但是，隨著分娩時刻的到來，在沒有任何準備的情況下，原本在媽媽子宮裡安全靜養的胎兒，突然被母體從溫暖的羊水中排到空氣里，經歷一場筋疲力盡的生產，他得自己求生存了。如同一位長途跋涉的朝聖者最終到達了布達拉宮，脆弱的嬰兒身軀被擠壓著，帶傷降臨人世。這時，我們又有什麼舉措呢？我們是怎樣去迎接嬰兒的到來呢？

大家應該清楚，從孩子出生到滿月期間，極其需要一個安靜的環境去適應，去成長。期間最好不要讓他穿衣服，也不要用布包裹他。提供嬰兒在室溫下的保暖是必需的，因為這時候的他，還不具備隨外界氣溫的變化而自行調節體溫的能力。因此，衣服對嬰兒來說，起不到切實性的幫助。

嬰兒在出生前，生活在母體內專為胎兒準備的溫暖羊水中，享受母親身體細心的呵護，沒有受到外界的病毒侵襲，也不受到天氣變化的影響。就連最柔弱的光線，最輕微的聲音，都被母親的身體隔離在外，不讓胎兒的生長發育受到哪怕是一丁點兒的干擾。

是什麼原因，讓我們認為分娩對嬰兒來說同樣是道門坎呢？因為產婦分娩后，嬰兒就完全脫離了賴以維命的母體。一旦與母體分離，嬰兒尚未完全發育的器官必須馬上運作起來以維持自己的生命。

那些年紀很小的孩子，也願意「物歸原處」，類似情況在我們學校里就曾發生過。那次，有個孩子入神地站在某處，低頭看地上的沙子。他媽媽看到后，隨手抓起一把沙子揚開來。不想孩子當場就哭起來，他邊哭邊把撒落的沙子收攏起來，掬回原處https://read.99csw.com。這時，媽媽才知道孩子突然哭泣的原因，令人絕望的是，她還是將孩子的這種需要視為「不乖」。

當人們將所有的注意力都投注在媽媽身上，嬰兒只不過被護士粗略地檢查了一番，確定他能夠健康存活就算是完美閉幕了。剛剛晉陞為爸爸媽媽的一對小夫妻，滿懷喜悅，看著他們的孩子的誕生，滿足了他們作為一個成人的自我意識。孩子的到來，成全了他們期待已久的願望，他們擁有了一個完整意義的家。他們的家庭，因為這個孩子的誕生，融和在濃濃的愛的氛圍里。

再回頭看看人類的嬰兒吧！從自然環境到文明社會，都沒有為他們減少適應環境的累贅。更甚者，有人大言不慚的說，孩子能平安活著就已經足夠。由此可見，「平安的活著」，是他們判斷孩子是否適應環境的標準。原本，嬰兒應保持還在媽媽子宮裡的姿勢，但事實是，嬰兒一出生，就被穿上衣服，甚至包裹嚴實，他們柔弱的四肢受到了強勁的束縛。

有人並不認同這個論點，他們認為我忽視了各個國家已有的不同的傳統育嬰方式。對這種異議，我只能說對各種育嬰方法我都略知一二。我曾在多個國家對各種不同的育嬰方式做過深入觀察和研究，發現這些育嬰方式都存在某些方面的遺憾。我還要聲明的是，這些育嬰方式實質上缺乏的是一種心靈上的醒悟。在我們迎接嬰兒的出生時，花時間做好一切準備——包括心理上的準備，這是絕對必需的！

實際上，在任何一個地方或國家，人們都未曾對九-九-藏-書兒童有過徹底的了解。從孩子降臨世間的那一刻起，大人的潛意識裡就滿是驚惶失措，他們總是竭盡全力地保護自己所擁有的東西，即使這些東西毫無價值。他們擔心孩子的到來會打亂以往的生活秩序，房間也將凌亂不堪。正是基於這種心態，大人在照看孩子的時候總是忙不迭地的尾隨其後，為那些可能會被損壞的東西隨時準備著。大人們甚至想到了逃離，以平復他們忙亂的心境。要使孩子成為一個有教養的人，這是大人們努力的目標，殊不知，此時卻壓抑了孩子所特有的隨心所欲的性情。

有人認為：健康的孩子完全有能力抵抗外界的侵害，他們適應環境的能力超強，自然界里的一切事物都是這樣。

總之，人的內心深處有一種說不出為什麼的無知，是那種已經深入整個文明社會的盲目。如同視覺上的盲點一樣，人們對初生嬰兒的一無所知，恰恰就是人類生命中的一個盲點。

世界各國的專家學者都認為，胎兒和兒童時期的成長經歷，不僅會影響到其本人成年後的健康狀況，就是在他整個生命的延續過程中，也扮演著至關重要的角色。迄今為止，人們只知道分娩是產婦整個生命過程中最艱險的一刻，卻沒有人想到這對嬰兒來說，同樣是一個生死門檻。

另一位媽媽給我講了這樣一件事。一次，陽光明媚，所以她把外套脫下來挽在胳臂上。就在那時她的孩子卻哭鬧不休，沒有人能明白這孩子為什麼會如此傷心。直到他媽媽把外套重新穿在身上了，孩子才平靜下來，人們這才搞清了頭緒。

