弘一法師於1942年10月13日晚圓寂，臨終寫下「悲欣交集」四字，寫在一用過的字紙上，字跡仍舊有力。他另有致夏丏尊的遺書：「丏尊居士文席：朽人已於□月□日遷化，曾賦二偈，附錄於後。君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。謹達不宣。音啟。」遺書的月日，都空著，他圓寂后，由侍疾僧補填。

魯迅去世前說：「歐洲人臨死時，往往有一種儀式，是請別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問起我來，怎麼回答呢？我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。」

1919年春，在巴黎和會上，中國從德國手中收回青島的要求遭到拒絕，「二十一條」不但沒有取消，竟將德國在山東的權利轉讓給日本。消息傳來，激起了中國人民的無比憤怒，北京學生決定於5月7日舉行全國示威遊行，表示誓死抗爭的民意。匡互生徹夜難眠，熱血沸騰，與相知好友月下密談，決計為國犧牲，寫好遺書，將後事托囑友人，說：「我死後，要家人知道。我為救國而生，為抗敵而死，雖死無怨。」

彭家珍絕命書：「共和成，雖死亦榮，共和不成，雖生亦辱，與其生受辱，不如死得榮！」

1935年10月22日，戈公振去世，彌留之際說：「國勢垂危至此，我是中國人，當然要回來參加抵抗侵略者的工作……」其死讓鄒韜奮等人悲痛至極，沈鈞儒讀了鄒的悼念文章，抵制不住內心的激動，慨然命筆，賦詩四首，最後兩首曰：「哀哉韜奮作，壯哉戈先生！死猶斷續說，我是中國人！我是中國人！我是中國人！我是中國人！我是中國人！hｔtpｓ://ｒeaｄ•9９ｃｓw.ｃｏｍ」他自述第四首先寫一句，竟不能續，再寫仍是這五個字，寫完后，淚滴滿紙。

譚嗣同在牢房牆壁上的題詩寫道：「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。」臨刑前，他仰天浩嘆：「有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉！」

馬一浮1967年臨終時作詩云：「乘化吾安適，虛空任所之。形神隨聚散，視聽總希夷。漚滅全歸海，花開正滿枝。臨崖揮手罷，落日下崦嵫。」

由於身患重病，葦岸在醫生和親友的反覆勸說下，被迫像吃藥一樣地開了葷，一度中斷了堅持一輩子的素食，為此，他在臨終前深表愧悔，讓妹妹記下他最後的遺言：「我平生最大的愧悔是在我患病、重病期間沒有把素食主義這個信念堅持到底（就這一點，過去也曾有人對我保持懷疑），在醫生、親友的勸說及我個人的妥協下，我沒能將素食主義貫徹到底，我覺得這是我個人在信念上的一種墮落，保命大於了信念本身。」

周作人在最後改定的遺囑中說：「餘一生文字無足稱道，唯暮年所譯希臘對話是50年來的心愿，識者自當知之。」並在遺囑前說：「以前曾作遺囑數次，今日重作一通，殆是定本矣。」

1937年初，于立忱回國后自縊身亡，絕命書曰：「如此國家，如此社會，如此自身，無能為力矣！」

1940年3月3日，蔡元培在香港寓所失足跌倒，次日入養和醫院治療，惟因胃部出血過多，於三月五日病逝，享年七十三歲。十日舉殯，香港各學校及商號下半旗誌哀，學校及社團萬餘人參加公祭，極盡榮哀。蔡元培靈柩初厝東華義莊待運回浙江紹興故里安葬，但因戰事熛起，未能成行，遂移九*九*藏*書葬香港仔華人永遠墳場，「五四」元老、新文化的保姆長眠于香江，墓碑「蔡孑民先生之墓」七字由葉恭綽書寫。值得指出的是，他的遺言僅為兩句話：「科學救國，美育救國」。

殷海光口述遺囑，在遺憾對不起太太和孩子兩事後說：「在我的思想快要成熟時，我怕沒法寫下來，對苦難的中國人民有所貢獻。對青年一輩，可能沒法有一個最後的交待，《思想與方法》、《中國文化的展望》只是一個開始，何況我又一直在改變和修正我自己的思想。我若死在台灣，希望在東部立個大石碑，刻著『自由思想者殷海光之墓』，身體化灰，撒在太平洋里，墓碑要面對太平洋。」

孫中山遺囑：「余致力國民革命，凡40年，其目的在求中國之自由平等。積40年之經驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾，及聯合世界上平等待我之民族，共同奮鬥。現在革命尚未成功，凡我同志，務須依照余所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及《第一次全國代表大會宣言》，繼續努力，以求貫徹。最近主張開國民會議及廢除不平等條約，尤須于最短期間，促其實現，是所至囑！」

1940年，穆時英的妹妹穆麗娟決定與戴望舒離婚，戴望舒為此發出《絕命書》：「從我們有理由必須結婚的那一天起，我就預見這個婚姻會給我們帶來沒完的煩惱。但是我一直在想，或許你將來會愛我的。現在幻想毀滅了，我選擇了死……」

1936年6月14日，章太炎病逝。臨終寫道：「若有異族入主中夏，世世子孫毋食其官祿。」遺囑止此二語，語不及私。

李鴻章逝世前說：「俄國在滿洲擴展其勢力，不妨袖手觀之，因為日本必然不會九-九-藏-書漠視這個封豕長蛇般的敵人。時機一到，必起而相戰。兩虎相爭，兩敗俱傷，我們就有可乘之機了，同時再藉助歐美的力量謀求恢復，這便是我們的以毒攻毒之計。」

