英語詞彙里有所謂的「火雞牧場」（Turkey Farm），是指那些專門用來安置閑人的部門。幾乎每一個穩定的官僚體系都有自己的火雞牧場，因為總有一些難辦的人，或是能力平庸的元老，或是裙帶關係里的廢材，或是有能力卻不安分的傢伙，既影響效率又討人嫌，無論安置在哪裡都不合適，但也不宜草率地把他們除名—ｒｅａｄ.9９ｃｓw.cｏｍ—那會帶來更多的麻煩，這時候就顯出火雞牧場的重要性了。在火雞牧場，這些人有編製，有收入，卻沒什麼正經事做。上級不會要求他們創造業績，而僅僅希望他們少惹麻煩。

太僕寺掌管馬政，雖說馬政事關軍事命脈，但一來北京自有太僕寺，那才是實際意義上的馬政衙門；二來明代宦官機構設有read.99csw.com御馬監，嚴重侵奪了北京太僕寺的職權，尤其在頑童般的武宗皇帝那裡，直接從御馬監調動戰馬該是何等過癮的樂事，以至於南京太僕寺幾乎名存實亡，使王守仁可以在地僻官閑的日子里名正言順地尸位素餐，每天都與門人弟子在當地名勝琅琊、瀼泉間逍遙自在。

尤其每到月夕，數百門人環繞龍潭而坐，歌聲在山谷中九-九-藏-書回蕩，有疑問者隨時向王守仁請教，每有所悟便踴躍歌舞。這樣的講學場面太讓人心馳神往，甚至會令人慶幸當時在位的是武宗這個頑童，而不是太祖、成祖那樣的有為之君，否則聚眾這等大有隱患的事情怎可能在專制體制下發生。

在明朝的兩京制下，南京政府就扮演著火雞牧場的角色。

是年十月，王守仁在優遊中終於抵達了滁州九-九-藏-書任所。

貌似這是一種人浮於事、肆意揮霍民脂民膏的機構，而理想的管理結構應當如英明的唐太宗所言「為官擇人者治，為人擇官者亂」，意即一個合理的政府應當為現成而設計合理的崗位來選拔人才，而不是為了安置某些人而特地設置某些崗位。然而無論古今中外，真實的管理結構總是「為官擇人」和「為人擇官」並存的，其中一定存在著什麼合理ｒeaｄ•9９ｃsw•ｃoｍ因素。其實古人就意識到了這個問題，譬如王夫之講過，如果只是「為官擇人」，這是法家循名責實、追求速效之道，卻不利於獎掖人才、敦厚風俗。（《宋論》卷一）顯然「為人擇官」不但是不可避免的，甚至是必不可少的，這正是火雞牧場存在的積極意義。

王守仁此時的職務是南京太僕寺少卿，任所不在南京，而在滁州——誕生過《醉翁亭記》的那個滁州。