大人們對以下情形早已習以為常：當孩子正在用餐時，成人會很自然地去喂他吃飯；當孩子努力扣衣服的紐扣時，大人們又迫不及待地幫他扣上。總之，無論孩子做什麼，都會有人代替他去完成，對孩子，成人連最起碼的一點兒尊重都未給予！

事實上，這一刻，當兒童的注意力集中時，正是他們內在精神發展、活動的過程；當兒童有意識地努力嘗試某種行為，正是他們對周圍有益於智力開發的物質進行全力搜尋的過程。但是，在這不尋常的瞬間，他們的行為卻被大人粗暴地打斷！

比方說，一個靈感豐富的作家，他會創作出飽含激|情的作品去激勵與幫助他人；一個數學家，他會因為揭示了某種可以解決重大問題的方法，從而造福於人類社會；如同一個藝術家，當他在腦海中勾勒出一幅絕妙的形象時，他就會希望在第一時間里儘可能把它呈現出來，以免靈感轉瞬即逝，曠世佳作化為泡影。

與此形成鮮明對比的是，當我們的工作被孩子無心打擾時，我們就會厲聲制止！我們總是對自己許可權範圍內的事表現出高度敏感，如果有人試圖替代我們，我們立即會覺得那是一種冒犯。

假如就在這關鍵的那一時刻，他的思維被某些人粗暴打斷，耳畔儘是這些人粗野的叫嚷聲，要求他馬上隨他出門，有什麼重要的事呢？不過是去下棋！此時，藝術家憤然：「你的行為太殘忍了！由於你愚蠢的行為，我失去了寶貴的靈感，人類也因此失去了一首絕美的詩篇，一幅曠世佳作。」

這真是成人跟孩子們開的一個天大的玩笑，之所以這樣說，是因為沒有人想到孩子是一個活生生的人。

在偉大的愛的作用下，孩子的身體發生了改變。

嬰兒這個尊貴的客人即將ｈｔtｐｓ://ｒeaｄ•９９ｃsw.ｃoｍ來到人世間，我們才開始做接待他的準備。環顧我們琳琅滿目而又無比奢華的商品世界，有什麼是為孩子們準備的呢？

於是，孩子們覺得，他們來到這個世界，不過是被當作一個受愚弄的對象。

我們憑直覺可以發現，孩子們的生命猶如繭中的蝶蛹悄悄蛻變為蝴蝶一樣，正從內部開始慢慢發展並且完善。如果這一進程被我們無情阻礙，則無異於用暴力摧殘生命！

對一個孩子來說，受傷的不僅是靈魂，還有他的身體，因為，人的共性是一旦精神遭遇損害，他的身體也會一併受苦。

鑒於此，我們提議：創造一個所有東西的大小都與為兒童能力相適應的環境，這樣有助於開發兒童的潛力。在這種環境中，兒童所表現出來的積極生活態度定會令你連連驚嘆，在這裏，他們不僅會十分愉快地生活，而且內心充滿了活力與朝氣，你會發現孩子就像土壤里的種子，自己重複練習成長發育。

當然，儘管幼兒在活動中表現出專心致志，但是他的動作會比較遲緩，因為他的身體還沒有完全發育成熟，就如同他的腿還很短，走起路來也就很慢一樣。

一家專門收養棄兒的慈善機構里，收養著一個相貌極丑的小孩，不過幸運的是，照顧他的婦女非常寵愛他。

我們對自由的渴望足以說明一切。有的時候，雖然我們吃的是山珍海味，住的是瓊樓玉宇，但我們的自由卻被壓抑，這種情境對我們的健康並無益處。

有適合孩子用的盥冼盆和沙發嗎？有他們適用的桌椅和刷子嗎？也許您家裡的房間很多，卻沒有一間是孩子喜歡的。富裕家庭出生身的孩子可能會幸運地擁有屬於自己的個人房間，但大多數時候有點像束縛他們的牢九九藏書籠。

