他本來可以行使權力拒絕處死耶穌，但最終因私心、膽怯和懦弱選擇了順從邪惡。

幾千年過去了，兒童的境況並沒有改善。各個國家懲罰兒童的方法各不相同。在寄宿制學校，常見的懲罰方法包括在兒童的胸前掛恥辱牌，在兒童頭上帶上動物的形象，或者讓兒童站在路邊，任由經過的人恥笑和羞辱。此外，還包括罰站等體罰方式。長時間地站在教室的角落裡，兒童什麼也看不到，什麼也不能做，不由自主地會產生疲勞和仇恨的情緒。其他體罰方式還包括裸|露雙膝跪地、被當眾責打等。現在，懲罰的方式有了改進，學校和家庭披著教育的外衣結合在一起形成一個共同體懲罰和折磨孩子。學生在學校被懲罰，回家之後還必須告訴父母，讓父母簽字證明知道孩子犯下的錯誤。於是，懲罰的範圍擴大了，新的懲罰者出現了，而且父母與學校保持相同的立場，繼續對孩子進行斥責和懲罰。

家庭和社會把兒童推給了代表著權威的老師。那些令人憐愛的種子被拋向空中，風把他們吹落地面，弱小的軀幹被固定在座位上不停地戰慄。兒童在痛苦的煎熬中度過了三個小時，然後又三個小時，日復一日，年復一年，沒有盡頭。

社會就像一列正在高速行進的列車，每個成人如同車廂中熟睡的乘客。意識的覺醒被睡夢阻斷，夢成為他們自我解脫和拯救真理的最大障礙。交通工具的日益提速與社會人情的冷漠之間形成了巨大反差，這也減緩了社會文明進步的速度。

近年來，人權，尤其是勞動者的權利成為社會關注的焦點。現在，是時候討論兒童的權利了。勞動者權利是社會變革的重要內容，因為人需要勞動才能生存，人類社會的延續也取決於此。如果說勞動者生產產品，創造社會，那麼兒童則是在塑造人性，因此兒童也應當是社會變革的一部分。因此，為了人類未來的發展和長遠的利益，社會應該盡其所能給予兒童最完善的照顧。全社會都應該抵制那些忽視和遺忘兒童權利、折磨和踐踏兒童利益、無視兒童價值和天性的行為。

從古至今，教育不過是懲罰的代名詞。在教育者的心中，教育的目的就是讓兒童服從成人，成人制定的規則代替了自然規律。棍棒之下出孝子，但是殊不知棍棒使孩子的心離你越來越遠，父母們正在用棍棒為孩子打開地獄之門。

現在的父母就像彼拉多一樣，屈從於傳統的教育觀念和社會習俗，而且將這種屈從變成了習慣。

兒童失去了最後的依靠和保護。他們甚至不如犯罪分子，沒有地方去上訴，也沒有法院去聽取他們的冤屈。

在這項偉大事業中，父母也應當扮演重要的角色。他們應當團結起來，將自己的孩子從水深火熱之中拯救出來。他們應當站在社會的前列，將意識的覺醒轉化為行動的力量，利用自九九藏書己掌握的物質條件，為了人類的未來不斷努力，完成自己的歷史使命。

回顧過往，人們從來沒有真正承認過兒童權利的存在。然而，耶穌說：「如果不能像兒童一樣做出改變，你們就不能進入天國。」耶穌已經為成人指明了進入天國之路。成人到了喚醒自己愚昧的時候了。如果他們繼續想著樹立自己的權威，讓兒童改變以適應自己，那真是無可救藥了。仔細想來，人類的這種愚昧歷史悠久，而且一以貫之，成為社會的普遍現象，真是令人不可思議。

兒童必須接受社會規範的約束，承受著學校帶給他們的痛苦。由於長時間伏案讀書和寫字，導致兒童脊柱變形和胸腔狹窄，更容易患上肺結核。長期在光線不足的環境中生活會導致近視；長期處在狹窄、擁擠的地方，使他們的身體虛弱。

現在我們必須重新「認識自己」。生物科學通過現代醫藥和衛生健康理論為改善人體的健康做出了巨大貢獻，使人類的健康狀況取得了長足進步。但是對於心理學領域的研究仍然處在未知的狀態。最初人類通過解剖屍體了解自己的身體，而如果想要了解自己的心理，則只能通過研究新生兒才能達到目標。這種研究對於人類文明的發展必不可少。只有弄清楚兒童正常化發展，教育和社會問題才能夠得到解決。

儘管有些家庭已經意識到了這一點，並且採取了改正措施，懲罰變得越來越少，但並沒有絕跡。成人仍然會採用厲聲斥責等粗暴的方式對待兒童，把懲罰作為天賦的權力，「該打就打」成了他們的教育理念。