在人類文明https://read.99csw.com史上，最好有專門的書籍對成人用何種方法來幫助嬰兒適應新環境做出詳細的記載。然而目前，這一頁還是空白。因為人類生命開始的首頁，還沒有人試圖去書寫，到目前為止，仍未有人對一個新生命的迫切需要產生興趣！

上面的例子表明，當孩子看到物品被放在了他所不熟悉的位置上，就會嚴重影響他的情緒。可能大人們會想，這樣的孩子理應被處罰，認為只有處罰才能糾正孩子的「毛病」。事實上，現在來糾正，未免多此一舉，因為這樣的缺點可能在孩子長大以後會自然消失。成人肯定不會因為有人脫去外套而在眾目睽睽下號哭。但大多數時候，大人因為不懂得孩子行為的真正意圖，想當然的認定這個孩子為不乖。要知道，孩子的某些缺點會隨著他的成長而自然消失，父母沒必要為此太過操心。當我們真正開始理解孩子就會發現，我們對他的糾正措施純屬多餘，我們也將會繼續喜愛這個有不少小毛病的孩子。因為我們知道，終有一天，他會成為一個懂道理的大人。

可是，孩子的這種表現，常常被大人們認為是「不乖」！

對嬰兒的特質，我們必須徹底地加以了解。只有這樣，他們才能從一生下來就受到完善的照顧，也才能穩妥地跨出生命的第一步。只有具備相當豐富的知識，並應以嬰兒自身的需求為主，才能照料好嬰兒。哪怕僅僅是想抱一抱他，也要格外溫柔謹慎地對待，而且動作必須輕柔舒緩。不然，我們最好不要隨便將嬰兒移動。

最後，我再舉一個例子：我的鄰居有一個兩歲的小孩子，保reａd•９９ｃｓｗ.ｃｏm姆每次都會用相同的方式在同一個浴缸里幫他洗澡。有一天，這位保姆因為一些事必須離開一會，另一個保姆替代了他的工作。可是當新保姆幫孩子洗澡時，孩子就變得叛逆而不安分，大人們不明白這是為什麼。直到先前的那位的保姆回來后詢問孩子：「怎麼一洗澡你就哭呢？那個阿姨不是挺好嗎？」孩子回答道：「她是個好阿姨，可是她幫我洗澡時總是倒著來。」大家這才明白，孩子每次洗澡，這位保姆都是先給他洗頭，而後來的保姆是從孩子的腳部開始洗。對孩子來說，洗澡的先後次序是不能改變的生活規則，他在極力維護著這個規則。

從往常的經驗中，我們會發現一個令人吃驚的事實，一個人在嬰兒時期受到的不好的影響，將會成為他一生髮展的阻礙。胎兒在母體內的成形階段和出生后在兒童時期的成長變化，對他的未來起著決定性的作用。

但是且慢，如果人類真的夠強壯，為什麼不幹脆無拘無束地住在大森林里呢？為什麼還要在冬天披上厚重的棉襖，或者坐在暖氣旁悠閑舒適地享受生活呢？難道是大人比嬰兒更弱不禁風嗎？像出生一樣，死亡也是一種自然現象，是人人必須面對的。既然死亡是如此自然，何不想方法減少自己對死亡的懼怕？既然我們擺脫不了死亡的威脅，為什麼還要想絞盡腦汁來減輕死亡的痛苦？如此種種，為什麼我們不想方設法去釋放生產的痛苦呢？

很多人認為，人類逐漸適應自身生存環境的最有效方法是文明。如果這個說法是對的，那麼沒有人比剛出世的嬰兒更能敏銳的感受到環境的變化。一旦九_九_藏_書我們需要在瞬間適應環境，一定會覺得困窘，而嬰兒在出世時則必須面對比這更壞的局面，因為他是從一個世界轉換到另一個陌生的世界。人們肯定會問，那麼，面對孩子的降臨，我們能為他準備些什麼呢？

但當產婦在舒適的房裡放鬆休息時，是否有人同樣關心飽受辛苦的嬰兒，也應該在光線柔和的房間里靜養一會，以便漸漸適應新的環境呢？令人沮喪的是，沒有人想到嬰兒經歷的艱難的磨礪。嬰兒的身體是那麼的稚嫩而敏感，但卻沒人出於珍惜而去好好呵護他，也沒有人嘗試去理解嬰兒對周圍的一切會做出怎樣的敏感反應。

有時，我們覺得孩子隨心所欲的特性是任性的表現。事實上，孩子絲毫也不任性，只不過我們了解他太少了，大多數時候，我們在教育過程中犯下的某些錯誤，都是因為不太了解孩子的性情。如，孩子從1歲到兩歲的時候開始就容易有一種傾向，就是樂意每樣東西都在他所熟知的位置上擺放著，並且對每樣東西他都有專門的使用辦法。假如有人將這種慣常的生活秩序打破了打破了，他會覺得非常傷心，甚至會想方設法把東西歸回原位，這樣，他的心情才會得到平靜。

有些人覺得，必要時，自然界一定會對它的子民伸出援助之手。但是，當今的文明已為人類創造了「第二天性」去掌握自然、控制自然。我們可以饒有趣味地觀察其他動物的生活習性，看到母獸為了避開強光刺|激，把它的幼崽藏起來，還用它的身體給幼獸取暖。另外，母獸還會警覺地、不遺餘力地保護自己的孩子，不允許其他動物碰觸它，甚至看一眼都不可以。