時年五十五歲的王守仁早已不在意朝廷的態度。皇帝的冷漠也好，朝臣的猜忌也好，到底比不得正德年間的兇險。這時他掛心的，一是自己的病情在兩廣的陰濕氣候環境下日漸加劇，二是餘姚與紹興的書院是否仍在與道日昌，三是不知家裡正憲、正聰兩個孩子成長得可好。

後來王守仁去世的時候並未來得及留下遺囑，家庭繼承權的問題就只能交給各人的良知來做決斷了。而此時歸心似箭的王守仁只是惦記著正憲的學業，他向來倒不在意正憲能不能完成舉業、能不能靠讀書來博取功名，唯一在意的只是他的孝悌修養罷了。（《又與克彰太叔》）他也許無法逆料身後的一系列家庭鬧劇，也許雖然看出了端倪，但還是對親人與弟子們抱有極大的信心吧。九_九_藏_書

無論如何，功勛總要獲得嘉獎，哪怕只是小小地表示一下也好。嘉靖七年（1528年）九月初八，朝廷使者馮恩行至廣州，帶來了褒獎的聖旨和相應的賞賜：「賞銀五十兩，紵絲四表裡，布政司買辦羊酒送用。」（《獎勵賞賚謝恩疏》）ｈｔtｐｓ://reａd•９９cｓｗ•ｃoｍ

無論聖賢、豪傑，都會在家務事上一籌莫展。當初諸氏夫人無子，正憲過繼過來不是當義子的，他的身份理應是王守仁的合法繼承人，即宗法意義上的嫡長子。無論王守仁後來有沒有生子，正憲的合法地位都沒理由被撼動，這也算是對正憲生父的一個妥當交代。但王守仁的繼室（或妾室）偏偏又生了https://read.99csw.com正聰，在禮法上說，繼室是正室的繼任（如果依《年譜》的記載，張氏屬於繼室的話），所以繼室生育的子嗣當然屬於嫡子。

霍韜洋洋數千言的上疏，只換來世宗皇帝一句「知道了」。

血緣是人的天倫，何況王守仁老來得子，疼愛正聰完全是人之常情。張氏夫人既是正聰的生母，與正憲毫無血緣關係，偏疼偏愛也盡在情理之中。那麼誰最有資格繼承新建伯的爵位呢？這個二選一的難題必不可免。

皇帝究竟是什麼態度呢？是依然忌恨王守仁在大禮議事件中不表態，還是不曾想出妥善的https://read.99csw.com安置之法呢？後者確實是許多領導者都會遇到的難題：一個明顯不和自己一條心的手下立有一件又一件奇功，若論功則必須將他升遷到權力核心，但倘若真的這麼做了，無論自己還是身邊的心腹，只會覺得彆扭。

如果我們把這個難題作為一個學術問題來看，那麼無論依據傳統儒學還是程朱理學，正憲的合法地位都不容動搖，正聰雖然是血緣意義上的嫡長子，但正憲才是禮法意義上的嫡長子，血緣紐帶必須讓位於禮法規範。但是在心學背景下，禮法的教條怎能勝得過血緣的天倫呢？大禮議事件前車之鑒，心學一ｒｅａd.９9cｓｗ•cｏｍ脈求之於良知，明明站在了重血緣的一邊，王守仁雖然沒有公開表態，但真實態度顯然也在世宗這邊。

當初王守仁離開紹興，家事委託給魏廷豹照應，書院則由兩大弟子錢德洪、王畿主持。所託得人，按說王守仁也不必太擔心什麼。但從這一年他寫給錢德洪、王畿的書信里，顯然最憂慮的是正憲的成長：「正憲尤其懶惰，必須痛加針砭，但親人之間很難責善，只好勞煩師友費心了。」（《與錢德洪、王汝中》）