一般認為，從出生到12歲是人生中最為危險的一段時期。如果這一年齡段在孩子的心靈中種下惡的種子的話，它很快就會發芽生長，等它紮根之後就很難拔掉了。

在說第一種謊言時，一個人會不承認自己曾經做過某事，或者說明明沒有做過一件事，卻非要說自己做了，即故意扭曲真相。

你要儘可能地表現得寬容些，不指責他犯下的錯誤，只需讓他感受到其中的不便即可。你無須說話，在他意識到自己的行為帶來了麻煩后你再修理窗子。

以上所列舉的關於撒謊的情形也適合於解釋我們強迫孩子去履行種種義務的行為。把一些義務強加到孩子身上是沒有意義的，而且也沒有什麼效果。

這不是孩子的錯，如果你的教育是自然而又自由的，孩子就沒有說謊的理由，也不需要隱瞞你什麼。如果你不緊盯著他的錯誤，不處罰他，也不逼迫他，他肯定願意把自己所做過的事情告訴你。

在利用這個方法讓孩子接受一些原始觀念時，可以看出，誰第一個開墾土地，土地就屬於誰，也就是財產就屬於誰。對孩子來說，這個道理簡單易懂。

不要輕易判斷一個孩子是好是壞，這是對孩子起碼的尊重。對於孩子身上表現出的那些與眾不同之處，我們要在經過仔細地觀察和確認之後再對他們採取特定的培養方法。在對孩子教育的過程中，先讓大自然發揮它的作用，等時機成熟之後，你再去插手。

我們知道，如果一個人認為自己離不開別人的幫助，又經常接受某某的幫助，他就不會想到欺騙別人。相反，他還會非常善良地告知別人事情的真相，以免別人因為自己受到傷害。

這樣做的目的只有一個，那就是讓他意識到自己不是萬物的主人，不能隨意支配別人或者傷害別人，甚至傷害了別人自己卻毫不知情。

記住，在你決定並且敢於承擔起教育別人這個重任之前，必須首先保證你自己是一個真正的人。在孩子的心靈和大腦還是一片空白的時候，你要保證他周遭的一切都是適合他去看、去聽的東西。

這時候，一旦你對他稍加引導，他的智慧立即就會開啟，向著理性的道路狂奔而去。由於他沒有受到偏見或者惡習的玷污，所以他的身上沒有可以抵抗你的教育的力量。他很快就會變成一個智慧而懂事的人，這就是你的消極教育法所創造的奇迹。

假如旁邊有一個人，一臉的衝動和狂躁，我們無法避免孩子不去注意他，也不可能不讓孩子受他影響。面對這種情況，老師是不是該站出來大講特講一番大道理呢？

不論哪個年齡階段的人，即便是孩子，在看到別人勞作后也會產生想要模仿的慾望。當他看過別人怎麼鬆土、種植后，他也會想著這樣做。

如果真的是他乾的，並且他以為你知道是他乾的，那他就會想：你既然知道是我乾的，為什麼還要質問我？於是，他很可能就會奮起反抗。如果他以為你不知道是不是他乾的，那他就會想：我為什麼要承認是我乾的呢？這樣，他就會向你撒謊。

永遠不要把自己的過失算到別人頭上，孩子容易受不良環境的壞影響，但同你實施的教育帶來的壞影響相比，前者甚至不算什麼。

由此可見，孩子並不是天生就喜歡說謊，而是大人給他們施加了太多的義務，導致他不得不說謊。服從別人，讓孩子感覺很痛苦，為了避免接觸這種痛苦，孩子就會陽奉陰違。

這種論調有一定的道理，可我從來沒有說過自然教育實施起來是容易的。誠然，這其中肯定會遇到很多難以克服的困難，但我相信，只要我們儘力而為，有些問題還是可以避免的。

為了培養孩子虔誠的品質，你把他帶到教堂，可在你看來如此神聖的地方，在他眼中卻無聊透頂。如果你強迫他一動不動地九九藏書在那兒禱告，他就會認為禱告是天下最煎熬的事情。

