法達一聞，言下大悟，涕淚悲泣白言：和尚！實未曾轉《法華》，七年被《法華》轉；已後轉《法華》，念念修行佛行。大師言：即佛行是佛。其時聽者，無不悟入。

慧能對《法華經》的態度是值得我們注意的，他強調的是以般若智慧來看待一切，包括看待佛經，我們要用般若智慧自由自在地玩轉佛經，不能像個書獃子那樣被佛經擺布。這也正是禪宗所謂「不立文字」的意義所在：文字當然還是要的，只是我們別作文字的奴隸，文字的涵義也不是可以被任意曲解的。

《法華經》對佛法有個特殊的分類，說佛教有三乘，即聲聞乘、緣覺乘、佛乘，前邊兩乘都屬於方便法門，只有佛乘才是終極解脫之路。慧能對法達說：「所謂佛法有三乘，那是針對不同資質的人和設的三種教學方法，至於教學的核心內容，也就是佛法，只有一乘而沒有三乘。真理是唯一的，道路是多樣的。法達呀，你就只管去修佛乘，不用去管聲聞、緣覺九_九_藏_書那二乘。經中說『諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現於世』，這十六個字就是真正的佛法。怎樣理解和修行呢？……」

慧能說：「像佛那樣修行的人也就是佛了。」這句話又把場面推上了一個高潮，在場的聽眾們全都開悟了。

讀經要怎樣讀呢？慧能教育法達說：「讀經要用心。」慧能所說的用心和我們日常所說的用心不大一樣，這個心有著真心、佛心的意思在。「只要用心，你就可以把握《法華經》；不用心，《法華經》就會擺布你；心正就可以把握《法華經》，心邪就會被《法華經》擺布；開啟般若智慧，你就可以把握《法華經》，只用凡夫俗子的心眼兒，你就會被《法華經》擺布。」

又有一名弟子叫做法達，在未投慧能之前就在佛學方面很下功夫，單是《法華經》就苦念了七年，問題是：越念越糊塗。這一天法達來到曹溪，請教慧能，慧能說：「法達呀，法達，佛法本來通達，是你的心未能九-九-藏-書通達。來，我給你講講《法華經》，不過呢，《法華經》我沒看過，不是沒機會看，而是我不識字。你得把經文先給我念一遍，等我聽懂了才能給你講。」

大師言：法達！吾常願一切世人心地，常自開佛知見，莫開眾生知見。世人心愚迷造惡，自開眾生知見；世人心正，起智慧觀照，自開佛知見。莫開眾生知見，開佛知見即出世。大師言：法達！此是《法華經》一乘法，向下分三，為迷人故；汝但依一佛乘。

慧能講的道理還是他「三無」的那一套，值得注意的這樣一句：「心開何物？開佛知見。佛猶如覺也，分為四門：開覺知見，示覺知見，悟覺知見，入覺知見。開示悟入上一處入，即覺知見，見自本性，即得出世。」這是在說心的開悟就是開啟佛的智慧。佛是什麼呢？就是覺悟。覺悟分為四種：「開覺知見，示覺知見，悟覺知見，入覺知見」，也就是開啟、顯示、領悟、進入覺悟的境界。——《九-九-藏-書法華經》的原文是「開佛知見，示佛知見，悟佛知見，入佛知見」，慧能這裏先把「佛」解釋為「覺」，接著把「覺」代入了那四句話里替換了原來的「佛」字。我們可以回想一下慧能在大梵寺說法的時候把天堂地獄佛菩薩等等都解釋為人的心理狀態，這裏還是故伎重施，強調的是不要去想什麼外在的佛，而唯一要關注的就是自己的心，要讓自己的心獲得覺悟，覺悟的心也就是佛。

——且慢，慧能真有這麼厲害么？要知道，《法華經》可不是一部簡單的佛經，而是以義理辨析見長的天台宗的核心經典，所以天台宗也被稱為法華宗。好在，法華一系的許多內容和慧能禪法有著相通之處，比如頓、漸之分在人家那兒早就有了，定慧雙修也是人家的一貫主張，再如針對不同資質的不同對策，心性本凈、客塵所染，自性清凈心和真如佛性等等，也是人家一直在講的。所以說慧能聽一遍《法華經》就能明白，確實是有些道理的，真要讓九九藏書他去聽法相宗那套繁瑣的唯識理論估計他再怎麼天資過人也很難聽一遍就懂。

法達一聽，立時醒悟，激動得眼淚都出來了，對慧能說：「以前我一直都沒有領會《法華經》，七年來都是像您說的那樣被《法華經》玩得團團轉呀。以後我一定遵從您的教誨，認真修習，時時刻刻像佛那樣修行！」

大師言：法達！心行轉《法華》，不行《法華》轉。心正轉《法華》，心邪《法華》轉。開佛知見轉《法華》，開眾生知見被《法華》轉。大師言：努力依法修行，即是轉經。

法達聽了這話，也不知道心裏是怎麼想的——我念了七年都沒明白，難道你聽一遍就能明白？！還能給我講？！

大師言：法達！汝聽一佛乘，莫求二佛乘，迷卻汝性。經中何處是一佛乘？汝與說經雲：諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現於世。已上十六字是正法，如何解？此法如何修？汝聽吾說。人心不思，本源空寂，離卻邪見，即一大事ｈtｔps://reaｄ.９9cｓw.ｃｏｍ因緣。內外不迷，即離兩邊。外迷著相，內迷著空；于相離相，于空離空，即是不迷。悟此法，一念心開，出現於世。心開何物？開佛知見。佛猶如覺也，分為四門：開覺知見，示覺知見，悟覺知見，入覺知見。開示悟入上一處入，即覺知見，見自本性，即得出世。

又有一僧，名法達，常誦《法華經》七年，心迷不知正法之處。經上有疑，大師智慧廣大，願為除疑！

但無論如何，法達還是把《法華經》給慧能念了一遍。慧能畢竟是百年不遇的佛學奇才，一聽就明白，馬上就給法達開講。

大師言：法即甚達，汝心不達。經上無疑，汝心自邪而求正法。吾心正定，即是持經。吾一生*已*來，不識文字，汝將《法華經》，對吾讀一遍，吾聞即知。法達取經到，對大師讀一遍。

六祖聞已，即識佛意。便與法達說《法華經》。六祖言：法達！《法華經》無多語，七卷經儘是譬喻因緣。如來廣說三乘，只為世人根鈍。經文分明，無有餘乘，唯一佛乘。