再說說子夏，這位更是個牛人，韓非子、李悝、吳起，這三位頂尖的高人可能都出自子夏的門下。

好了，被這第二個答案說服的人，也請接受我的一個忠告：作決定之前一定三思。方才其實只要多想一下甲骨文的時代（我還特意提了「殷墟」），就會馬上看出疑點了。要抓事實哦，別被我的語氣迷惑了。

孟子搖頭：「再猜！這不是主要原因。」

事情是這樣。有一天，孔門另一位弟子子貢來問老師：「子張和子夏這兩位師兄弟誰更賢啊？」子貢有點兒像辦公室里的小人哦，這種話是最挑撥同事關係的，還引老師來說，夠狡猾的。

「這小子真是廁所里的石頭——又臭又硬！」子游恨恨罵道，突然覺得身上發冷，左右一看，卻見子張和子夏都在盯著自己，眼神把空氣凍成了片片雪花。子張顫聲說：「虧咱們是同門，我可絕對不敢做你的敵人！」

孔子的回答是：「子張『過』，子夏『不及』。」這又好像各打五十大板，說子張過頭了，子夏還有差距。

「我倒——」陳相差點兒背過氣去，半晌才說，「這還不如我那個偶像崇拜呢！」

陳相語結：「那，那，那，難道還能有別的辦法嗎？」

三人偷眼一看曾子，見曾子面帶冷笑，無動於衷。

——介紹一下，子夏、子張、子游都是孔子門下的重量級弟子，如果孔子是王重陽的話，那這哥兒仨就都是全真七子里的人物，說話是很有分量的。咱們還得感謝子張和子夏，因為有一個飽含著深刻哲理的成語就是多虧了這二位才形成的。

陳相問道：「那，子張他們要找的第四隻猴子是誰呢？」

孟子氣得鼻孔出氣：「你搞的這叫偶像崇拜！」

有人也許會說，《尚書》里不是有不少關於四季的內容嗎？堯舜的時候就有四季了啊？

孟子也不理會，接著說：「可是，在心中，在頭頂，這都遠遠不夠，必須得讓這位偉大的精神導師能被大家看得見、摸得著才行！」

可是，因為秋陽講不通所以就生給解釋成「夏天的太陽」嗎？就這麼隨便改變原文嗎？

「啊——」陳相張大了嘴，「什麼叫『假定孔子存在』？！」

陳相搖搖頭：「這聽上去好像很荒謬哦。」九-九-藏-書

三人又一交換眼色：怎麼辦？

孟子笑笑：「你說錯了，孔子其實並沒有死。」

陳相想了想：「除非雕一個孔子像，擺在香案後邊讓大家燒香供著。」

上一個答案是錯的，這一個答案才是錯的。

孟子笑笑：「難道真就沒轍了嗎？」

子夏說：「咱們得讓人說話。老曾，哎，你說真理在你那邊，那你倒是給我們講講啊。」

是有不少，可同樣不少的專家們認為，那些都是後人增添上去的，不是《尚書》的原貌。而且，《春秋》這書為什麼叫這個名字，為什麼沒有冬和夏，難道僅僅是因為四個字的書名太長嗎？

「哦？」子張歪頭問兩位師兄弟，「《孟子趣說》是本什麼書啊？」

孟子說：「這就是說，弟子們決定找一個和孔子一模一樣的人來，把他當做孔子來頂禮膜拜。」

正解很簡單，就是：其實第一個答案是對的！

孟子冷笑一聲：「切，孔子不止在我們的心中，還在我們的頭頂！」

這樣看來，一年不是分四段，而是分兩段，曾子說的「秋陽」的「秋」可能就是指一年當中的下半年，當然也就包括了夏天。至於現代文的翻譯，總不能翻譯成「下半年的太陽」，怪怪的，所以才說「夏天的太陽」。

陳相把嘴一撇，心想這有什麼稀奇？人家當年是從偏遠山區考到大城市的！

這也是錯的？錯在哪裡呢？

呵呵，這個解釋看似合情合理，其實全是想當然，只有推測而沒有證據，推測再合情合理也是站不住腳的。能拿莎士比亞那時候的氣候和中國比嗎？太不挨邊了！如果你被這個解釋說服了，那你一定要牢記我的一句忠告：以後在街上遇見有向你兜售祖傳金條的，都別信，還有，這輩子一定要遠離火車站。

孟子笑道：「為了精神支柱的緣故，我們有必要假定孔子存在。」

曾子冷笑一聲：「你們讀過熊逸寫的《孟子趣說》嗎？在『公孫丑篇』里他把我和馬寅初、張志新相提並論，呵呵，我是那麼容易屈服的嗎？」

——這下全明白了吧？

嘿嘿，首先就相信了第一個答案的為什麼就不堅持呢？難道我說是錯就一定是錯嗎？做人一定要有主心骨，該堅持的一定要ｒｅaｄ•９9ｃｓｗ•ｃｏｍ堅持，不要人云亦云，別人說什麼就信什麼。如果你當時堅持了，就能笑到最後。

