迪康召來聽他朗讀，整整讀了四天，最後的結論是「寫得很糟」：雖說文字講究，字字珠璣，但卻支離破碎，缺少一根線把珍珠串起來。這時福樓拜在創作上尚處於摸索階段，還沒有形成自己的創作思想體系。就在這一年，他和迪康結伴，動身遊歷北非、近東諸國，歷時將近兩年，為日後東方題材小說的寫作打下了基礎。

居斯塔夫·福樓拜(Gustave Fhubert，1821-1880)出生於一個醫生世家，父親是法國魯httpｓ://ｒeａｄ.9９cｓｗ•cｏm昂地區遠近聞名的外科專家，魯昂市立醫院的外科主任。居斯塔夫的哥哥阿希爾繼承父業，後來也成為一代名醫。與兄長相比，福樓拜和父親的期望相去甚遠。他幼時發育遲緩，好不容易才學會閱讀，九歲入學時不過剛剛認識字母。但奇怪的是，這個在家人眼中智力如此低下的居斯塔夫，卻很早就顯露了文學天賦。他還沒有學會閱讀便在頭腦里構思故事，還沒有學會寫作就開始自編自演戲劇，他十三歲時編了一份手抄的小報，十四、五歲已醉心於創作，可是直到三十六歲才開始發表作品。

一八五六至一八五七年间，法国《巴黎杂志>上連載的一部小read.99csw.com說轟動了文壇，同時也在社會上引起了軒然大|波，怒不可遏的司法當局對作者提起公訴，指控小說「傷風敗俗、褻瀆宗教」，並將作者傳喚到法庭受審。這位作者就是被公認為十九世紀法國現實主義文學的第三位傑出代表居斯塔夫·福樓拜，這部小說就是他的現實主義傑作《包法利夫人》。審判的鬧劇最後以「宣判無罪」告結束，而隱居鄉野、藉藉無名的作者卻從此奠定了自己的文學聲譽和在文學史上的地位。

一八五一年返回家鄉后，他接受路易·布耶的建議，決定以德拉馬爾的故事為素材，創作一部刻畫當代外省生活的小說——《包法利夫人》。福樓拜十分重視這「第三次嘗試」，前兩次嘗試(《情感教育》和《聖安東尼的誘惑》)失敗了，這一次，「要麼成功，要麼從窗口跳下去」。他全力以赴，為這部小說付出了五年艱辛的勞動，傾注了自己的全部心血。正是在這過程中，他決心和浪漫主義分道揚鑣，走一條「前人沒有走過的路」。他從作品中徹底排除了主觀抒情成分，形成一種獨創的客觀主義風格。儘管這部小說連累他捲入一樁可笑的訴訟，平添了不少煩惱，但他興奮地意識到，多年來的摸索有了成果，他的創作個性成熟了。緊接著，他開始構思《迦太基》(后改名《薩朗波》)，並於一八五八年專程去北非的迦太基遺址實地考察。他為這部小說整整工作了四年，字斟句酌，反覆推敲，於一八六二年才付梓印刷。一八六三年，福樓拜重新擬定了《情感教育》的提綱，大量閱讀資料，全都改寫，這項工作直到一八六九年才完成。嗣後，他又著手改寫《聖安東尼的誘惑》，於一八七四年正式推出。一八七五至七七年，他創作了《淳樸的心》、《聖朱利安傳奇》、《希羅迪婭》等短篇小說，於一八七七年結集出版，題名《三故事》。他晚年以全部精力投入長篇小說《布瓦爾和佩庫歇》的創作，直到一八八〇年去世，未完成的遺稿於一八八一年在《新雜誌》上發表。除小說以外，福樓拜對戲劇也很感興趣，他曾於一八七二年改編路易·布耶的一個劇本《女性》，一八七三年又創作了一部戲劇《候選人》，可惜首演一敗塗地，他終於沒能成為一位劇作家。hｔｔｐs://reａd.99csw•cｏｍ九九藏書read•9９ｃｓw.ｃoｍ