依王門弟子的共識，是以正聰而非正憲為先師嗣子，所以對正聰傾注了無限的心血。及至數十年後，世宗皇帝帶著對王守仁及其學術的不滿離開了人世，繼位的穆宗皇帝終於發布了平反詔令，追贈王守仁為新建侯（爵位比當初的新建伯高出一級），定謚「文成」，而王正億，也就是當年那個幼弱的正聰，終於以王守仁嗣子的身份獲得了新建伯的世九_九_藏_書襲資格，其子孫繼續以伯爵位世襲。

後來黃綰索性將正聰帶進南京，還把女兒嫁給了他。這樣的情誼，真夠得上古人「組織仁義，琢磨道德，歡其愉樂，恤其陵夷」的標準了。

一代儒學宗師的家務，就這樣做了法家式的處理，王守仁泉下有知，不知道會不會感到欣慰。

保孤安寡的具體手段，除了確立法律文書之外，還將正憲、正聰分家划產，正聰的家事由親人來管理，王門弟子每年出兩個人來做輔助，王家叔侄不得干涉。rｅａd.99ｃｓｗ•cｏm

王守仁屍骨未寒，家亂驟起。關於這場家亂的具體過程，因為王門弟子諱莫如深，我們終究無法窺見全貌。而在家亂的處置上，黃綰再一次當仁不讓，主持了家務事的裁定，寫立文本，一式五份，由按察司僉事和紹興知府蓋章生效，一份留官府備案，一份留太夫人收存，正憲、正聰各留一份，王門弟子也留存了一份。（《處分家務題冊》）ｒeaｄ.99ｃｓｗ.com九*九*藏*書

而這個時候陽明心學早已經風行天下了。

福兮禍所依，禍兮福所伏。新建伯的世襲資格後來又在王正億的孫輩引發了一場綿延數十年的家族訴訟，直到崇禎朝才勉強平息下來。幸而王守仁本人的聲譽並未受到不肖子孫的損毀，及至明神宗萬曆十二年（1584年），王守仁的牌位被恭恭敬敬迎入孔廟，從祀孔子，這是read.99csw.com儒者所能獲得的最高榮耀。

貌似不近人情的做法還遠遠不止於此，我們從薛侃的《同門輪年撫孤題單》可以看到這樣的信息：當時王家上上下下欺凌正聰年幼，再不拿王守仁當初留下的家規訓誡當一回事，所以王門弟子有了一個共識，即「宜以保孤安寡為先」，優先保障正聰母子的安全和權益，而「區區田業，非其所重」，顯然這個大家庭的成員們對王守仁留下的田產各有各的盤算。