讓孩子在屋子裡待著，直到他感到厭煩，並且將這件事深刻地記在了腦海中。此時，你可以與孩子簽訂一個協議，你給孩子人身自由，孩子也不再破壞窗子。

可僅僅告訴他這些衣服、傢具和玩具是屬於他的，是沒有用的。儘管他知道這些東西是他的，但他還是不知道自己為什麼以及怎樣得到這些東西的。

我要讓我的學生去實踐中學習，我不關心他能學到多少知識，只要他為人忠厚善良就行了。但我並不逼他說實話，以免他開始撒謊；我也不逼他發誓，以免他不遵守諾言。

我們可以向孩子講解財產的原理，至於饋贈東西這種社會習俗，可以暫時不向孩子進行說明，孩子的理解能力有限，說了也未必有用。

在教育孩子時，往往有這樣一個誤區，認為必須讓孩子明白他身上所肩負的責任，卻不是把他所擁有的權利告訴他。

我們的社會充滿著各種道德，與之相對應地，罪惡也無處不在。隨著社會習俗和義務的產生，欺騙和謊言也隨之而來。一個人既然能做禁止做的事情，那他就可以掩飾必須做而沒做的事情。由於沒有更好的辦法，所以我們只好對罪惡的行為實施懲罰。

孩子做出承諾時，並不是在說謊。但是，如果他們事後不願意履行承諾，那之前的話就是謊言了。不過，由於無法預見後果，即使不履行承諾，也是符合他們的理智的。

當然，有些時候，這兩種謊言是混合在一起的。不過，我在這裏只想談論一下兩者之間的區別。

事實上，孩子們的撒謊行為完全是由老師一手導致的。他們想教孩子說實話，可由於方式不對，孩子卻學會了說謊。

你要讓別人知道，你願意保護弱者，你的內心充滿正義，你是善良和仁愛的化身。你不僅願意從金錢上幫助別人，也願意關心他們。

我相信，我努力為他打造美好的生活，並且使他不受外界意志的影響，那麼愛彌兒也能清楚地認識到說謊毫無好處。

我們畢竟生活在社會之中，所以要想讓一個孩子長到12歲的時候還絲毫沒有涉及過人際關係及人類道德的問題，幾乎是不可能的事情。我們要盡量推遲向孩子灌輸這些概念的時間，如果無法避免的話，就把當時他最需要的概念講給他聽。

由於他總是幫助別人，所以人們都對他心存感激。為了得到他的尊重，人們盡量按他的期望表現自己，尤其是在他的學生面前。

所以，我們要探討財產源於哪裡。生活在鄉下的孩子對田間勞作有一定的認識，因為他具有觀察能力，也有一定的時間。

稱職的醫生絕不會一看到病人就立即斷定他得了哪種病，而是在了解了病人的體質和病情之後再開藥方。

後來，我們請求羅伯特分給我們一小塊土地，讓我和愛彌兒可以種東西，並且答應把收成的一半分給他。羅伯特表示，如果我們不隨意破壞他種的瓜，他願意無償讓我們使用一小塊土地。

如果是一時衝動，你沒能保持冷靜和平和，這時你要敢於在孩子面前承認自己的錯誤，並且很坦誠地用一種略顯溫和的語氣責備他：「你看，你都把我氣病了。」

如果他下次繼續打破窗戶，那你就乾脆把他關進一間沒有窗戶的屋子，然後告訴他：「這些窗戶是我的，你沒有權利打破它。」

在說第二種謊言時，一個人會故意做出一些承諾，而他本人卻不打算履行，即故意掩飾自己的真實意圖，說出與自己的意願相反的話。

就算你向他解釋他能擁有一些東西是源於你的饋贈，恐怕也無法讓孩子真正理解這個問題。因為，一個人如果把東西饋贈別人，說明這個東西是他的，在歸孩子所有之前，東西另有主人。

