但所謂陷阱，只在少數時候才會對人們的決定產生負面的影響，作為千萬年演變下來的「百姓日用而不知」的心理定式，在日常生活中所發生的積極作用肯定要更大一些，讀書人其實只是在用理性違逆天性罷了。

我們接下來試想一下，一個人的手裡拿著的是馬克杯還是巧克力，這個「現狀」僅僅是幾分鐘前才隨意形成的，其影響力就已經如此之大，那麼如果換作積年累月形成的「觀念」，人們又會做出怎樣的選擇呢？

很多被問到這個問題的人都會回答說，大約會有一半人交換禮品。很好，這在概率上也許是沒錯的，但事實是，交換禮品九-九-藏-書的人還不到十分之一。

所以，從這個角度我們可以理解一些和讀書有關的事情，比如，為什麼有那麼多人會對歷史翻案文章深惡痛絕，他們還總是樂於懷疑文章作者到底是何居心。而讀書人的態度則往往平和得很不正常，如果哪個翻案話題足以引起他們的興趣，他們就會仔細檢視文章作者的證據和邏輯，只要檢視無誤，大腦里的相應部件就會馬上更新升級；「維持現狀陷阱」於他們而言即便不是全然無存，至少所發生的效力要比正常人弱上很多。

現在，就讓我們順勢把話題轉移到岳飛的這個例子上來，上述讀書人ｒeａd•９９ｃsｗ•coｍ的說法之所以令人厭惡，顯然還有著另外一個原因，這也是一種很有代表性的觀點：岳飛已經是我們民族精神的代表，是一個激勵著一代又一代人的精神符號，即便真有什麼新材料出現，搞這種研究又有什麼意義呢，難道要把我們的英雄一個個地毀掉不成？可悲的是，讀書人還真就會有這種擲玉毀珠的勇氣和焚琴煮鶴的情調，對毫無意義的事情抱以比正常人更多的偏好，而這正是他們的第二點反常之處。

所以，讀書人的心裏裝著的往往不是一些確定的知識，而只是某種確定的方法論罷了，這就導致他們心裏那種不踏實rｅaｄ•9９cｓｗ.ｃｏｍ的感覺要比其他人更強。一個不通文墨的鄉下少年會用真誠而篤定的口吻說：「岳飛是我的英雄，我的偶像。」而一個讀書人的說法卻很可能是這樣的：「若現有史料為真，並且基本完善的話，那麼岳飛是我的英雄，我的偶像。不過，如果將來有新材料出現，我也會相應地修正我的看法。」假若現在發起一個投票，問大家在這兩個人里喜歡誰、討厭誰，結果一定毫無懸念。

這項活動的「幕後黑手」其實是幾個心理學家，他們用這個實驗證明了人們維持現狀的動機有多麼強大。約翰·哈蒙德和他的合作夥伴們把這種心理稱為「維持現九-九-藏-書狀陷阱」（Status-Quo Trap），並提醒人們注意，一個人面臨的選擇越多，維持現狀的吸引力也就越大。他們的這篇文章發表於1998年，是《哈佛商業評論》創刊以來重印次數最多的文章之一。

大廳里熙熙攘攘的，似乎是某個商家正在搞著什麼促銷活動，主辦方一頭大汗地向人們發放禮品。禮品共有兩種，巧克力和馬克杯，價值大體相當，隨機發放，不許人們挑選。可想而知的是，肯定會有不少偏愛馬克杯的人卻拿到了巧克力，另一些人則相反。所以，在所有禮品發放結束之後，主辦方給了大家一個很貼心的建議：可以隨意用手中的read.99csw.com禮品去交換另一種禮品。

這也許是閱讀習慣在潛移默化中造成的影響吧，因為讀書越深入，就越是容易體會到我們的許多知識並不是得之於事實，而是從一些公認的假設當中推演出來的。可想而知的是，如果哪一天發現了新的材料，推翻或者修正了原來的假設，那麼原來的結論自然也會隨之修改。以史學為例，比較準確的表達方式大致是這樣的：「根據某某史料，則……」看上去言之鑿鑿，但其實這樣的表達方式只是一種簡化的版本，其完整形式是：「若某某史料為真，則……」

現在，各位讀者，你們已經了解了整件事情的經過，你們認為會有多少人做這種交換呢？