上卷
鍾銘
家康並未讀過漢文。藤原惺窩及其弟子道春只是從《論語》等四書中，挑出與處世之道相關的古訓箴言，再翻成大白話，深入淺出地進行講解。這便是這個時代家康及其他大名所謂的「學問」。
「國家安康，四海施化，萬歲傳芳，君臣豐樂，子孫殷昌……」
天海像看三歲小兒一樣看著道春與崇傳。
那是豐臣家托京都東福寺長老清韓為方廣寺大梵鍾鍾銘起草的文章。確認此事後，崇傳眼看著沉下臉來。
說罷，他似乎故意賣關子，陷入了沉默。
然後，實際負責對付京都大坂的陰謀執行人，則是本多正純和崇傳。理由是本多正純在制度上是家康的使者，崇傳則可以操縱京都五山。
看著道春那副小人得志的模樣，崇傳覺得可笑之極。
這是家康的看法。他認為沒有比這更好的治世道具了。用說教的方法教人懂得服從，讓世人不再野心勃勃，讓他們本分做人，安貧樂道，對自己的處境甘之如飴。若非如此，德川家千辛萬苦打下的江山，隨時都有被顛覆的危險。家康想用學問，改造那些甚至干過倭寇勾當的日本人的內心。順便一提，家康這一祖法世世代代得以繼承，前後花了兩百數十年的時間，基本上將日本人成功改造。
「權現（家康）大人喜好學問。」
此時，天海正坐在牆角。他穿著褐色僧袍，豎起僧袍下的雙膝，佝僂著背，將那岩石般稜角分明的下巴置於雙膝之上，宛如頹弱的病犬，只有一雙眼睛在發光。不過，那雙眼睛並未看向道春。
天海對一切洞若觀火，他出言反對崇傳，與道春站在同一條戰線。
這段時期，家康的隱居地駿府城，常有三個光頭急急忙忙，進進出出。這三人每天湊在一起，搜腸刮肚策劃陰謀。三人之中，「金地院崇傳」可謂是深諳此道的高手。
其最初的「學者」便是林道春。
道春又名林羅山。
「右僕射源朝臣。這句也有問題。」
道春的故事說太多了。
就連崇傳聽罷也不禁啞然。
後來，道春與崇傳得知此事，無不義憤填膺。二人竟爭先恐後，跑到家康面前重新稟告了事情的來龍去脈。這兩個男人年紀都一大把了，真是難以相信二人會幹出這種爭相邀功的事來。https://read.99csw.com
他從年輕時起，便精通天台宗佛學，此外還是舉世無雙的雄辯家，據說世上萬般諸事，天海無所不知無所不曉。連家康也後悔「老夫與天海真是相逢恨晚」，對他寵用有加。
「天海殿下，某剛才所言，不知聽到了沒有？」
這位禪僧出言止住其他兩個光頭的發言。他雙眼半閉，若有所思，那剃得光溜溜的腦袋，有種日照光頭生黑煙的「風情」。
「哎呀呀，實在令人欽佩呀！原來大師都記住了呀！」
道春傳達了家康的意思。說來道春也很狡猾。事實上，是他向家康進言，說能否在這鍾銘上下下工夫的，而家康只是點頭採納了而已。
「道春殿下，您這是何用意？」他說。
——可是主公隱居駿府後變了。
家康常把這種觀點掛在嘴邊，也正因如此，固執質樸的三河武士才將家康奉為主公，對他忠心不二。
還有一個光頭，是後來人稱「黑衣宰相」的僧人天海。他曾任武田信玄的天台學老師，晚年侍奉過第三代將軍家光。可謂是長壽之人，寬永二十年去世，享年一百零七歲。家康的這個時期，天海七十八歲，但他臉上卻如壯年一般油光閃爍。據傳他出生以後從未患過感冒，他鼻孔巨大，呼吸吐納都呼嘯生風，讓人不敢將火盆置於其周圍，怕盆里的灰被他吹散了。