當成人們侵入孩子的時候，孩子們通過鬥爭和反抗來捍衛自己的生活領域。當孩子們想體會一下自己的觸覺時，大人總是一味地指責他們：「不許摸！」當孩子們嘗試從廚房裡拿點切碎的菜葉之類的原料，想做盤小菜時，他們甚至會被大人呵斥走開，並被送回他們的房間去擺弄他們的玩具。

如同成人生活在巨人世界里，那些巨人的身體碩大，腿特長，跑起來快成人無數倍，巨人的頭腦也遠比成人敏捷和聰明。成人短小的腿腳邁不過巨人高大的門檻，就算成人想爬過去，也得有人幫助。成人試圖坐下休息片刻，可那椅子與成人並肩高，沒有一番艱難攀爬，成人根本就坐不上去。成人瘦小的手掌握不住巨人的超大號的刷子，以至於面對臟衣服也束手無策。成人渴望舒舒服服洗個澡，澡盆卻笨重到成人根本無法端起它的程度。

為此，我們感到懊惱，也不完全是出於對巨人的憎惡，也包括我們的天性使然，是我們在生活中對自由這一權利的認知。

孩子們希望用自己的盥洗盆，親自穿衣和掃地；他們願意使用與自己相配的桌、椅、沙發、衣櫥和餐具，那是兒童依靠周圍環境，運用各種輔助物品生存的自然傾向。他的想法是使用自己的雙手促使自己變得更聰明，並讓自己過得更加舒適。孩子們不僅努力讓自己在行為上像成人，還努力將自己塑造成大人的模樣。這不僅是出於孩子的天性，更是他的使命。

如果這時候巨人們還笑逐顏開地對成人說，對成人的到來他們期盼已久這樣的話，那麼，成人也將無法不對巨人有所怨言，因為巨人的準備和接待工作根本就沒有做好，看上去，巨人並不打算讓我們開心快活地生活在他們的世界里。

很hｔｔpｓ://ｒｅａｄ.９９csw.ｃoｍ多時候，我們會用這種想法自我欺騙：我們已經給予孩子各種東西，新鮮的空氣，營養豐富的食物。但事實是，我們並沒有給他們什麼東西。因為生命的關鍵在，於人的所有生理機能都要受到更高層次的因素的制約，而豐衣足食與新鮮空氣對一個人的身體來說，顯然是不夠的。兒童的身體一樣需要靈魂的活動才能生存。

儘管與此相比，兒童並沒有丟失他們的藝術佳作，但卻被迫丟失了自我。因為對他來說，他的作品就是塑造一個全新的「人」，也就是說，從他的心靈深處，鍛造出一個飽含創造力的天才！於是，兒童因靈魂被誤解而發出痛苦的哭喊——任性、頑皮和幼稚。

偶然的一次，這位善良的婦女告訴小孩的母親，她的小孩長得一天比一天漂亮了。聽說如此，這位母親便去看望孩子，可是她絲毫不認為孩子變漂亮了。她恍然大悟，可能是因為日復一日的相處使得一個人對另一個人的缺點習以為常。又過了一段日子，這位婦女再次向孩子的母親描述著和以前一樣的信息，這位夫人便再次和善地拜訪了這家機構。這回她對那個照看孩子的年輕婦女產生了良好的印象，因為這位看護人只要一談論孩子便充滿了熱愛。這位母親領悟到，愛會使一個人盲目自信，她倍受感動。幾個月後，那位年輕婦女飽含勝利的喜悅宣布，那孩子從此後完美無缺，毫無疑問地，她變漂亮了。這位母親雖然吃驚，但她不可否認這事確實存在。

因為愛自由，我們的生命才被滋潤；也正是自由，帶給我們幸福與健康。自由的益處無處不在，不僅體現在生活上，在微小的言行舉止中，它也一樣被體現出來。正如一位哲人所說：「人不能只靠麵包活著。」對於稚嫩九九藏書的孩童而言，他們比其他年齡段的人更需要進行創造性活動。所以，讓他們享有更多精神與行為上上的自由，實在是必不可少的。