在嚴厲目光的注視下，兒童躲在課桌的後面，強迫自己端正姿態、放好手腳，就像耶穌的身體一樣，被永遠地釘在了十字架上。兒童渴望知識和真理，但卻被迫接受老師灌輸給他們的東西，幼小的心靈被種下了壓迫和順從的種子。他們就像頭戴荊棘冠冕的耶穌，渾身流淌著鮮血。

撫慰兒童心靈的愛消失得無影蹤。為了保證懲罰能夠發揮最大的效果，學校和家庭結成了同盟共同去懲罰孩子。

顯然，如果人類還有一種我們所不知道的本性，那麼這個本性指的就是人屬於社會組織，是社會性的生物。但是只有通過教育的作用才能夠產生正常的成人社會。這種社會不取決於個別改革家的思想或能力，而只能通過整個社會緩慢而穩定的更新，才能逐漸突顯齣兒童和青少年的世界。我們應該從目前這個世界中逐漸提煉出社會所給予我們的啟示和指引，它們可以引導社會達到一種正常的生活。如果去奢望通過空想的改革或者個人的努力就能夠填補由於壓制兒童而在這個世界上形成的巨大空白，那簡直是愚蠢透頂。只要兒童不能夠按照自然規律生長，心理的發展偏離正常軌道，人類就不可能過上正常的生活。能夠幫助人類的力量潛藏在兒童身上。

九-九-藏-書成人也應當按照同樣的方式解決自己的問題，即「認識自己」，去發現引導人心理髮展的神秘規律。但是，如果兒童沿著正常化的道路成長發育，這個問題就會迎刃而解，反之，將找不到解決的方法。那些心理畸變的成人貪圖權勢、迷戀利益，但當這些利益被不正確的使用就會變成有害的東西。這就是為什麼當社會出現新生事物或者進步，反而會增加人類困擾的原因。我們可以看到，機器的使用提高了社會生產效率，但也同時帶來了罪惡，淪為破壞、戰爭或者斂財的工具。物理、化學以及生物學的進步以及交通工具的發明進一步加劇了破壞、貧困和被野蠻征服的危險性。除非人的正常化被視為社會的基本需要，否則我們不能對外部世界抱有任何幻想。只有這樣，物質的進步才能真正給人類帶來福祉和更高級的文明。

沒有人為保護兒童的權利而吶喊。但是，我們的社會迫切需要有這樣一種聲音，大聲疾呼民眾去關注兒童的利益。這是發自內心的呼聲，來源於母性的本能，代表著生命的力量。

除了維持兒童的基本溫飽之外，成人在兒童教育上幾乎是無所作為。當社會因為揮霍無度缺少資金的時候，他們首先想到的就是減少對學校的投入。而哺育和保護生命之花的學校發出的抗議之聲如此微弱，根本無人理會。人類露出自己丑惡的嘴臉，把搜刮而來的金錢用於製造槍炮。這是一種雙重的毀滅，不僅讓幼小的生命失去了生存的條件，同時又在毀滅著其他生命。這是世上最大的惡，但可悲的是人類卻沒有意識到這一點。人類一錯再錯，造成的結果是社會沒有為生命正常的成長提供條件，兒童因此只能走上一條變態和扭曲的道路。

可是，孩子們又能去哪兒呢？他們不得不回到那些給他們發號指令的人身邊。有些人像米諾斯一樣對他們進行審判，並且指明了他們的歸宿。學海無涯，長途漫漫，他們無法逃避現實，不得不忍受懲罰。

通過在學校的調查，我們還震驚地發現，有一些兒童在上學之前，已經走了很長距離的路去為客人送牛奶，在街上賣報紙，或者在家裡勞動。當他們來到學校后，已經筋疲力盡，又冷又餓。當他們不注意聽講或者沒有明白老師意思的時候，就會遭到懲罰。老師出於責任心或者權威感，用斥責的方式強迫這些疲憊不堪的孩子去集中精力學習。有的老師還在其他孩子面前去羞辱這些兒童，使他們認為自己是軟弱無能的人。在家庭剝削和學校懲罰之下，這些不幸的兒童可謂是度日如年。

早期的調查揭露出許多令人震驚的事實，引發了巨大的社會反響，許多學校因此改變了陳舊的規章制度。學校衛生學作為一門新興的醫學分支應運而生，對在學校保護和提高兒童健康起到了重要作用。為了彌補長久以來社會給予兒童的錯誤待遇，醫生和教師正在為維護兒童利九九藏書益做著不懈努力，這也是社會對兒童救贖邁出的第一步。

