教育
學銜壟斷與士風日下
在中國古代，類似的東西只有科舉制下的科名，即所謂秀才、舉人和進士。明清兩代最接近當下，越久遠越不像，在察舉制下面，各地向上舉孝廉，所謂的「孝廉」，根本沒有職稱的意思，如果沒有官做，什麼都不是。孝廉真正有含金量，是在明朝以後，人們習慣把舉人類比為孝廉之時，那時候中個舉人，即使不做官，自有人養著你，拖家帶口，帶著田畝來投充到你的門下。這樣具有含金量的頭銜，跟今天一樣，都只能由國家掌控，由國家特定的機構和程序來頒發，個人縱然權傾朝野，也得按規矩走。比如秦檜想要自己的孫子當狀元，也只好參加考試，頂多吩咐考官照顧，斷不能自家相府里弄出張紙片蓋上印就算數。
新式學校乃至新教育制度的興起，意味著學銜的國家壟斷被打破。無論什麼性質的大學，不管它是國立的、私立的、還是教會的，甚至沒有資質的野雞大學，都可以給它認為合格的畢業生髮文憑，授予學士、碩士和博士頭銜。學校里出來的學生，如果從事新的行業，做工程師、醫生和律師，至少在晚清到民國的轉型時期，也不用參加國家的統一考試，由國家授予從業的資格。後來被罵為大賣國賊的曹汝霖，在剛剛進入民國的時候，沒官做了，轉行做了中國第一個律師，根本沒有參加過什麼https://read.99csw.com司法考試。反過來，無論是留學生也好，國內名牌大學畢業生也好，畢業找不到工作，也只好餓肚皮，沒有人會端著麵包和牛油等著你。
古代學銜含金量之高，是國家與社會合力為之。國家看重這些人，給他們以高官厚祿，而社會也看重這些人，無論得沒得到官職，都會得到相應的物質和精神兩方面的待遇，就是一個小小的秀才，不僅見了官不用下跪，而且老百姓都會對你客客氣氣，鄉間禮俗活動，少不了他們，宗族管事，也優先考慮，至少，教學生謀束修，不會再有太大的問題。混成舉人進士，則自己一輩子加上兒子一輩子，如果不發狠敗家的話，基本上衣食無憂了。葉淺予回憶說，他老子是舉人，他這個舉人老爺的兒子，小時候被抱到街上，各路小販會自動地把各種好吃的塞給他，多到自己和僕人都拿不了。過去所謂的鄉紳，大多跟功名（即我們所說的學銜）有點兒關係，沒有功名，得到的尊敬就會打折扣，而地方地面的維持，我們知道，有鄉紳自治這回事。
晚清西學的輸入，對社會最大的衝擊，是使得讀書人有了另外一條獲得功名利祿的捷徑，而且通過這個捷徑，這些通西學的人所得到的好處，隨著國家現代化的推進，越來越優厚。但是，這些留學九*九*藏*書生和在西學學堂學習過的讀書人，卻依然熱衷科舉，以得一個功名為榮，在辦洋務的崗位上，一邊操練西學，一邊複習八股，參加考試。像嚴復這樣能夠睜大眼睛看世界，而且大規模從西方引進學理的明白人，自打留學回國做了海歸，每屆鄉試都不落下，屢敗屢戰，直至清朝新政，朝廷舉行經濟特科考試，讓他當主考，賞了他一個進士頭銜，才罷手。甚至在科舉廢除之後，朝廷給留學生考試，分別授予現代學科意義上的各科進士舉人，比如兵科（軍事學）進士、農科進士，等等，喝了洋墨水的留學生們，也紛紛應試，得一個工科甚至牙科舉人，都樂得屁顛屁顛的。這就是「國家學銜」這四個字，本身具有的巨大吸引力。
