這個斂聲屏息的房客就是冉阿讓，年輕姑娘就是珂賽特。保姆是個老處|女，名叫都聖，是冉阿讓從濟貧院和苦難中救出來的，年紀又老，又是外地人，說話又口吃，正是這三點長處，才促使冉阿讓收留了她。他以割風先生這姓名，吃年息者的身份租下宅院。看了上文的敘述，想必讀者認出了冉阿讓，不會落在德納第的後邊。

1829年10月份，一個上了年紀的男子出面交涉，原封不動地租下小樓，當然也包括後院的平房和通向巴比倫街的小道。他又僱人將通道兩端的兩扇暗門修好。我們說過，樓內陳設大致還是那位院長的原套傢具，新房客只是僱人稍微修理一下，零星添點缺少的東西，庭院重新鋪好路石，室內重新鋪好方磚，樓梯修好階級，地板鑲補木板條，窗戶也上好玻璃，這樣修繕好了，他才悄無聲息，帶著一個年輕姑娘和一名老保姆進住，不像遷入新居，倒像是溜進去的。鄰居並沒有饒舌，因為根本就沒有鄰居。

就這樣，冉阿讓離開了永敬會修院。

小樓和通道，十五六年前還有，如今已不復存在。1793年，有個鍋爐廠主買下這棟房子，準備拆毀，但未能如期付款，就被國家宣告破產，結果這座房子反而拆毀了廠主。從那以後，這座宅read.99csw.com院一直沒住人，也就漸漸毀壞了。樓內仍保留那套老傢具，終年出售或招租，每年經過普呂梅街的那十來個人，從1810年以來，就看見庭院鐵柵門上，掛著一塊字跡模糊的發黃廣告牌。

一旦下了決心，他就等待時機了，不久時機來臨，老割風去世。

院長先生就是從這道暗門進去，哪怕監視並跟蹤的人發現，院長先生形跡詭秘，天天去什麼地方，也絕想不到去巴比倫街，就是去布洛梅街。這個精明的法官通過巧妙的辦法收購土地，才能營建這條秘密通道，因建在私地上而無人查問。後來，他將通道兩側的園地分成小塊拋售，而兩側園地的主人哪兒會想到，他們的花園和果園之間有兩堵牆，夾著長長一條斗折蛇行的石板通道。唯有飛鳥能望見這一奇觀。上世紀的黃鶯和山雀嘰嘰喳喳，大概沒少議論這位院長先生。

在上世紀中葉，巴黎高等法院一位戴法帽的院長，私下養了個情婦，要知道，那時大貴族炫耀自己的情婦，而資產階級則金屋藏嬌，因此，他在聖日耳曼城郊區所謂的「斗獸場」附近，僻靜的布洛梅街，即今天的普呂梅街，建了一座「小宅院」。九_九_藏_書

冉阿讓雖然回到自由的空氣中，但內心還惴惴不安。

至於珂賽特的教育，也差不多完成，可以結業了。

他離開修院時，那隻小提箱夾在自己腋下，不交給任何搬運工，鑰匙也總放在自己身上。箱子里逸出一股香料味，引起珂賽特的極大興趣。

那是一座兩層小樓：樓下兩間廳室，樓上兩間卧室；此外，樓下有廚房，樓上有起居室，頂層還有閣樓。小樓面對花園，臨街隔一道鐵柵大門。園子面積約一阿爾旁。這就是過路人所能望見的整個宅院；可是，小樓後身還有一個小院落，院子里端又有兩間帶地窖的平房，以備不時之需，可以藏匿一個孩子和一名乳母。房後有一扇偽裝的暗門，連著一個狹長的露天通道，地面鋪了石板，彎彎曲曲，夾在兩堵高牆中間，隱蔽得極為巧妙，在各家園子菜地之間拐彎抹角地穿行，由兩邊的藩籬遮護，伸延足有一公里，通到另一道同樣的暗門，出去便是巴比倫街僻靜的尾端，幾乎到另一個街區了。