順便一提，據傳天海不僅體力與根機異於常人，還身懷神通之力。常常有人求他幫忙祈禱，更有人相信只要他一坐上天台密教的修法台，不孕女子也可生兒育女，晴空萬里也能立刻下起綿綿陰雨。
他這是在調侃道春吧。就算是剛學漢文的人，也斷不會如此拆解，首先，把「臣豐」當做「豐臣」，也未免太過勉強了吧。然而，無論道春，還是天海、崇傳，誰都知道如此拆解太過勉強，但眼下只要是為家康，損招壞招自是多多益善。
——天海賊禿，竟想獨佔大功。
有一次明國來人。
另一個光頭不是僧侶打扮，而是穿著俗家衣裳。他是林道春。道春並非僧侶，而是家康門下的儒者。上個時代的秀吉對學問與學者都毫不關心，家康卻從豐臣時代末期起，便意識到「學問還挺適合用來治世的」。於是他請來林道春的老師藤原惺窩，讓他講解《論語》、《中庸》、《孟子》。
「林道春殿下如今侍奉于大公儀（幕府），已是日本國漢文大博士，大明國朝廷與朝鮮朝廷都已通過使臣得知此事。而這位林道
九九藏書春殿下作為日本國的權威，是如此斷言，如此拆解文字的。林道春殿下既然如此解讀，則無論大明國如何解釋，在我日本國，那就是『箭射源朝臣（家康）』的意思。」天海如此說。
雖然顯得有些幼稚，崇傳還是皺著半邊鼻翼，不滿道。
「此事道春殿下無須操心，」天海說，「貧僧為背誦全文，近日來也不少花心思。」
天海大讚。
「天海殿下，您對何事早有耳聞？這可是清韓的那……」
「天海上人並無惡意。若在戰場之上，那崇傳長老便是一馬當先之功。道春則是衝鋒陷陣之功。」
「洛陽東麓，舍那道場。空聳瓊殿，虹貫畫梁，參差萬瓦，崔嵬長廊，玲瓏八面……」
武士有無智慮才能，本都無傷大雅。只要能一直保持耿直率真，也無需足智多謀。武士倘若欠缺義氣，就如刀具缺了刀刃一般。（《中泉古老物語》）
後人撰寫歷史時，都愛提及此事，但事實上這是假的。
崇傳一直對此事耿耿於懷。可是就在這段時間，京都方廣寺的工程現場，大梵鍾終於鑄造完畢，剩下就只等舉辦落慶供養了。如今清韓起草的文章已然鑄刻在大鍾之上，崇傳煞費苦心才弄到手的草稿，也失去了諜報的新鮮度。崇傳正欲哭無淚時，林道春卻得意洋洋地從懷中掏出那已成舊聞的鍾銘。
天海不屑一顧，他似乎覺得無聊之極，鼻子里發出哼的一聲。道春本來就對他心有餘悸，現在更是心驚膽戰。
「啊哈哈哈，道春殿下不愧是大智者呀。」
背誦到此處后，他話鋒一轉。
「道春殿下，」天海說，「不愧是大學者呀。」
「好一篇錦繡文章，無可挑剔。不過……」
崇傳不由得放低了姿態，可能是被天海的氣勢震到了吧。
「某有一事，不知可否討教一二？」他曾對人說，「某常見一些書里出現『我們、我們』，不知是何含義？」
天海又從頭開始背誦起來。文章優美押韻，稱頌了京都大佛殿的壯麗雄偉。不久文章內容一轉，變成稱頌這座大佛殿具有鎮護天下國家的意義。
——不對，稍等片刻。
藤原惺窩此人是沒落貴族出身。他祖上是京都的公卿，不過到了戰國時期，因糧食問題遷移到播州領地，並定居下來。因此他不僅極其心高氣傲，對學問也總是熱情高漲。豐臣時代，他曾私下對秀吉嗤之以鼻，更從不把其他暴發戶大名放在眼裡。大名們爭先恐後盛情邀約，可他並不打算終生為官，這點對家康也不例外。再進一read.99csw.com步說，家康對學問的期待和要求頗低，這讓惺窩內心頗有微詞，必然不願受人利用，去干那種低俗之事。