從根本上講，國家壟斷學銜，意味著國家對社會精英的無形控制，晚清到民國，國家放棄這種壟斷，雖然思想、文化乃至學術大師湧現了不少，但國家對精英的控制也放鬆了。再一次恢復這種壟斷，意味著至少在體制內，國家可以保障對精英的控制，就算有不滿，也在追求學銜的程序過程中，鬥志全消，不變成奴才，已經阿彌托佛了。只是，古代的學銜壟斷，國家還能保證學銜本身大體上的嚴肅性，不會撒開了亂給，表明對士人的某種尊重，而現在學銜頒授如此之濫，而且越來https://read.99csw.com越濫，狗洞和大門都敞開，一任各種毫無知識含量之人涌將進來，說明古代的那種對士人的尊敬，已經不復存在，現代的知識分子，已經變成了權力的工具和玩物。成了玩物和工具，道德操守，自然靠不住，即使沒有得到職稱之前靠得住，得到之後，大都也靠不住了，士風想不日下，也難。
現在的中國，所謂的學銜， 一般指學位，學士、碩士和博士，而講師教授之類，被稱為職稱。其實泛泛地說，職稱也是學銜，按道理說，總得先有了學位，然後術有專長，才能有職稱。雖然說，眼下的中國，黨校和各個大學紛紛亂撒文憑，博士碩士滿天飛，各行各業都有職稱，連政工幹部，也有政工師、高級政工師（相當於講師、教授）這樣的職稱，但一般來講，在人們眼裡，有職稱的人，還是知識分子，或者說高級知識分子的專利。不管學銜濫到什麼地步，它們都有一個統一的特徵，那就是國家授予。從講師教授到政工師，都是拿著國家授予的資質證書。獲得資質的過程，差不多舉國一致：外語考試、學術評審，而且全部由國家授權的機構認可。嚴格來講，這種學銜，不意味著職位，有沒有這些玩意，理論上說，跟你擔任什麼職務，沒有直接關係。儘管很多高級官員都喜歡拿一個博士頭銜，但沒有這個頭九-九-藏-書銜，也不一定就當不上官員。即使屬於技術職位，也不一定有高級工程師頭銜的人，必定會擔任工程師或者總工程師。
有意思的是，儘管學銜之頒如斯之濫，形同兒戲，但知識分子卻很少能抵禦學銜的誘惑，放棄追求的。不管評職稱的過程有多黑，所有人，包括某些看得很明白的人，都只能前赴後繼地扎到裏面，孜孜以求。不管這個過程讓人有多麼的屈辱，多麼的不情願，還是不能放棄。真正能看得開的，幾如鳳毛麟角。當然，替知識分子想想，作為一個大學教師，如果一輩子做學問，最後連個教授都拿不到，感覺自己也不比別人差，這本身就意味著自己和家人的奇恥大辱。
在古代，國家壟斷學銜，但也很慎重對待學銜，官銜可以濫賣，濫到妓|女和廝養都有四品的官銜，但學銜決不濫發，清朝直到把科舉廢除，學銜的授予，都是相當嚴肅的。因為在古代國家視野里，學銜或者叫功名，屬於國家名器，關係到國家根本，什麼濫掉，這個也不能濫。可是，現在學銜的國家壟斷，已經進入現代甚至後現代語境，不僅大學的學位發得越來越濫，濫到無話可說的地步，職稱的評定，也大體上黑幕重重，講政治，講權勢，講金錢，什麼都講，就是不講學術的現象，絕對不是個別的。
新中國成立后，風水又轉了回來，不僅大學和高考制九九藏書度，使得科舉在新學的前提下得以復歸，而且國家掌控和壟斷學銜授予的局面，也再度重現。大學畢業即為國家幹部，這種制度，甚至在號稱破除一切的「文革」中推薦上大學的工農兵學員身上，也照舊得到落實。改革之後，大學不包分配，畢業生不再有鐵飯碗，但學位和職稱的授予，還是國家包辦，為數不多的幾個民辦大學，頂多也就能發本科畢業證，連這種證件，也得由國家教育行政部門統一掌握，沒有高考檔案，任何學校的畢業證都不算數。而職稱更是國家強力壟斷，只有少數所謂的國際會計師之類的「職稱」，由於有特殊的需求，是個人自己到專門的國際行業協會所屬的機構來考的，剩下的，國家不認可，就什麼都不是。