這位王思輿，正是前文提到的攜三名好友造訪陽明洞，被王守仁準確地預卜了行程，派出僮僕前往迎接的那個人。想來在他的眼裡，王守仁或多或少都有些民間傳說里諸葛亮、劉伯溫的影子。他這番預言倒也有幾分理性基礎：對一個素來體弱多病的人，如今推他一下，他卻紋絲不動，只能解釋為他心志堅定、信心十足。當然，以小人之心揣度reaｄ•９9csｗ•cｏm，事情還可以有另一種解釋：王思輿仗著同鄉舊識的身份，究竟敢用多大的力氣去推這位手握實權的四品高官呢？

正德十一年（1516年）十月，王守仁決計赴任，先回餘姚歸省，畢竟這一別之後很可能再沒機會見到祖母了。當時有同鄉好友王思輿對季本說：「陽明此行，必立事功。」季九九藏書本追問緣由，王思輿說：「我觸他不動啊！」

儒家傳統，凡有升遷，當事人要例行推辭，繼而推辭被例行拒絕，如此者三番五次，當事人這才「勉為其難」地就任新官。正德十一年（1516年）十月，王守仁遞交《辭新任乞以舊職致仕疏》，希望獲准以南京鴻臚寺卿的舊職致仕還鄉，理由有二：

官場慣例，辭呈到底是敷衍故事還是九-九-藏-書真心實意，一般由篇幅決定。當年李密《陳情表》也是以奉養祖母為名謝絕任命，但寫得詞真意切、連篇累牘，使慣於強人所難的司馬氏王朝不得不對他網開一面，而王守仁只寫了四五百字，不免使人懷疑他其實很想接受巡撫任命，在多年的投閑置散之後抓住這個難得的治國平天下的機會。

我們倒也不必當真，畢竟總有人做出各種或正或反的預hｔｔpｓ://ｒｅａｄ.9９ｃｓｗ•ｃoｍ言，而當事情有了結果之後，與結果不符的預言自然會被淘汰。事情每每如此，正是人們天然的心理機制決定了史書的書寫方式，決定了我們對世界的認知方式。

2. 祖母年邁，盡孝無時。

從正德十二年（1517年）正月的《謝恩疏》來看，當時南安諸地賊情洶湧，官員以託病辭職為先，不敢踏進這片是非之地，朝廷則言簡意賅地擺出了強硬態度：負責任必須立即上任，不得辭避遲誤。幾道聖旨，全是一副趕鴨子上架的姿態。read.99csw.com

1. 體弱多病，不能勝任。