這個叫家康的人在其少壯與不惑之年，身處戰國亂世，忙著打拚自己的一番事業。此時，他尚無招攬怪人出謀劃策的興趣，仍是個單純的合理主義者，對武士的質樸特性倍加推崇。
儒者林道春總是對兩位僧人敬而遠之，但這一日他不知為何眉飛色舞，神采奕奕地說：「二位大師，請聽某一言。」
這個男人做事竟相當滴水不漏。說完這番話后，他立刻起身穿過長廊，拜見家康，一五一十地稟告了謀划之事，彷彿這陰謀是在他的主導下策劃的一樣。
道春聽罷，不由火上心頭。崇傳也因那草稿是自己千辛萬苦才得手之物，是以對天海的態度著實大吃了一驚。
「國家安康」。
沒什麼其他含義，「我們」不過就是「我等」的意思，「們」表示複數。無論如何，林道春是日本最高外交文書官，可他卻問出這般水平的問題，據說明國人都驚訝得無言以對。不過就道春而言，這也無可厚非吧。道春有過目不忘的特殊才能，是以他精通中國孔孟時期的漢文，對明代的語言卻不甚了解。可是，他既是漢學者，又是外交文書官，理應了解才對。
此人後來成為江戶學問之祖，作為幕府最高儒官創設了文事制度。不過最初他只是京都城下町的一名儒者，後來家康隱居駿府後，才受召成為家康的侍講。這段時期，他主要的工作是解讀朝鮮和中國的外交文書，並起草回信。後來他受幕府之命，制定了限制人們諸種活動和禁錮世人身份的法律，可以說他從事的惡魔工作，對後世日本人產生了不可估量的影響。然而若從後世的立場來看，作為一名學者，他學問的淵博程度也不過爾爾。
家康爽快接受了修理的拜謁，此後本多正純也接待了修理，但是這居心不良的二人，誰也沒提鍾銘的事。
天海終於露出笑容。他自認為已經把提示告訴二人了。道春目不轉睛地看著文面，終於「啊」地一聲抬起了頭。
對此，道春穿鑿附會得更是生硬。他分明知道僕射的含義，卻信口開河道：「這句可以拆解為『箭射源朝臣（家康）』。」
有時，同席的本多正純等人看著傳長老（對崇傳的敬稱）這副模樣，總會覺得莫名的好笑，而不是感嘆他的才華出眾。
「君臣豐樂這句也有問題。」
就這點而言，林道春對家康卻是上上之選。他是京都城裡的
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江戶眾家臣的議論中不乏憤恨之情。不過家康的本質從未改變。如今家康已不是數國之主，而是天下共主了。天下政治本身便是奇怪的東西。既然要統領天下政治，比起昔日亂世的英勇戰士，如今的家康對這類怪人更加求賢若渴。不過即便如此，家康招攬的人還真是怪了些。
背誦完畢后，天海將年糕般煞白的臉轉向道春二人，做出了個「如何？」的表情。
家康最初想讓藤原惺窩擔當此任，盛情邀請他到自己門下，不料惺窩列出一大堆理由婉拒，然後推薦了道春：「弟子道春比不才更適合此任吧。」
「敢問大師可有妙案？」
就是此處。這裏用一個字把「家康」二字拆分開了。原來如此，就清韓而言，他應該是出於謳歌盛世的目的，才寫下如此內容的。不過這裏卻是必須大做文章之處。中國有避開當今皇帝名諱的習慣，在這點上做做文章不就行了？再者，也可以說將「家康」二字刻於鍾上，朝夕使撞木敲擊，便是詛咒家康的證據。