魯迅逝世前在病榻上完成散文《死》，並在該文稿上立下了著名「遺言」：一、不得因為喪事，收受任何人的一文錢；二、趕快收殮，埋掉，拉倒；三、不要做任何關於紀念的事；四、忘記我，管自己的生活——倘不，那真是糊塗蟲；五、孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做文學家或美術家；六、別人應許給你的事物，不可當真；七、損著別人的牙眼，卻反對報復，主施寬容的人，萬勿和他接近。

王國維遺言：「五十之年，只欠一死。經此事變，義無再辱。我死後當草草棺殮，即行藁葬于清華塋地。」

1985年9月21日，古龍去世，他留給世界的最後一句話是：怎麼我的女朋友都沒有來看我呢？

「文革」中，范煙橋恐禍及己，盡焚五十年來的手稿。但饒是如此也未能免厄，有一次他念了一句「夜來風雨聲，花落知多少」，紅衛兵聽到后說他侮蔑「文革」，將其活活打死。周瘦鵑來弔唁，泣不能語，回家后便投井而死了。

馮友蘭臨終前，說了最後一句關於哲學的話：「中國哲學將來一定會大放光彩，要注意《周易》哲學。」

王國維早年負文名，有海寧四才子之目，然貧困不能自給，投身羅振玉所辦之農報館，屈尊做校對工作。一日，羅到館辦公甚早，聽到王在朗讀《莊子》，音節蒼涼，不禁奇之。與之一談之下，更是嘆賞不已，遂收為弟子。兩人後來一度交惡，但王投水自沉后，羅卻說：「靜安以一死報知己，我負靜安，靜安不負九_九_藏_書我！」

吳稚暉於1953年病勢于台灣，他晚年的錢財清清楚楚，沒有不義之財。他在遺囑中寫道：「生未帶來，死乃支配，可恥！」

戊戌政變后，譚嗣同送梁啟超到日本使館，由於不懂日文，只好與日人筆談。譚嗣同寫道：「梁君甚有用，請保護之。」日人寫道：「君亦應留此。」譚嗣同一笑置之。其時，梁啟超面如土色，譚嗣同則意氣洋洋，一如平日。事後有人問譚嗣同為何不一起留在日使館，譚答道：「中國眼看就要被瓜分，我沒有心再活下去了。」

1916年11月8日，蔡鍔溘然長逝，年僅35歲，去世前口授蔣百里代寫遺電：「一、願我人民、政府協力一心，采有希望之積極政策；二、意見多由於爭權利，願為民望者以道德愛國；三、在川陣亡將士及出力人員，懇飭羅、戴兩君核實呈請恤獎，以昭激勵；四、鍔以短命，未克儘力民國，應行薄葬。」

殷海光在病中遺言里說：「我現在才發現，我對中國文化的熱愛，希望能再活15年，為中國文化儘力。」

1969年，殷海光去世。在他辭世之前26天完成的《海光文選·自敘》一文中，他說：「……我近年更痛切地感到任何好的有關人的學說和制度，包括自由民主在內，如果沒有道德理想作原動力，如果不受倫理規範的制約，都會被利用的，都是非常危險的，都可以變成它的反面。民主可以變成極權，自由可以成為暴亂。自古以來，柏拉圖等大思想家的顧慮，並不是多餘的。」

1965年5月31日，林昭被判有期徒刑20年。次日，林昭刺破手指，用鮮血寫作《判決后的申明》，「……這是一個可恥的判決，但我驕傲地聽取了它！這是敵人對於我個人戰鬥行為的一種估價ｒead.99ｃｓw•ｃoｍ，我為之由衷地感到戰鬥者的自豪！……我應該作得更多，以符合你們的估價！除此以外，這所謂的判決與我可謂毫無意義！我蔑視它！看著吧！歷史法庭的正式判決很快即將昭告於後世！你們這些極權統治者和詐偽的奸佞——歹徒、惡賴、竊國盜和殃民賊將不僅是真正的被告更是公訴的罪人！公義必勝！自由萬歲！」

林覺民在黃花崗起義前給妻子遺書：「……吾至愛汝，即此愛汝之一念，使吾勇於就死也。吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬，然遍地腥雲，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？……天下人不當死而死與不願離而離者不可數計，鍾情如我輩者，能忍之乎？此吾敢率性就死不顧汝也……」

盧作孚自殺前，留下一紙遺書，只有兩行字：「把傢具還給民生公司，好好跟孩子們過。」

1961年，陳寅恪辭別專門來探望自己的吳宓，為賦詩曰：「問疾寧辭蜀道難，相逢握手淚丸瀾。暮年一晤非容易，應作生離死別看。」其後果不復見。

1912年2月，丘逢甲在南京出席臨時政府會議期間患病，告假南歸。2月25日去逝，臨終之際大喊：「死後必須南向而葬，我不能忘記台灣啊！」

羅振玉挽自己說：畢世寢饋書叢，得觀洹水遺文，西陲墜簡，鴻都石刻，柱下秘藏，抱殘守缺差不幸；半生沉淪桑海，溯自辛亥乘桴，乙丑扈蹕，壬申于役，丁丑乞身，補天浴日竟何成。

黃萬里遺言：萬里老朽手啟予敏兒及沈英夫婦弟妹：治江原是國家大事，「蓄」、「攔」、「疏」及「抗」四策中，各段仍應以堤防「攔」為主。長江漢口段力求堤固，堤面臨水面，宜打鋼板鋼樁，背面宜石砌，以策萬全。盼注意注意。萬里遺囑，2001年8月8日手筆候存。