，而且是一個現實主義者。

一個容易對女人產生不健康想法的男人，很多時候並不是他真的厲害，而是在心理上饑渴！

看到沒有？從童年開始，布斯兄就是一個被這個世界拋棄、貶低的角色。這種存在不被關注、重視的感受，讓一個人體驗到深深的自卑和無力感，他的自卑型性格從被拋棄的那一天就形成了。

因為非常簡單，你這是在用心理結構陪別人的智力結構玩，如果對方心理強大，你就等著被屠殺吧。

也就是把持住自己的內心強大，心理如果在心理保把持住它，不性格、情緒，把它轉護的強大動力動物指數、心理化為實現自己目標的湧上來的時候讓它發作最深遠的驅動力保hｔｔpｓ://reａd•９9ｃsｗ•ｃｏm護指數也較低。

「方舟子」這個著名的中國打假品牌得罪的人實在是太多了，而且，我下面將分析，以他的性格，註定還要一直得罪下去。

心理保護指數：★

男人可不是什麼特殊材料造成的。他看起來要堅強一些，那是因為他和女人有一個區別：他不是用內心去和世界接觸，而是用頭腦，用價值觀念之類的東西去和世界接觸的。就是說，他內心裡有一層「保護皮」。如果受到打擊，首先被打擊到的就不是內心，而是這張「皮」。

所以，按照一個人佔有的性格，存在著這種可能：進行藝術攝影后，如果把它從自我欣賞升級換代為讓所有人目睹，見證自己的佔有，那麼，佔有的偉大行為，就變成了一個公共事件，超越私人性而進入歷史了。這種佔有，就具有了永不消逝的意義！

還有特殊的情況，請注意了：

對於一個「肛|門人」來說，在這個世界上沒有什麼「愛」，只有「做|愛」。但是，「做|愛」是極為短暫的，轉瞬即逝，他確實佔有了，但一會兒又溜走了。所以，僅僅是「做|愛」，無論有多少人和他做，在心理上都不可能滿足他的佔有慾！

這場爭論，在哲學史上非常有名。蘇格拉底的表現堪稱完美。美國的一個哲學大牛沃爾夫曾經對此評論：「蘇格拉底的沉著與色拉敘馬霍斯的急躁形成對比，這正是柏拉圖要告訴後人的教訓，因為他和蘇格拉底都相信：真正有智慧的人擁有無知者缺乏的鎮定。」

b、一個人從小被人鄙視，於是，發奮苦讀，或拚命賺錢，多年後，終於成為成功人士。

「文青」式語言和思維，在本質上是對自己內心焦慮、動機、慾望等的一種暴露，而且在進攻時，只是以氣勢壓人，完全不知道如何防禦，自己把漏洞露出來了還不知道。對方只要用智力結構冷靜地抓住你的漏洞，一招就可擊潰你，甚至，如果他很邪惡，還可以操縱你的心理，把你逼瘋。

值得注意的是，方舟子的打假少有失手，經他打假而身敗名裂的人，名單可以列出一長串——而就算他在事實上沒有證明一個人是假貨（這取決於多種原因），在邏輯上，也具有一定的說服力。

如果你看過《世界如此險惡，你要內心強大》，懂得我們從心理保護入手進行性格分析，應該能判斷得出來，方舟子是自卑型性格——沒錯，就是自卑型中擁有某種理想、理念的那種人！

人物：方舟子

在這裏我想繼續揭示，當一個人的理性能力很牛的時候，你要想讓他變成一個心理動物，刺|激出他的心理保護，幾乎是妄想。

他之所以能夠做到這一點，是因為用邏輯能力對自己的頭腦進行了武裝。我想遺憾地說出這一點：一個人如果習慣於運用文青的語言和思維方式，那麼，碰到方舟子這種人，他會極不適應，因為「文青」式語言和思維，最大的特點就是不講究邏輯推理，語言中攜帶著太多的情緒、情感、價值偏好、道德指責等，它們在邏輯面前，因為有很強的心理能量和進攻性，看起來很有優勢，但其實是紙老虎，根本就傷不了對方的智力結構和心理結構。

到最後，色拉敘馬霍斯是輸得沒有一點脾氣。他的狂妄、牛氣，在澄清的過程中，已經消失了。

所以，一個「文青」如果不幸地碰到了一個難纏的「理工男」，該怎麼辦？兩個辦法：用邏輯陪他玩或者不和他玩。一顆邏輯的頭腦最害怕的是什麼？是他的推理，沒有得到信息的反饋、驗證，而這樣，這種推理也就是一個假設！

d、如果在心理保護的強大動力湧上來的時候，一個人能夠把持住它，不讓它在心理結構里發作，即把持住自己的性格、情緒，把它轉化為實現自己目標的最深遠的驅動力，那麼，他就內心強大，心理動物指數、心理保護指數也較低——正如他的裝，不是為了在心理上獲得牛×的感覺，而是博弈、禮貌等需要，他也可能通過裝×變得牛×一樣。

b、一個人如果是一隻心理動物，那麼，他就太喜歡玩心理保護了，內心強大的指數也就較低——正如他如果是個傻×，那麼，一定喜歡裝×，也很難牛×一樣。

心理強大指數：★★★★★

c、青春期，愛上了一個女孩，遭到背叛。

為了考察一下內心強大、心理保護、心理動物之間的聯繫，以及它們各自指數的高低，我邀請了五位中國人民熟悉的朋友來和我合作。下面，我們先請著名的「精神勝利大法」創始人阿Q先生出場。