家康見狀，眯起眼睛哈哈大笑。看著家臣相互爭功，作為他們的主公，家康並不會覺得不快。一如昔日沙場上，武士們爭先恐後勇奪戰功，而今這些陰謀策劃者們也在爭奪陰謀之功。不過在家康而言，還是得做些調整。
「如此？到底如何？」
崇傳也按捺不住了。
（大御所殿下對那清韓起草的文章，到底是怎麼看的？）
「如何？」
「這也太牽強了吧。」他皺著眉頭說。
——經過戰國的洗禮后，武士與百姓都變得粗俗頹唐，若用這些有益的處世箴言加以教化，也能讓人心變得柔軟些吧。
（世人指名道姓地罵他是惡國師，確實言之有理啊。）
家康不同於上個時代的信長與秀吉，他生來便十分喜愛說教和處世箴言。閑暇之時，他常向近臣談起自己的過往經歷，全都是總結成「說教」的形式傳授他人。家康之所以重視學問與學者，是因為他將學問看作是說教與處世箴言的寶庫，而學者便是這類物品的批發商。
崇傳的不快也無可厚非。這鍾銘的草稿，是他數月前暗地裡對京都東福寺僧侶威逼利誘，好不容易才弄到手的。他早已將此稿呈於家康，可家康毫無表態。就reａｄ.99csｗ•ｃｏｍ家康而言，他連那些羅列的文字都看不懂，更不說從這文章下手，找出對付豐臣家的方法了。
說罷，他從懷中取出一封文書。崇傳抬眼看去，發現上面抄的竟是鍾銘。
雖同為僧人，但他與崇傳宗派不同，因此二人勢同水火。另一方，林道春是儒者，素來厭惡佛門中人。他晚年還曾上書第三代將軍家光，說：「佛徒（天海）介入政治可謂是有害無益。」天海聞言盛怒，拉著道春來到家光面前進行御前問答，並在辯論中大敗道春。吵贏道春后，他還出言威脅道：「以後誰再敢誣告貧僧，貧僧必以天台密法咒殺之。」
「……大檀那，正二位右丞相豐臣朝臣秀賴公。奉行，片桐東市正豐臣且元。」
「正是，」道春從旁插嘴道，「在下也注意到這段了。可以拆解為『臣豐為君而樂』。」
道春與崇傳見狀，不由驚愕萬分。
「那篇鍾銘吧。」
此六字是清韓出於對家康的敬意，將家康官名翻為中國風而為之。家康是右大臣。中國沒有大臣這一官名。僕射的官名出現在秦朝，字如其意，最初是讓箭術高明之人任此職位，因此起名為僕射。從宋朝前後起，僕射開始作為宰相之意使用。所謂宰相，指的便是日本的大臣。再加上「右」字，便有了清韓的「右僕射」之說。
這段時期，家康將這類男人召集到駿府。他們全是精挑細選出的怪人，江戶幕府的老旗本中，也有人頗為不滿：「大御所殿下召集的人，為何都是些怪胎呀？」
「這是貧僧弄到的鍾銘吧。」
道春無奈地擠出笑容，不過此時更重要的是向二人傳達家康的旨意。
道春越說越起勁。
他已記下整篇鍾銘，不僅如此，他還從頭到尾一字不落地背誦出來。
進入七月後，這群人聚到駿府城的一間屋內，表現更加異常。
本多正純精神抖擻，幹勁十足。與此同時，大野修理為答謝家康的加封，從大坂趕往駿府。
「大御所殿下召在下上殿，將此文書交給在下。」道春說。
天海搶答，仍保持著雙膝兜下巴的造型。雙目神情依舊，也未看向崇傳。不僅如此，他還就著下巴擱膝的造型哼唧了一聲，不一會兒更是朗聲背誦起文章來。背誦的正是鍾銘全文。
——可否在這篇鍾銘上做做文章？
修理回到大坂時，這支外交利箭，緊隨其後射入大坂城內。
「說不上什麼妙案吧，不過也確有一些想法。貧僧再背誦一遍韻文，二位看看……確是如此吧。」
——大坂會沸騰得大地都跟著震顫吧。
「此言差矣。」