試想，一旦我們成了那些溝通有限的巨人的奴隸，會出現怎樣的情況呢？當我們正在舒適地品嘗美味鮮湯，巨人卻突然出現，搶走我們手中的湯匙，迫使我們快速地把湯喝掉，這樣野蠻的動作幾乎能讓我們噎住。我們將對此表示抗議：「請你仁慈些，允許我慢些吧！」由此而生的心理壓力，對我們的消化功能有百害而無一益。同樣，對將要到來的約會我們心曠神怡，我們正在房間里興緻勃勃地穿外套，巨人突然闖進門，將一件我們不喜歡的外套扔在我們面前，強行為我們穿上。這樣的舉動極度地傷害了我們的尊嚴，當我們穿上外套出門那一瞬間就索然無味了。我們的身體所需要的營養不僅是美味鮮湯，使我們健步如飛，還包括我們可以自由地去做某些事情。

在「兒童之家」，我們經常看到這樣的孩子：他們時常流露出很快樂情緒，做事也有耐心，沉著有致，像一個最優秀的工人，也像一名最稱職的公司管理人員。

與此相似的是，孩子們想要的一切我們成人也沒有準備好。從孩子們出生的那一刻起，他們就需要各種屬於他們專用的玩具和用品，更需要一個益於他們身心健康發展的多姿多彩的環境。但令他們失望的是，這些都沒有。大人們提供給孩子們的只是成人用品的微縮品，他們只是為孩子們的玩具娃娃準備了房間、廚房和衣櫃，也就是說，孩子們只能以此娛樂，而不能真正地樂在其中。

你可能不曾發現，野外的一頓便飯，比在空氣渾濁的房子里的饕餮大餐更富有營養，這是生理學告訴我們的。因為在露天里，身體的所有功能會九*九*藏*書更加活躍，吸收也會更加完全。同樣，與心愛的人或志同道合的人一起進餐，要比與俗氣的長官一起參加一個喜怒不定的貴族豪宴更能得到營養。

與此相似，成人也會在自己的人生旅途中失去一些珍貴的東西，也會有一種被欺騙、被蔑視的感覺。其根源就在於，正當創造自我的關鍵時刻，我們的行為遭受了意外中斷，我們的身心蒙受了羞辱，並由此導致我們心理十分脆弱且不健康，甚至還會造成某些缺陷。

設想一下孩子每天經受的不愉快吧：

關於這樣行為的後果，在成人世界里也是數不勝數，我們可以再舉例說明一些。有些成人雖然相對不夠成熟和穩重，但他們卻具備某方面的天賦。

在「兒童之家」，房間內的配套設施非常利於他們的行動：掛衣物的衣鉤正好在他們觸手可及的地方；當他們輕輕將一扇門打開的時候，他們的手恰好能握住門的扶手；房間里有重量正適合他們的臂力的小凳子，讓他們搬動起來不太費力。在做這些活動時，他們的動作輕鬆、優美，讓旁人都覺得那完全是一種享受。

但在現實中，我們又是怎樣對待孩子的呢？我們會隨心所欲地禁止他們活動，就如同奴隸主對待毫無人權的奴隸一樣，並且在我們做的同時，絲毫沒有歉疚之心。許多人覺得，去尊重一個小孩的行為是很可笑的。

眾所周知，兒童時常弄壞他們手中的玩具，尤其會破壞那些特意為他們製作的玩具。但是，兒童的這種破壞行為卻可以證明他們智力發達。因為他們試圖知道「這東西是怎麼做的」，所以要拆開壞玩具。換句話說就是，玩具的外觀無法使他感到任何興趣，他想在玩具裏面發現有趣的東西。所以，有時候孩子會像對待仇敵一樣，使勁將玩具砸碎，以此探索隱藏其中的奧秘。