古人探討治亂興亡，常常歸結為「體制問題」，正反雙方唇槍舌劍，激辯兩千年而不歇。封建制和郡縣制究竟孰優孰劣，誰該為長治久安居功，誰該為土崩瓦解負責，各有各的說法。

當歷史學家和政治學家百思而不得其解的時候，卻是動物學家給出了答案：在獼猴的世界里，集權程度越高，高風險的奪權策略就越受青睞，意在改變支配等級的進攻性聯盟就越常見，而地位低的雄性越會有離開原有群體而加入新群體的意願。是的，獼猴的社會是高度政治化的，只要看過獼猴社會的政治運作，我們會相信「沐猴而冠」這個詞其實並不具有任何侮辱性。

自秦以後，雖然「百代都行秦政法」，也大多都會矯秦之失，以一定比例的封建制來做郡縣httｐs://reaｄ.９９csw.com制的調劑，但集權永遠都是主導方向。中國歷史上獨特的治亂循環現象根源就在這裏。

人生閱歷不同，導致了制度選擇的偏好不同。朱元璋有鑑於元末權臣當道，所以在奠定明代政治格局的時候，極力從制度上弱化權臣的威脅，取消宰相制就是最有力的一個手段。而對權臣戒心越重，就越是有著強化封建制的傾向，因為各地若有強大的同姓諸侯，便隨時可以進京勤王，就算諸侯篡位，皇位畢竟也不會落在外姓人的手裡，這總還是可以接受的結果。於是，除嫡長子朱標立儲、幼子朱楠早夭之外，朱元璋將另外二十四個兒子全部封王，坐鎮全國要衝。

站在皇帝的角度，郡縣制存在一個很大的read.99csw.com風險，那就是一旦皇帝幼小、權臣當道，只要一場小小的宮廷政變就足以改朝換代，秦朝二世而亡就是一個觸目驚心的歷史教訓。封建制雖然穩定性強，但集權程度太低，非但皇帝做起來太不過癮，而且強大的諸侯也有作亂的能力。所以，合理的結構似乎要在郡縣制和封建制之間尋求一個平衡。

但「祖宗成法」總難被徹底廢除，藩王還是有著一定的權力和武裝，與西漢末年的宗室不可同日而語。時光荏苒，皇位傳到了頑童一般的武宗，寧王的爵位也三傳到了朱宸濠那裡。前者貪玩好耍，後者銳意進取，眼看權力的天平微微有些搖擺了。

複雜的語言和文字系統使我們人類得以傳承豐富的歷史經驗，這確是我們可以傲視獼猴https://read.99csw.com的地方。於是，郡縣制還是封建制，每一位開國君主都要面臨這種選擇，都要決定給兩者安排怎樣一個合適的比例。

西漢建國，權力結構是皇權、政府、諸侯三大系統互相制衡，劉邦在有生之年積極消除異性諸侯，不使韓信、彭越這些戰神級的人物對劉氏子孫形成威脅，但同姓諸侯依然享有廣闊的封地和高度的自治權，於是在景帝朝爆發了七國之亂。漢武帝汲取教訓，以推恩令誘發諸侯解體，又以各種政策限制諸侯的權力。於是到了西漢末年，用陸機《五等諸侯論》的話說，是「天下曠然，復襲亡秦之軌矣」，意即漢武帝雖然雄才大略，卻走上了秦始皇的老路，加強集權雖然能收一時之功，卻敗壞了百年基業，以至於王莽篡漢「易如拾hｔtｐs://ｒｅad•９９ｃsｗ.ｃoｍ芥」。而那時候漢朝宗室諸侯的表現，用曹囧《六代論》的名言，就是「解印釋紱，貢奉社稷，猶懼不得為臣妾。或乃為之符命，頌莽恩德，豈不哀哉」。

新問題常是老問題，這是讀史最能解頤的一面。

簡言之，封建制是最傳統的貴族社會，天子分封諸侯，諸侯分封士大夫，逐級效忠，世官世祿。孔子一心「克己復禮」，要復興的周禮就是這樣的一種封建制度；孔子所哀嘆的「禮崩樂壞」，就是西周創設的封建制度的瓦解。秦始皇廢封建而立郡縣，傳統貴族不復存在，聘任而來的郡縣長官取代了世襲的封建領主，雖然逐級負責，但一致向皇帝效忠。

這個平衡點非常難尋，不斷的試錯意味著不斷付出血的代價。

郡縣制是集權程度最高的體制，因而也是管理效hｔｔps://read•99csw.ｃoｍ率最高的體制，只要皇帝一聲號令，全國人力物力都能如臂使指地調動起來，在封建制下很難完成的浩大工程在郡縣制下可以輕而易舉完成。明君可以在郡縣制下大展拳腳，昏君也可以在郡縣制下大發淫|威。

朱棣發動靖難之役，很仰賴十七弟寧王朱權的力量，而一旦得了天下，便此一時彼一時，也要大起削藩手段。於是朱權的封地從北方軍事重鎮大寧遷至江西南昌，其他藩王的勢力也被一削再削，各自受著地方政府的嚴密監管。

這樣的政治格局，可以說最大限度上降低了權臣竊國的可能性，但同時也極大提升了藩王篡位的概率。所以當朱標早死、皇太孫朱允炆即位之後，最著力推行的政策就是削藩，結果削藩失敗，燕王朱棣入繼大統，是為明成祖，從此明朝皇統便不是太祖嫡傳血脈了。