子夏想了想：「好像是二十一世紀的一本世界名著。」

再一想，「秋陽以曝之」，秋天的太陽來暴晒，這好像是有點兒講不通啊，要說曬被子，秋天的太陽哪裡比得上夏天的太陽啊！

甲骨文里沒有冬和夏，這點沒錯。可是，殷墟甲骨文是商朝的東西，咱們現在說的是曾子，這都已經是周朝了啊。商代到底有沒有四季的劃分，這是個有爭議的話題，就算沒有，也證明不了周朝也沒有。事實上，周朝是分了四季的。

——在這兒呢：明明原文是說「秋陽」，怎麼翻譯出來卻都成「夏天的太陽」了呢？

——這可見曾子當時是個多麼重量級的人物。子張他們找到曾子，把來意一說，就要曾子表態。

陳相想了想：「我放棄，猜不出。」

——我得解釋一下，曾子這裏形容孔子，原文是「江漢以濯之，秋陽以曝之，皜皜乎不可尚已」。通行的解法是：「譬如用江漢之水沖洗過，譬如用夏天的太陽暴晒過，真是潔白得沒法更白了。」這句話是句名言，值得多說兩句。

先說一個細節。有眼尖的沒有，無論是我採用的解釋還是通行的這個解釋，都有一處重大破綻，看出來了沒？

陳相回答：「因為您很佩服他。」

我在「梁惠王篇」里講過儒家弟子在孔子死後紛紛開宗立派，各有各的一套，這裏說的子張、子夏、子游這三位便都是各大派里的大宗師。至於即將被供起來的那位有若，咱們前邊已經遇見過了：魯哀公嫌收入不夠，找有若出點子，有若讓他把稅制變為「徹」，也就是從十分之二變為十分之一，郭沫若還為這事發表過一些特立獨行的見解。想起來了吧？

孟子說：「陳良這麼大的能耐，可怎麼就教出了你們這兩兄弟？人家教了你們幾十年，才死沒多久，你們就叛變了！當年孔子嗚呼哀哉的時候，弟子們都給他老人家守孝三年。三年之後，弟子們收拾行李準備散夥，到子貢的住處去告別，哭了又哭，哭了又哭，哭到都忘了為什麼要哭了這才回去。可子貢還沒走，又回到孔子的墓地重新蓋房子，獨自又九-九-藏-書住了三年，這才回去！」

孟子心底暗笑難怪：「『朝三暮四』這個故事和猴子有關係呢！」

——現在解釋清楚了吧？

可曾子只是冷眼看著他們，不說話。

陳相暗嘆：「這前後一共就是六年啊，我已經能從大一讀到博士了！」

陳相聽得入神：「可是，孔子確實已經死了啊，死人沒法復活，他們又能怎麼辦呢？」

子游嘀咕了一聲：「尼采。」

子夏、子張、子游這一商量，現在雖然是山中無老虎，猴子稱大王，可要決定這麼重要的一件事，還需要得到另外一隻猴子的贊同。

三人再一偷看曾子，見曾子冷笑沒有了，神情有點兒緊張了，可緩了一緩，又沉穩下來，繼續冷笑不止。

子張點點頭：「如果連世界名著都這麼說，那肯定錯不了！」

四季的劃分是後起的觀念，可不是從來就有的。從殷墟甲骨文來看，只有春和秋，卻沒有夏和冬。

曾子白了三人一眼，接著說：「我不是還說過一句名言嗎——『雖千萬人吾往矣』，嘿嘿，只要真理在我這邊，就算面對千萬人我都一往無前，何況你們區區三個！」

子游出主意：「我看，咱們封他的IP、禁他的書！」

子游一肚子委屈：「你們說我的主意不行，那你們倒是拿個好主意出來啊！」

但是——凡事最怕一個「但是」——第一個答案的論證過程確實是錯的，對的只是結論。也就是說，是用錯誤的根據、錯誤的方法，歪打正著了正確的結論。如果你認為結論是對的，所以論據和推理過程就一定也是對的，那你就錯了。