如此一來，就算那ｈｔtpｓ://read•9９ｃsｗ•coｍ些鄉下人仍然有很多缺點，但至少他們會少做些可恥的事情。這一點正是我們所需要的。

我想，當看到兩個婦女激烈地爭吵時，愛彌兒一定會走到其中一個佔上風的婦女面前，同情地說道：「親愛的鄰居，你是不是生病了？我真的很傷心。」

所以，讓孩子們無所事事地去生活吧。如果一個人把一生的時間都拿來提升自己，不睡覺也不活動，那你會怎樣評價這個人？

各位讀者，你們可以仔細思考一下這個例子，也可以看看生活中其他成千上萬的例子，很容易可以看出，如果只是向孩子灌輸一些他無法理解的觀念，就不算是優秀的教育方式。

我無意于探討教育過程中的種種細節，我只是想舉例說明我的原則，捎帶著告訴你如何處理這些難纏的情況。

老師，請盡量收斂你的熱情，保持你的淳樸，做到謹言慎行。如果可能的話，將那些有益的教育方法通通拋掉，這樣孩子就不會受到有害的教育方式的影響了。

突然有一天，園主羅伯特將他的蠶豆剷除了，因為這個園子是「屬於」羅伯特的，他有權利按照自己的意願去處理。如果他想繼續在這裏種植蠶豆，就需要徵得羅伯特的同意。

如此一來，他終會明白「財產」指的是什麼，並且再也不會去侵犯別人的東西。

你關心別人，這比送別人禮物要好得多，給別人帶來的幫助也大得多。對於一些生活貧困或者生病的人來說，真心地安慰比無情地布施更讓他們快樂；對於受壓迫的人來說，保護比金錢有更大的實際作用。

這說明，如果你只是向別人敞開你的錢包，卻沒有絲毫的關心和憐憫，那別人的心門也不會對你打開。

時間對於任何人來說都是寶貴的，所以你要將每分每秒都利用起來。可是，做錯事的損失遠比什麼都不做的損失慘重。與其讓孩子接受錯誤的教育，還不如任其自然地發展。

對於那些破壞性很強的孩子，我們要採取其他的辦法讓他明白「財產」這個概念。如果孩子面前有什麼東西，他就會破壞掉，那你也要忍住怒火，儘可能地讓他接觸不到這些東西。

因此，孩子的頭腦中形成的第一個觀念不應該是自由，而應該是財產。為了培養孩子的這種觀念，我們要適當讓他擁有一些私人的東西。

之後，你要擁抱孩子，並且把他從屋子裡放出來。這樣一來，協議的內容就會深深地刻在他的大腦中，按照我的建議去做吧。

說出真相，對孩子的未來很有好處。但是，如果孩子說謊，就可以避免遭受懲罰。與遙遠的利益相比，現在的利益更能打動孩子。

這個道理同樣適用於孩子，要知道，兒童時期其實就是人生的一個理性睡眠期。

事實上，每個孩子都應該接受這樣的教育，或遲或早，要根據孩子的性情而定。這種教育的效果非常明顯。

在鄉下，老師更能按照自己的意願安排給孩子看的東西，憑藉自己的名聲、談吐和舉止，他更容易在鄉下樹立威信，得到別人的尊重。

最好的辦法是保持沉默，一句話都別說。你要做的是把孩子們叫到你身邊，出於好奇，他們肯定會問你，那個人怎麼了？你的回答一定要簡單，可以就那些觸動孩子們感官的事情或行為發表自己的看法，切忌發表長篇大論。

如果孩子剛一出生立即就能成長到擁有理性的年齡，那這種教育方式的效果或許會很好。可事實上，這是不可能的。按照孩子自然的成長曆程，與之相反的教育方式會更適合他。

如果可能的話，你可以把一個暴躁易怒的孩子當作一個病人來對待。把他關在房間里，讓他安靜地躺在床上，規定他不能吃東西，這樣他就會對自己的缺點心生恐懼，而且也不會把你不得已採取的嚴厲手段當成是對ｈttｐs://rｅad•９9ｃｓw•ｃｏｍ他的懲罰。

