機遇在泉州。

可惜忠君愛國這一套，對蒲壽庚完全沒用。他是外國人又是商人，憑什麼要為趙宋王朝無私奉獻？何況在這阿拉伯富豪看來，他的財產來自真主的保佑和自己的努力，跟南宋皇帝一毛錢關係都沒有。事情甚至恰恰相反，如果不是政府橫徵暴斂，權貴敲詐勒索，他還會賺得更多。

崖山是宋蒙的最後一戰。據《宋史》記載，戰後海面上漂浮的屍體多達十余萬，其中應該大部分是宋軍。這就說明宋方的兵力並不少，而且同仇敵愾。要知道，這時的張世傑乃敗軍之將，南宋軍乃疲憊之師，還十多天沒喝淡水，尚能與敵血戰到底。如果是在泉州，有充足的補給和裝備，還有蒲壽庚提供的堅船利器，想想看那會怎樣？

然而紅利也十分可觀。

三佛齊沒被蒙古人佔領，真是萬幸。

這是他在降元之前要大開殺戒的原因之一。

看來情況很可能是這樣：來泉州之前，張世傑與蒲壽庚並非沒有合作的可能，但雙方訴求不同目標各異。前者顯然只想利用後者，卻不會讓他在最高權力那裡分一杯羹。張世傑甚至會傲慢地認為，讓你這胡人為皇宋效勞，已是天大的面子和恩典，還不趕緊獻出糧草和艦船？

說不定，忽必烈就知難而退了。

事實上，儘管歷史不能假設，但似乎可以推論，如果張世傑hｔｔｐs://ｒeaｄ.９9ｃｓｗ•com與蒲壽庚達成共識實現聯合，他們是有可能抵擋蒙古軍之凌厲攻勢，至少保住泉州，甚至重整河山的。

陸秀夫卻只能背著小皇帝跳入海中。一起跳進去的還有不願做亡國奴的其他將士，以及中華文明浴火重生的另一種可能。事實上，明清兩代選擇的是閉關鎖國，最後變成萬馬齊喑的死水一潭。因此，當我們向那些死難的烈士表示崇高敬意之時，難道不該再多一點反思嗎？

對此推測，崖山可以出庭做證。

伊斯蘭教也在元代得到大發展，穆斯林大臣在元的朝廷更是地位顯赫，就像阿拉伯帝國阿巴斯王朝的波斯人。比如阿合馬和倒剌沙的當權時間就佔了元的四分之一，忽必烈的某個孫子竟帶著麾下的蒙古健兒皈依了伊斯蘭。

可惜，由於張世傑與蒲壽庚翻臉，一切歸零。

遺憾啊，遺憾！

只不過南宋必須改革，做出讓步。因為一個以泉州為首都或陪都，海洋貿易為經濟命脈，聯合依靠阿拉伯裔穆斯林共同執政的王朝，無論叫不叫宋，都必定是新的國家。國體和政體或許不用改變，皇帝和宰相之類的稱號，中書省和樞密院之類的機構，也可以照叫照設不誤。畢竟，兩宋的政治制度相當成熟且行之有效，沒必要改弦更張。

色目人地位高，是因為會ｒeaｄ.99cｓｗ.ｃｏm經商理財。蒙古人打仗，色目人管賬，賬房先生當然要比農夫和奴婢尊貴。想象中的聯合政府既然要靠阿拉伯商賈解決財政問題，甚至要靠蒲壽庚們製造軍艦，豈非也該尊崇其地位，保證其權益？

隨之而來的是意識形態和宗教信仰問題。伊斯蘭教成為國教或許未必，地位高於佛道兩教而與儒學分庭抗禮則完全可能。儘管在歷史上，儒術的獨尊地位也曾遭遇挑戰，但要讓受到程朱理學熏陶的南宋士大夫接受「伊儒並尊」或「四教合流」的變化，恐怕還是要下很大的決心。

所以，張世傑他們前往泉州，並沒有錯。

這裏面無疑有太大的想象空間。比方說，由於假設的新帝國只能向外發展，造船和航海技術必定大幅度提高。那樣的話，中國便有可能與世界同步進入大航海時代，甚至還能領先一步，弄不好就沒哥倫布他們什麼事了。