沒有人理解他們，兒童充滿友愛的心彷彿被利劍刺破一樣，感受到的只有知識帶來的苦澀。

當人們發現真相后，發起了一場旨在激發父母本性的宣傳活動。父母們被告知，僅僅給予子女生命是遠遠不夠的，他們還有責任運用科學的方法去拯救危難中的小生命。父母們必須為兒童提供適宜的環境，學習兒童衛生保健知識。

如果社會不予重視，兒童有可能成為罪惡的犧牲品。半個多世紀以來，科學不斷在關注這個問題，醫學也開始對兒童的健康真正地感興趣起來。在此之前，兒童遭受拋棄的情況更為嚴重，沒有專門的兒童醫院，也沒有兒童醫生。統計數據顯示兒童在出生后第一年的死亡率非常高，這時人們才從睡夢中驚醒。數字顯示，即使一個家庭生了很多孩子，但是存活下來的卻極少。幼兒的死亡被看作是平常的事情，父母不得不安慰自己，我們的孩子升入了天國。對於兒童的死亡，人們早有心理準備，他們彷彿是在順從上帝意志，聽從上帝的召喚，將孩子送到上帝的身邊。許多兒童因為成人的無知和缺少照料而死亡，人們認為這屬於無辜的正常死亡。

改革的目標是推動社會的進步，改革的第一步就是要喚醒沉睡中的人，讓他們接受理性的召喚，這也是改革中最困難的一步。現在，整個社會都應當認識到兒童的重要性，把兒童從危險的邊緣拉回來。人們應該承認兒童的權利，為兒童建造一個適宜的成長環境。我們的社會每天都在花費大量的金錢，但這些錢並沒有用在改善兒童生存條件上，反而被用來虐待兒童和摧毀社會。社會是兒童的保護人，但這個保護人卻在肆意揮霍著那份不屬於自己而是屬於兒童的財富。原本應當用在兒童身上的錢，卻被成人為了自己的享受大手大腳地花掉。在所有的動物，甚至是最低等的昆蟲身上都閃爍著母性的光芒。沒有動物會吃掉所有的食物，讓自己的後代忍飢挨餓，就像螞蟻會儲存食物，鳥兒會在覓食之後回到鳥巢餵養幼鳥一樣。

面對猶太長老們的壓力和民眾的狂熱和偏執，彼拉多選擇了屈服，但又不願意為處死耶穌承擔責任。於是，他拿來水在民眾面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承擔吧！」

在兒童身上耶穌的悲劇在重複上演。希律王和彼拉多都不想承擔處死耶穌的責任，都想把責任推給對方，因此耶穌在兩人之間被推來推去。

兒童的悲劇由此產生。兒童在家庭、學校和社會之間被推來推去，社會認為自己沒有照顧的責任，因此把孩子扔給家庭照顧，而家庭又把孩子推給學校管理。

但是，顯然人們仍然沉浸在自己的美夢之中，久久不願醒來。

但是，兒童仍然會重返人世，獲得重生，而且會帶著朝氣和微笑面對人生。

但是，兒童承受的不僅是身體的痛苦，還包括精htｔpｓ://ｒｅａｄ•９9ｃｓｗ•cｏｍ神上的痛苦。在繁重的學習壓力之下，兒童產生恐懼、厭噁心理，導致神經衰弱。他們失去信心和快樂，心中充滿了沮喪和憂鬱。

實際上，父母根本不需要學校的提醒，他們自己就會行使懲罰。根據一份關於家庭懲罰的研究報告，世界上沒有一個國家不存在父母懲罰孩子的情況。懲罰的措施五花八門，比如粗暴的斥責、辱罵、打耳光甚至拳打腳踢，把孩子關進黑屋子「關禁閉」，威脅、剝奪兒童娛樂或者消遣，比如不讓孩子和小夥伴們玩耍，或者吃甜食、水果。而這些小小的娛樂不過是「小奴隸們」唯一可以躲避的場所，或者面對名目繁多的折磨所能得到的廉價補償。還有一些父母把不讓孩子吃飯作為懲罰的手段，尤其是晚上，他們會要求孩子「馬上睡覺，不準吃東西！」孩子在睡覺時不得不忍飢挨餓，在痛苦中度過整個夜晚。

父母不是兒童的締造者，而是守護神。他們應該擺脫利益的誘惑和傳統觀念的束縛，承擔起保護和照顧兒童的歷史使命。父母應該像基督教里的守護天使，接受天意的召喚，凌駕於世俗的權威，與兒童站在一起成為他們的守衛者，使彼此之間形成親密無間的關係。為了履行神聖的使命，父母應該凈化自己的愛，擯棄一切自私自利或者懶惰懈怠的思想，將這人世間最深厚的感情傾注在孩子身上。父母應該積極面對當前社會中出現的兒童教育問題，承認兒童應該享有的權利，並且為之鬥爭。