所以呢，看來曾子當時的中原氣候和現在不一樣，他那時的秋天很可能就相當於我們現在的夏天。

孟子嘿嘿一笑：「我誇你這位前任老師，是為了給接下來罵你作鋪墊。」

「當然有了，」孟子好整以暇，「子夏、子張、子游他們幾個商量，都覺得同門師兄弟里就數有若各方各面都很像老師孔子，就決定以敬孔子之禮來敬拜有若。」

曾子好整以暇：「有若怎麼能取代孔子呢？孔子是什麼人，他老人家譬如江漢之水浩渺無涯，譬如盛夏之日光芒萬丈，呵呵，有誰敢和太陽相比呢？」

孟子接著說：「又過了些日子，這些弟子九九藏書們覺得沒著沒落的。唉，偉大的導師永遠地離開了，精神領袖沒有了，這樣的日子沒法過啊！簡直是生不如死啊！」

孟子白了他一眼：「你懂什麼！知道什麼叫『三缺一』嗎？那是說已經有了三個，可還缺一個。現在子夏他們的情況卻是：一共需要四個，已經有了三個。」

「哦，原來是這樣啊，」陳相點了點頭，「這麼一說，成功的機會看來還是很大的啊！」

——當然不能這樣。嗯，想想莎士比亞的那些十四行詩，詩里不是經常用夏天來作美好的比喻嗎？中國人讀著都不理解：夏天熱也熱死了，有什麼好的？可問題是，人家莎士比亞那兒的夏天並不像我們這裏這麼炎熱，而是像我們的春天一樣。所以人家說夏天，其實相當於我們說春天。

陳相大聲說：「當然了！天下哪有長得一模一樣的人啊，再說孔子又沒有雙胞胎兄弟，哪找這麼個人去啊？」

陳相插嘴：「三缺一啊？看來這事玩兒不起來！」

孟子先誇了陳相的老師陳良，誇他當年仰慕周公和孔子的學說，大老遠地從南方荒蠻的楚國到周朝來留學，結果他這個留學生的考試成績比本國生還好。陳良可真是個好樣的！

孟子突然發問：「你可知道我為什麼這麼誇你的這位前任老師嗎？」

第一個答案的結論是對的，曾子那時候的秋天確實相當於我們現代的夏天。為什麼會這樣呢？這並不是因為氣候的改變，而是因為曆法不同。咱們現在的日曆一般都是公曆和農曆並存，比如元旦就是公曆的節日，春節就是農曆的節日。農曆也叫夏曆（注意：不是夏利），顧名思義，是夏代的曆法，而周人用的則是周曆。周曆現在已經沒人用了，所以大家不大了解。周曆比夏曆差著兩個月，農曆（夏曆）的一月是周曆的三月，其他月份依次類推。所以，周曆的「秋陽」其實就是現在夏天的太陽。曾子的本意是要說「最毒的日頭」（這是按土話的說法，比較有分量），所以他說的只能是夏天的太陽。

現在我要給出第三個答案了，天地良心，請相信我，這次一定是正解！

陳相撇撇嘴：「你不會是要說什麼『孔子雖然死了，但他永遠活在我們心中』之類的話吧？」

好了，我該rｅaｄ.９9ｃｓｗ•cｏm給出正確答案了：

「嗯，」陳相點點頭，「這話很有感染力，只是，怎麼有點兒耳熟，好像是康德的話？」

子張低聲對兩個師兄弟說：「我看，咱們給他灌辣椒水、上老虎凳！」

三人互相一碰眼色，子夏說話了：「我們三位是多大的來頭，江湖之上赫赫揚名，響噹噹的英雄好漢，難道合我們三巨頭的面子還說不動你嗎？」

子夏也顫抖著說：「你可太損了，虧你也是讀過書、受過教育的！知道的會說你是儒家敗類，不知道的還以為你是納粹呢！」

子貢想了想：一個是「過」，一個是「不及」，哪個好呢？嗯，如果是買菜，秤桿高高的可比缺斤短兩要好。想到這裏，子貢打破沙鍋問到底：「這麼說，還是子張更賢了？」

「啊——」陳相大驚，「好厲害的辯論技巧！」

陳相很不理解：「可是，孔子明明已經不在了啊！」

孔子這回就把那句成語說出來了：「過猶不及。」

「呸！」孟子怒道，「你真是褻瀆先師！褻瀆先師！我跟你講，這些孔門第一代弟子們當時說過這樣的話：『有兩件事物我愈是思考愈覺神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空與我內心的道德準則。它們向我印證：孔子在我頭頂，亦在我心中。』」

嗯？誰提醒？這句話有個錯別字？後半句應該是「才是『對』的」，我筆誤寫成「才是『錯』的」了？

「啊——難道孔子變成帽子了？！」

孟子微笑：「就是曾子。」

曾子瞪了他一眼：「所以尼采後來瘋掉了！」

接著聽孟子的。

真是對不起大家，我一不小心就寫錯字了，抱歉抱歉，不過呢，錯的不是那個「錯」字，而是「才」字。上面這句應該寫作：「上一個答案是錯的，這一個答案『也』是錯的。」

孟子挑釁地說道：「你是不是以為他們找不到這麼一個人啊？」

至於《春秋》為什麼叫《春秋》，古往今來很多專家都討論過了，意見紛紛，但無論如何，這是周代的書，這時候確實已經有了四季之分的。作個大胆的瞎猜：可能商朝也曾有過史書叫《春秋》，那時候只有一年兩季，所以才這麼叫，後來傳統延續下來，路徑依賴，大家也想不起與時俱進改名字，就繼續叫《春秋》了。