你可以先對一個孩子進行一次教育，等到說教完之後，你讓孩子暢所欲言。他可以按照自己的意願說，問任何想問的問題，此時，你會驚訝地發現，你剛剛對他講述過的道理在他的理解下變得異常奇怪。

面對如此固執的孩子，我會和他訂立協議。協議的內容我不干涉，完全由孩子自己決定。我需要做的是，讓他認為履行協議有很多好處，說謊會帶來很大的痛苦。

如果想教育這樣的孩子，我想，即使他不會動手打人，也可能摔東西；他可能會對年長者或力量比他強大的人表示尊重，卻不是愛惜其他東西。

你想讓孩子遵守自己的承諾嗎？如果答案是「想」，那麼你在對孩子做出規定或要求時就一定要慎之又慎。

在對孩子最初的教育中，你的態度越消極越好。不要企圖把各種道德或者知識灌輸進他的大腦，你要做的是提防罪惡玷污了他的心靈，謬論侵佔了他的思想。

除此之外，你還需要了解，孩子頭腦簡單，接受的觀念也很簡單，難免會有一些天真的想法。所以，你不要在孩子面前談論他的天真，即使想要談論，也要注意分寸。

而且，思想的原野是如此遼闊，他們不可能找到通往理性之路，更何況，那條道路是如此難辨，就算再好的眼睛也很難將其認出。

雖然你有自己的想法，但你並不知道這些想法會在孩子的腦中變成什麼樣子。你以為，你的高談闊論孩子全部記住了？你以為，他們不會用自己的方式進行評論？你以為，他們不會從中總結出一套對自己有利的言論，以求反駁你嗎？

如果他破壞了自己的傢具，你不用急於給他提供新的替代品，而是讓他自己體驗後果，感受到其中的不便。

你可能會問，怎樣才能讓孩子不受周圍環境的影響呢？把他當作一個機器人來培養嗎？那應該把他放到什麼地方？讓他去月球，還是給他尋覓一個荒島？真的要讓他與世隔絕嗎？真的要讓他不再見自己的同伴嗎？真的要讓他遠離自己的父母、乳母、老師、僕人嗎？可他不是一個天使啊！

在我看來，比這更好的做法是：無論你對他做什麼都要有個度，而且不要和他爭辯任何事。

為了培養孩子善良的品行，你要他去布施，可你自己卻不這樣做，這樣孩子就會認為布施是孩子才會去做的事情，長大了就不用這樣做了。

此刻，原本說起話來滔滔不絕的你變得啞口無言，這會讓孩子產生怎樣的聯想？如果孩子再聰明一點兒，了解到他的反駁獲得了成功，那你以後就不可能對他進行教育了，他還會不停地挑釁你的權威。

你必須首先讓自己成為一個受人尊敬的人，儘力讓周圍的人喜歡上你，這樣他們才能在你需要的時候去幫助你。只有控制了孩子周圍的人，你才有資格去做孩子的老師。你的這種權威必須以別人對你的道德的推崇為基礎，否則的話，你不可能充分地發揮權威的作用。

如果你這樣做，他極有可能在屋子裡大吵大鬧，胡亂髮脾氣。你不要心軟，更不要去理睬他。相信用不了多久，吵鬧聲就會逐漸減小，他可能會開始訴苦。

可是，有很多老師非常愚蠢，由於不了解教育的真諦，就不停地要求孩子做這做那，讓孩子非常厭煩，被迫做出許多承諾，自然也不會理解承諾的重要性，甚至對有些孩子說話，做出承諾然後違背承諾，是一件很有趣的事情。

比如說對於撒謊的孩子，我們不用去指責他這樣做是不對的，遲早有一天，別人會不再信任他的話，即便到時候他說的是實話，他也會被別人指著鼻子說幹了壞事。對他來說，這就是說謊的懲罰。