很清楚，無論是從文學，還是心理學的角度看，他是典型的「心理人」：被一系列心理規律操縱。ｒeａd•9９ｃsw.ｃom當然，Q兄也是一種精神，一個符號，一堆心理結構。

這種對世界反應的模式為大多數人所採用。他改變自己，並不僅僅是做給某一個或一群人看，同時也是在做給自己看。但是，這種模式只意味著一個人是要修改自己和「社會」的關係，沒有涉及他的存在和世界的關係。

心理後果是：沒有確定性。

基於心理保護，他玩了很多惡作劇，以及破罐子破摔，凸顯個性。那個階段，他性格所產生的心理保護，隨時都在發作，根本就把持不住，更談不上升華，幾乎就是一種心理動物。

但僅僅是這樣，仍然不會過癮！

我們情境再現一下。

心理動物指數：★★★

我的回答是：按照弗洛伊德老師的理論，他是一個「肛|門人」，即是我在《世界如此險惡，你要內心強大》中所講的性格理論中的「佔有型性格」。

讓我來抄錄一下弗師的理論，看什麼是「肛|門人」。先說一下，「肛|門人」不是罵人的話，這是嚴肅的精神分析術語。

人物：阿希

職業：流氓無產者，革命「逗」士

回答是：作為「肛|門人」，他沒有控制住自己的性格、慾望，讓自己心理保護的動力用在別的方面，比如學習後面我們要講的喬布斯同志。當心理保護控制他的時候，如果不佔有一個個年輕漂亮的女人，他的心理問題、人生意義就得不到解決。

這意味著什麼？弗老師說，如果一個小孩特喜歡這樣干，很可能他的性心理髮展，就固定在了這一階段。也就是說，雖然他長大成人了，但在心理上並沒有長大，還是一個處於「肛|門期」的小屁孩，即一個「肛|門人」。

喬布斯就是這樣。

柏拉圖同學借蘇格拉底老師的嘴，喊出了一句「世人都在夢中生活，唯有哲人掙扎著要覺醒過來」。我們也在心理動物的狀態中生活，不同的是，如果我們看到了「我們為什麼會成為這種樣子」的原理，我們也可以醒過來。

就是說，男人看起來堅強一些，不是因為他是男人，而是因為他在頭腦上、心理上和世界的聯繫，使他有更強的心理防禦！

還原一段阿Q和別人約架的情境。

職業：演員

憤怒看來還不足以獲取心理優勢，那麼，就用蔑視吧，一個體驗到蔑視的人，會體驗到他在精神上、價值上對另一個人的居高臨下，而這種精神上、價值上的優勢，當然會轉化為心理優勢。於是，Q兄迅速在內心裡說出「你TM也配」這句經典名言。

心理動物指數：★★

蘇：如果有錢的話當然照罰。

如果不信，你打擊的並不僅僅是他那張「皮」，而是直接擊中到他的內心，看他還堅強不？想一想那些失戀的男人是什麼樣子！

心理強大指數：

我已經多次說過，自卑型性格的人，不等於心理傾向，以及情感、情緒上自卑的那些人。後者容易淪為心理動物，只要有人鄙視他，馬上就會啟動心理保護，但前者則不一定。

阿Q是一個心理保護幾乎隨時都會變成語言、動作發作出來的人。

這麼干該在道德上進行怎樣的評價？我相信每個人都會有自己的判斷。

特徵：把性格的心理保護把持住，變成一種改變自己和世界的強大驅動力

這個問題，讓我產生了揭一揭男人老底的衝動。

好，由於他們的爭論太長了，我無法一一抄錄，而且，也沒必要再抄了，因為兩人在博弈時，各自的智力結構、心理結構的狀態已經一清二楚，輸贏也已經確定。一個高手在走一步時，就已經預見到了後面對手的幾步，甚至十幾步，而對手則一無所知，直到被擊敗時，才看到這一點，但已經晚了。

人物：史蒂夫？喬布斯

b、性格孤僻，沒有朋友，常被別人看作是「怪物」；

肛|門期在1.5——3歲間，里比多（弗老師的專門術語，意指性能量，好像有點神秘主義，不過這裏不用管它）在這一時期里與肛|門聯繫起來。小孩子通過體驗糞便的保持和排泄而很爽。

嗯，到走進阿希的內心世界的時候了。我們來問第一個問題：阿希為什麼那麼熱衷於獵艷，而且確實也艷福不淺？

他是什麼人，想幹什麼，蘇格拉底當然一眼就可以看出。但是，蘇老師要裝作被他嚇住了，以便誘敵深入。果然，這位色兄狠狠地出招了。下面，我摘取性地抄錄一下蘇老師的弟子柏拉圖的《理想國》，把他們的爭論展示一下。

而且，獵艷、佔有還會繼續下去，因為永無滿足。

阿Q大哥的心理保護被啟動，生氣了。一個人生氣了，對他人在心理上就具有進攻性、防禦性。但閑人顯然有備而來，沒有被嚇住，繼續攻擊他。

事迹：參与了多起流出艷照事件