當然，不是所有的中國人像我說的那樣，但是這種不鼓勵好人好事的行為，卻普遍存在著，很多人，都在某一時，某一地，有過類似的想法或者做過這樣的事。一個我教過的學生在臨畢業的時候對我講，說我們這些學生，從來不想著對那些好老師好，因為這些老師是好人，即使我們不對他們好，他們也會對我們好，我們只討好那些惡老師。也許，我們這個民族太理性了，太精於計算了。昧心咬救者的被撞人，怕的是肇事者萬一找不到，醫療費沒有著落；被偷的人不肯舉證，是擔心小偷報復；被捐助者死纏捐助人，是因為他們可能只有這一根稻草可抓，至於日常生活中我們不善待好人，是因為我們從心底里認為，這些人不對他們好，他們也會這麼好，而自己的「感情投資九-九-藏-書」，應該放到更值得的地方去。

社會的現實似乎也跟這個「大王」一樣，人們總是懲罰那些對他好的人。被肇事車撞傷的人，最後往往反咬那些救他送他到醫院的人。公交車上抓小偷的見義勇為者，到了警察那裡，被偷的事主，卻往往不作證。希望工程一對一的捐助者，常常被沒完沒了甚至沒有道理的索要纏個半死，如果你把家庭住址聯繫方式都給了人家，那麼最後往往不得不搬家換電話了事。不僅社會上如此，家裡也好不到哪裡去。一家有幾個兒女的，長大以後，真正對老人好的，卻往往落不下個好兒，「養命兒子不孝順」，是句古諺，也是真理，老人埋怨最多的恰是那個給老人養老送終的兒子或者女兒。

我們不知感恩，卻諳九*九*藏*書熟陰謀，將別人的善意和幫助，也放在智慧和愚蠢的二元格局裡評判，在暗中嘲笑別人傻的同時，炫耀著自己精明。殊不知我們的精明，往往只體現在自己鼻子底下幾寸的地方，不知道自己的精明的算計，實際上在長遠來看其實是損害了自己，而且損的非常徹底。已經有很長時間了，我們喪失了讓自己過得更好的能力，僅僅滿足於在戕害周圍人的過程中分潤一點餘瀝。醒醒吧，戕害自己的國人！

魯迅先生說過，中國人對於惡神，比如動不動就放火的火神，往往尊敬有加，供著敬著，對於那些老實八交的神，比如灶王爺，則能欺負就欺負。其實我們對人也是這樣，對惡人怕且敬，對善人欺且謔。最極端的例子發生在日本，那裡有對中國人不友好的右翼，也有對中reａd•９9cｓｗ•cｏｍ國人始終友善，並施以援手的好人，然而，卻偏偏有中國人搶劫殺害了一直熱心幫助中國人的人。

同樣，《孫子兵法》這樣的書，真正用在戰爭上其實沒有我們想象的那麼多（這一點，李零先生有考據），但是大家卻不約而同地把它用在官場角斗、商場廝殺以及人際關係的處理上，《孫子兵法》還不夠，大家更喜歡的是陰謀大全《三十六計》，欣賞笑裡藏刀、借刀殺人，甚至美人計的境界。

惡有惡報，善有善報，是我們自古以來的信條，但是在實際生活中，好像事情卻沒有這麼簡單。記得小時候看過一則寓言故事，說是在一條溝渠旁邊，有座小廟，廟裡的神像都是木頭的。一日，一人過溝，為了方便，居然把神像搬下，橫在溝上踏著過去了。不久，又來一人，見九-九-藏-書狀大驚，連呼：罪過，罪過，連忙把神像扶起，擦拭乾凈，復歸原位，還拜了幾拜，方才離去。廟裡的鬼卒對主神說，大王，你一定要懲罰前邊的那個人。大王說，要罰就罰後邊的這個。鬼卒不解。大王道：前面的那個都不信了，怎麼罰他？

說起來，人人都希望別人對自己好，希望自己碰到的都是善意，凈是幫助。無論是家人也好，朋友也好，外面的陌生人也罷，大家都希望碰上好人。如果某一天，出門碰上了笑臉，被別人幫了一把，無疑都會對自己說，今天運氣真好。反過來，除了某些受虐狂之外，沒有人希望別人對自己不好，如果攤上惡言惡語，甚至陰謀算計，都是令人不快甚至難受的霉運。可是說起來也怪，在社會現實中，我們自己的行為意向，卻並不鼓勵那些對自己好的行為九九藏書，如果一個人對你好，一次兩次可能還會道聲謝謝，時間長了，就不知不覺認為是應該的，如果一旦某一天人家對你不那麼好了，你甚至可能為此勃然大怒，好像人家一直都欠你似的。有的時候，有的人對於對自己好的人，當面也許還能說聲謝謝，一轉身就會嘲笑人家傻，憨，冤大頭。

在很多更為精明人的眼裡，希望別人對自己好是一回事，自己報償不報償這種好則是另一回事。他們在希望別人的，是傻一點，更傻一點，而對自己好，往往就是這種傻的具體表現形式，而對自己，則希望精一點，再精一點，不僅希望自己天生精明過人，而且還要刻苦學習，中國的四大名著，要論文學價值，《三國演義》最差，但除了某些純情少女之外，真正受歡迎的，恰是《三國演義》，因為裏面有太多的謀略。