如果我不在的時候，家裡發生了壞事，而我又不確定是不是愛彌兒乾的，這個時候，我不會輕率地問他一句：「read.99csw.com是不是你乾的？」

如果你自己不去教他，也不讓別人去教他，而且你的學生活潑健康地成長到了12歲的話，就算他連左右手都分不清楚，那又有什麼關係呢？

要知道，你可能只是輕微一笑，就有可能讓之前半年的教育效果毀於一旦，造成無法挽回的後果。我必須一再強調，要想成為稱職的老師，你一定要約束好自己的言行。

在他的心靈還未被開發之前，我們要避免觸及他們的心靈，因為當心靈還處於蒙昧狀態的時候，再亮的火炬他也會視而不見。

至於「屬於」這個詞的意思，我會這樣跟他解釋：因為你在它身上投入了大量的時間、辛勤的勞作以及自己的人格，所以它就是「屬於」你的。

如果我們教育孩子時不急於求成，也不必強迫孩子做各種事情，我們就能在正確的時間提出適合孩子的要求。在這樣的前提下，只要不溺愛孩子，教育就一定能成功。

謊言分為兩種：一種是為了過去做過的事情說謊，另一種是為還沒有承擔的責任說謊。

如果你採取和常人不同的教育方法，那你幾乎永遠都是對的。那些人根本就不把孩子當成孩子來看待，他們急於把他培養成一個博士，於是他們打他、罵他、嚇唬他、誇獎他，鼓勵他去做這個，禁止他去做那個。

在這裏，我能提出我所認為的最有效也最重要的教育方法嗎？我的方法就是：剝奪而非授予。也就是說，不但不要爭取時間，反而要讓時間白白溜走。

各位讀者，你們肯定認為我這是個怪論，可我想說的是，只要慎重思考了這件事，就必然會得出這個怪論。無論如何，我寧願做一個持有怪論的人，也不願被人說成是一個有偏見的人。

我讓愛彌兒在菜園裡種了一些蠶豆，並且每天都澆水，等蠶豆長大后，我就會告訴他這些果實是屬於他的。

你要做的是想辦法鍛煉他的體力，培養他的感覺，但要避免讓他從事心智活動。因為他現在還沒有善惡的觀念，所以不要為了防止惡念的產生而急著讓他去做善事。可以推遲到明天再教他的東西，今天最好就別教。

這是本末倒置：孩子對本來應該了解的事情一無所知，因為大人沒有告訴他；對於一些和他關係不大或者說他不必了解的事情，他卻全部知道了。

如果他打破了房間的窗戶，那你就讓他晝夜受凍，不要因為擔心他受風寒而著急地修理窗子。要知道，受些風寒總比變得愚蠢好得多。

先觀察你的學生，對他有了足夠的了解之後再對他進行指導，這才是聰明之舉。不要限制孩子的自由，讓他隨意表現自己，這樣你就可以基本把握他的人格特徵。

我之所以把愛彌兒帶到鄉下，就是想讓他遠離腐壞而又頗具誘惑力、墮落而又頗吸引人的城市生活。與城裡人相比，鄉下人或許會更粗魯和惡毒，但他們絲毫不加遮掩，所以更容易引起人的反感，從而發起抵抗。

抱著這個目標的人不一定能實現這個目標，但是只要能無限地趨近於這個目標，就會離成功越來越近。

你為了讓孩子認可你心中的好觀點，整天進行說教，得意地賣弄自己知道的那點兒知識。結果，在你灌輸所謂的好觀念的同時，又讓他們吸收了毫無用處的觀念。

我們先要對自己負責。我們的情感是以自我為中心的，我們的活動是為了讓自己生存下來並且得到快樂。所以，對我們而言，正義不會出自我們對待別人的過程中，而是出自別人對待我們的過程。

我說的這件事說起來很簡單，實際操作起來卻需要花費長達一年的時間。在幫助孩子樹立道德觀念時，不能急於求成，必須穩紮穩打。

那些虛偽的老師，首先讓你們自己變得正直和善良起來吧，為孩子樹立學習的榜樣，並且想辦法讓自己的形象深入孩子的內心，讓孩子心甘情願地read.99csw.com去模仿你們就夠了。