但是，兒童不僅僅在家庭中遭受痛苦。19世紀最後10年醫學對勞動者的職業病進行了研究，初步闡述了社會勞動衛生的作用，為勞動者爭取權利打下了良好的基礎。人們發現除了因為缺乏衛生知識而患上傳染病之外，兒童同樣因為自己的勞動而遭受著疾病的折磨。

因此，全社會應當團結起來，為了我們子孫後代的幸福，大聲疾呼保護兒童的權利，呼籲公眾走出愚昧。社會應當回歸兒童保護人的角色，把兒童曾經被剝奪的權利還給他們，而且要堅定不移地保護兒童權利，讓兒童享受社會正義的光芒。

一個可怕的聲音從遠處傳來，召喚兒童和他們的小夥伴進入學校。在學校里，兒童被當作壞人，只有懲罰才能讓他們改正錯誤。而且還有人在一旁煽風點火：「活該，你們這些可惡的小孩！」

主導本能是目前重要的研究課題，一個新的研究領域也由此誕生。我們已經著手開展了相關研究工作，並且取得了一定進展。目前所取得的成果證實了主導本能的存在，這也為未來的研究工作指明了方向。但是，只有在正常的兒童身上才能進行這種研究，因為他們生活在適宜的環境中，新個性能夠清晰地呈現出來，而這才是一種正常的人性。無數經驗證明，這一研究對教育和整個社會都具有重要的意義。

學校是兒童的痛苦之地。矗立的高牆將這裏與外界隔絕，高大的門窗、長長的走廊https://read.99csw.com以及四壁光禿的教室，這一切只適合成人使用。在學校，兒童永遠統一身著毫無特色的校服。父母把孩子丟在學校，學校的大門猶如一道屏障將世界隔離成為兩個部分和兩種責任。兒童心中充滿了恐懼，失去了信心，淚流滿面，彷彿但丁刻在地獄之門上的話語：「我來到這痛苦的世界……」這個世界里充滿了誤入歧途的人和那些被上帝拋棄的人。

難道還有什麼比侮辱和毆打兒童更加粗野的行為嗎？可以說，成人的懲罰踐踏了兒童的尊嚴，是社會的恥辱，應當被予以禁止。

在20世紀以前，社會對兒童的關注甚少，兒童完全被託付給家庭照顧。唯一對兒童的保護是父權，這是2000多年前羅馬法遺留下來的產物。在漫長的歷史進程中，隨著文明的進步，維護成人利益的法律不斷發展和完善，但是社會給予兒童的保護措施卻非常少。只有家庭能夠為兒童提供物質、精神和智力的支持。但對於出生在貧困家庭的孩子，社會也無能為力，而且不會感到應當對此負有責任。社會並沒有為家庭提出要求，讓他們好好地照顧兒童。國家的各種法律文件嚴格周密，在繁文縟節中規定了詳細的社會責任，但是對如何讓父母保護子女讓他們健康成長卻毫不關心。國家也沒有給予父母適當的指導，以便他們做好承擔責任的準備。即便是現在，要建立一個家庭，只需要一張結婚證書和一個婚禮儀式就可以完成。從古至今，社會就根本沒有關心過這些幼小的勞動者，但大自然卻賦予了他們塑造人性的使命。與不斷取得進步的成人相比，兒童一直處在被冷落和遺忘的狀態。

父母不會考慮這一切，他們關心的是孩子能否通過考試，花費更少的時間和金錢完成學業。父母並不關心是否真正學到了知識，他們關心的是學費的貴賤，以及在社會壓力之下如何讓孩子通過教育獲得一紙文憑打開進入上層社會的大門。

兒童是人類未來命運的主宰。任何希望為社會帶來裨益的人都必須幫助兒童擺脫心理的偏差，並且以此了解人類生命的真諦。兒童是神秘和強大的，我們應當把兒童當作我們的老師，因為他們身上隱藏著人性的秘密。

當兒童走進教室，老師關上大門的那一刻，老師就成了兒童的主人，可以按照自己的意願隨意地指使兒童。沒有人會出來證明兒童遭受的迫害，兒童也沒有地方可以申訴自己的冤屈。

他們不能像彼拉多那樣，本來可以解救耶穌但卻沒有那樣去做。

生活在眾多詭詐虛偽之下的心靈不堪承受生命之痛，走向那早已為他們準備好的墳冢。當心靈被埋藏，又有無數人在看守墳冢，阻止心靈的重生。

現在的社會就像一台冰冷的機器在外力作用下機械地運轉，文明的進步不再取決於個人的努力，不再是源自於人類精神火花的綻放。外部世界為這台機器提供了動力，每個人在這股強大外力的推動下不停地埋頭工作，前進，一直前進。