什read.99csw.com麼事也沒有出。

現在就交代清楚，此後，這隻箱子他再也不放手，總擱在自己房間里。每次搬家，這是他要攜帶的頭一件，有時是唯一的一件東西。珂賽特拿這當笑談，稱這箱子為「形影不離的朋友」，還說：「真叫我嫉妒。」

冉阿讓請求院長接見，說明他哥哥臨死留下一小筆遺產，今後他不用幹活就能過日子了，打算辭掉修院的差使，並把女兒帶走；不過，珂賽特沒有發願，免費接受教育也不公道，因此，他懇請院長俯允，他向修院捐贈五千法郎，作為珂賽特在修院五年的賠償。

石砌小樓是按照芒薩爾風格建造的，而內裝修的護壁和陳設，則是華托的格調，內里為洛可可式的華麗，外觀為古典建築風格，有三道花籬圍護，顯得又矜持，又風雅，又莊重，恰恰符合法官的艷遇。

與此同時，他在巴黎還另外租了兩處房子，免得總待在同一街區惹人注意，稍有一read.99csw.com點情況就可以換個地方，不至於像那天夜晚那樣措手不及，只是奇迹般逃脫了沙威的追捕。那兩套公寓房相當簡陋，外觀也很破舊，位於兩個相隔很遠的街區，一處在西街，一處在武人街。

我們記得，冉阿讓在修院里生活很幸福，甚至幸福過分，良心反而不安起來。他每天見到珂賽特，感到內心裡產生父愛，並且日益增長，他一心撲在這孩子身上，心想這孩子屬於他，誰也休想把她奪走，這樣生活會無限期進行下去，在修院這種環境中，每天耳濡目染，她一定會出家當修女，這裏就是他們二人的整個天地，他在這裏衰老，孩子在這裏長大，隨後也要衰老，而他就在這裏死去，總而言之，令人神往的希望，絕不可能分離。這事兒他反覆思索，忽然又困惑起來。他捫心自問，審視這種幸福是否完全屬於他個人，是否也有被他這個老人拐帶來的孩子的一份兒，這其中是否一點也沒有竊取的意味呢？他常常思忖，這孩子放棄人生之前，也有權認識人生，如果以使她免遭人間的風雨為由，也不同她商量，就先行斬斷她和一切歡樂的聯繫，利用她矇昧無知和孤苦伶仃，就引導她萌發獻身修道的志向，那就違反人的天性，也欺騙上帝。況且，誰敢說不會有那麼一天，她恍然大悟，九-九-藏-書後悔當了修女，就要轉而怨恨他呢？最後這個念頭，基本上也出於私心，雖然不如其他念頭光明正大，但是卻令他寢食不安。於是，他決定離開修院。

他不時帶著珂賽特，或去西街，或去武人街，住上一個月或一個半月，只讓都聖看家。在公寓小住時，他請門房幹些雜事，自稱靠年息生活，住在郊區，在市區有個落腳點。這位品德高尚的人為了逃避警察，在巴黎有三處住所。

到了復辟王朝末年，那些過路人忽然發現牌子不見了，樓上的窗板甚至打開了。小樓確實有人住進去。窗上拉著小窗帘，表明樓里有個女人。

他發現了普呂梅街那座宅院，便到那裡蜷伏，此後也用於爾梯姆·割風這個名字。

冉阿讓為何要離開小皮克普斯修院呢？究竟出了什麼事呢？

他一做出這個決定，就傷心地承認非如此不可。要說礙難，卻沒有什麼。他在這四堵牆裡住了五年，已然銷聲匿跡，足以消除或驅散憂懼的因素。他可以放心回到人間了。他也老了，完全變了樣，現在，誰還能認出他來呢？即使往最壞處想，也只是他本身有危險，總不能因為他被判過刑，送進苦役犯監獄，他就有權把珂賽特關在修院。況且，在職責面前，危險又算什麼呢？歸根結底，他盡可以謹慎從事，處處當心，這樣做毫無阻礙。