你原本條理清晰的說教在孩子的口中變得語無倫次、顛三倒四，而孩子的一些意料之外的反問也讓你無從對答，這時你不得不阻止他繼續說下去。

由於我相信這樣的原理，所以在愛彌兒有了這樣的想法后，我沒有反對。相反，我還很贊同他的決定，並且同他一起勞動。

我想給年輕的老師們提一個建議，在教育孩子時要多進行身教，少說多做。孩子忘性大，很容易忘記自己所說的話和聽到的話，但如果親自實踐過或者看到別人做過，就會記憶深刻。

對於孩子來說，這些人為的懲罰是沒有必要的，因為大自然會把這樣做的後果作為懲罰加在他們身上。

你必須付出，付出你的時間、你的精力、你的愛心甚至是你自己本身，如果你不這樣做，而僅僅是付出金錢，別人是不會把金錢看作你本人的。

這並不是要你慷慨解囊，把自己的錢全部分給別人，以此得到別人的認可。實際上，即便如此也無法得到別人的真心。

那個面紅耳赤、暴跳如雷、目露凶光的人在孩子的面前大喊大叫著，所有的表現都說明他已經失去了理智。

從孩子特殊的天資來看，這種方法也是行之有效的。要找到最適合他的培養道德的方法，首先需要充分了解他的天資。

當然，你也不用很吝嗇，如果利用你的力量可以幫助別人緩解痛苦，那麼就不要猶豫，勇敢地去做好了。

你肯定會說：「這個人簡直就是個瘋子。他看似是在爭取時間，實際上是在縮短生命的長度，因為不睡覺無異於加速死亡。」

孩子的承諾是無效的，他們的理解能力有限，即使做出了承諾，也並不理解自己的承諾意味著什麼。他們撒謊，或者做出種種承諾，為的只是脫離眼下的困難。

當你真心愛別人時，別人也會給予你愛護；你願意幫助別人，別人也會對你伸出援手；你對待別人如同對待家人，別人也會把你當親人。

我相信，這樣一句出自孩子口中的關心的話語一定會讓她們有所觸動。這個時候，我不會責備愛彌兒，也不誇獎他，而是在他沒有意識到自己的話語帶來的影響前就把他帶離現場，使他很快忘記這件事。

在很多人眼中，柏拉圖的《理想國》是一部很嚴肅的著作，可根據他的描述，他教育孩子的方式是讓他們融入節日、舞蹈、歌唱以及其他各種各樣的娛樂活動中，讓他們在玩耍中獲得知識。

假如家裡有僕人，就一定要告訴他，不要把孩子放出來，就算孩子苦苦哀求也不行。可以讓僕人告訴孩子：「如果我家的窗子被人砸壞了，我也不會高興。」

雖然這會耗費一些時間，但不會耽誤病人的病情；反之，如果急於開藥，雖然節省了時間，但很可能越醫越糟，甚至還會把病人醫死。

人和人的心智是不同的，所以在指導他的時候，你要從他特有的心智出發。只有採取與之相適應的特有方式，教育才能取得應有的效果。

模仿是孩子的天性，既然你無法阻止孩子去學別人的樣子，那你就盡量把那些樣子塑造成適合孩子去模仿的模樣。

不過，我並不需要用這種方法，愛彌兒還要等很久才能知道什麼是說謊，我想，當他理解這個概念時，一定會認為說話絲毫沒有好處。

這時候，你只要裝作若無其事的樣子對孩子說：「這個人生病了，可能是在發燒。」這樣簡單的一句話要比一大通的解釋和嘮叨的效果要好得多，而且對孩子的長遠發展也有好處。

這種情形就好像大人在要求孩子培養美好的道德品質，孩子卻愛上了種種不良品德；明明一再禁止他染上惡習，卻讓惡習成為孩子不可分割的一部分。

看著孩子無所事事地度過了他的童年，你總覺得像是缺失了什麼。難道你覺得讓他整天快樂地跑來跑去、打打鬧鬧、唱唱跳跳是在浪費時間嗎？