這是一個聯合政府。

其他方面，卻很難講。

張世傑幫他做出了選擇，忽必烈則盡遂其願。蒲壽庚被授予正三品的昭勇大將軍銜，後來又被任命為正二品的福建行省中書左丞，相當於福建省副省長，勢焰熏天。九*九*藏*書

那麼，問題出在哪裡呢？

首先，生意人和阿拉伯人的社會地位肯定提高。尤其是阿拉伯裔商賈的地位，將不亞於元代的色目人。色目這個詞其實是「異色目」之意。由於突厥、波斯和阿拉伯人的膚色和眼睛跟蒙古人不一樣，所以叫色目人。他們在元代的種族制度中位居第二，高於北方漢族和南方漢族。

實際上，由於絲綢之路的開通，漢唐已經在朝著第二條道路前進，建立的文明也是世界性的。因此，安史之亂后與西域失聯，真是堪稱不幸。好在東方不亮西方亮，海上絲綢之路為我們提供了新的可能。如果能夠變成海洋帝國，還是多元文化的，請問那將是怎樣的前景？

首先可以肯定的是，新政府如果成立，建設的將是多元文化的海洋帝國，這可是利好消息。我們知道，中華文明原本就有兩個源頭：一是殷商代表的海洋工商傳統，二是西周代表的大陸農業傳統。秦漢建立統一大帝國以後，也有兩種道路的選擇：一是因自給自足而走向封閉保守，二是因對外交流而走向開放兼容。孰優孰劣，一目了然。

或者說，在蒲壽庚。

想象中的聯合政府應該站得住腳。

但是，read.99csw.com以泉州為抗元復國的基地，就必須聯合和依靠蒲壽庚。請注意，是聯合依靠而非利用。這並非不可以，東晉開國皇帝司馬睿就是這麼乾的。他聯合依靠以王導為代表的士族群體君臣共治，便讓已經滅亡的晉又延續了上百年。

因此，助宋也好，降元也罷，對蒲壽庚來說都是交易和買賣。如何選擇，只看性價比。前提條件，則是要保證他的權勢和財富安然無恙，最好還能更上層樓。

更重要的是，掌握了三佛齊政治經濟大權的，基本上是蒲姓的阿拉伯人。他們跟蒲壽庚一樣，也都是穆斯林。既有經濟利益，又有文化認同，合作起來應該不難。相反，來自寒冷北方之草原的蒙古人，則多半會將那些赤道附近的海島視為畏途。哈哈，他們確實鞭長莫及，只能望洋興嘆。

宋末，則正好處於岔路口上。

聯合政府的合法性來自小皇帝趙昰，他畢竟是度宗皇帝的親兒子；也來自當地人民對宋的認同，這可以由張世傑和文天祥領導的抗元鬥爭來證明。至於財政收入，就得靠海洋貿易了。儘管巴格達在十八年前落入蒙古人之手，但馬六甲海峽依然暢通無阻，泉州商船仍可抵達蘇門答臘。

南宋小朝廷完全可以照葫蘆畫瓢，我們甚至可以設想出新政府的組成名單：陳宜中和陸秀夫擔任左右丞相，即最高行政長官；張世傑擔任樞密使，read.99csw.com即最高軍事長官；蒲壽庚擔任三司使，即最高財政長官。至於皇太后和小皇帝，則只要作為國家主權的象徵維持大宋的旗號就行了。

這是有可能的。作為游牧民族，蒙古人更習慣於逐水草而居的生活，只不過此刻把南宋看作了新的牧場。如果這個牧場沒草吃或者進不去，就會轉場。他們跟南宋並沒有深仇大恨，也非亡宋之心不死，幹嗎非得在這裏死磕？

蘇門答臘在當時叫三佛齊，是海上絲綢之路的咽喉要道和南宋的主要貿易國之一。阿拉伯、印度和印度尼西亞群島的貨物要運往中國，都要在這裏中轉。中國商船要去波斯灣做買賣，也必經三佛齊的屬國藍無里。當時的路線圖和時間表是：從泉州出發，在海上航行四十多天到達藍無里，在那裡度過寒冬，第二年再靠著季風前往阿拉伯帝國，航程大約需要六十多天，然而一來一往竟能獲利百倍。