然而目前，在思想的滾滾洪流中，不要止步，不要游移，也不要停歇。社會哲學主要還是國泰民安的科學，其目的和追求的效果，就是通過研究對立面而消弭憤怒。它在研究，探索，分析，然後重新組合。它以削減的辦法解決問題，消除全部仇恨。

我們有信念，還怕什麼呢？

如果說大自然稱作天意，那麼社會就應當稱作先見之明。

不想爭取未來的人們，可要好好考慮一下。他們不要進步，判決的絕不是未來，而是他們自身。他們染上暗疾，給自己接種了「過去」這個疫苗。只有一種辦法可以拒絕明天，那就是嗚呼哀哉。

江河不會倒流，同樣，思想也不能倒退。

這裏不是探討這個問題的地方，我們就不詳談了。

還應指出，這一切不過是開端，真正的問題在於：勞動不作為一種權利，也就不可能成為一條法則。

話雖如此，誰診斷社會都會不時地搖頭。最堅強的人、最溫柔的人、最講邏輯的人，也有氣餒的時候。

然而，任何死亡都不好，軀體的死亡盡量推遲，靈魂永遠也不要死，這才是我們的願望。

進步的總趨勢是解決問題。有朝一日，人們會詫為奇事。既然人類往高處走，那麼處於深層的ｒeａd•９９ｃsｗ•ｃoｍ人將走出苦難的區域，也是極其自然的。僅僅由於整體水平提高，貧窮就消滅了。

我們要不厭其煩地反覆強調，首先要想到一貧如洗的勞苦大眾，減輕他們的痛苦，給他們空氣和光明，愛護他們，為他們擴大光明燦爛的視野，通過各種各樣的形式向他們大量提供受教育的機會，為他們樹立勞動的典範，絕不提供遊手好閒的榜樣，減輕個人的重負，以便加強他們對總目標的認識，限制窮困而不限制財富，創造人民共同活動的廣闊天地，像布里亞柔斯那樣，一百隻手伸向四面八方，救助弱者和饑寒交迫的人，發揮集體力量來履行這一重大責任，既為所有的勞動手臂開設工廠，為各種天分的人開辦學校，為各種聰明才智設立實驗室，還要增加工資，減輕刑罰，保持收支平衡，換句話說，要調整福利和勞動之間，溫飽和需求之間的比重，總而言之，要開動社會機器，為受苦和無知的人發更多的光，提供更多的福利，但願https://read.99csw.com富有同情心的人不要忘記，這是人類博愛的首要義務，但願自私自利的人也了解，這是政治上的第一需要。

這樣說來，社會危險完全消除了嗎？當然沒有，但絕不會再發生雅克團暴動了。這一方面，社會可以放心，血液不會衝上頭腦而發怒；不過，社會必須調整呼吸。不必擔心中風，但是肺癆還未治愈。社會肺癆就是貧窮。

誠然，過去的勢力，至今還很強大，還要捲土重來。一具殭屍煥發青春，確實令人吃驚。它向前挺進，儼然一個勝利者；這具殭屍是個征服者，它率領迷信軍團，揮舞專制主義利劍，高舉愚昧無知大旗；開到這裏；近來，它打了十次勝仗。它氣勢洶洶，向前挺進，它狂笑著，來到我們門口。至於我們，不要氣餒。乾脆賣掉漢尼拔紮營的營地。

這種妥善的解決辦法，有人若懷疑那就錯了。

未來真能到來嗎？眼前一片可怖的黑暗的時候，人似乎總要產生這樣的疑問。自私者和窮苦人面面相覷，那情景實在可悲。自私者那方面有種種偏見，受發財致富的教育而矇昧無知，貪婪的胃口越來越大，沉迷於榮華富貴而渾渾噩噩，有的害怕受苦竟到了憎惡受苦人的read.９９cｓw•ｃoｍ地步，不擇手段地滿足自己慾望，自我膨脹到極點而閉塞了靈魂；而貧苦人這方面，看著別人享樂，又垂涎，又眼紅，又仇視，人身上的獸|性蠢蠢欲動以求滿足，心中迷霧瀰漫，充滿憂傷、需求、命數，不潔而單純的無知。

眾志成城，共同推動人類的各種事物，在一定時間內，全部推向合乎邏輯的狀態，即達到平衡，達到公正。一種天地合成的力量產生於人類，並統治著人類；這種力量最能創造奇迹，無論起伏跌宕的劇情，還是美妙的結局，它都能輕而易舉地安排。它藉助于來自人世的科學和來自上天的事變，從容面對庸人感到無法解決的各種問題所呈現的矛盾，既善於比較各種思想而找出解決問題的方法，又善於比較各種事態而得到教益；這種進步的神秘力量，可以令人期望一切，甚至有一天，能讓東方和西方在幽深的墓穴中相逢，能讓伊斯蘭教國家君主和波拿巴在大金字塔里對話。

我們再強調一遍，這種診斷起鼓舞作用；我們也正是強調這種鼓舞，來結束一個悲慘故事的這幾頁嚴肅的插入語。我們可以感到，社會必死無疑，而人類卻不會滅亡。譬如地球，雖有火山噴發的那種傷口，雖有硫氣噴射的hｔｔｐｓ://read•９9ｃｓw.ｃｏm那種癬疥，也絕不會死掉。疾病要不了人民的命。

一個社會在降臨到人民頭上的風暴中崩潰，這種情況屢見不鮮；歷史上多少人民和國家遭到滅頂之災；習俗、法律、宗教，一日之間，就被驟然襲來的颶風吹得無影無蹤。印度、迦勒底、波斯、亞述、埃及等文明，都一個接著一個消失了。為什麼？我們不得而知。這些災難是怎麼引起的呢？我們並不了解。當年，那些社會有可能保住嗎？是它們自身的過錯嗎？它們是不是陷入邪惡中不能自拔，結果自取滅亡呢？一個國家和一個種族暴亡，自殺的因素佔多大比重呢？種種疑問都沒有答案。陰影遮蓋了這些覆滅的文明。它們既然沉下去，就化作水了，再也沒有什麼可說的了。回顧以往，實在驚心動魄：那一艘艘船，諸如巴比倫、尼尼微、塔爾蘇斯、底比斯、羅馬，經不住黑暗張開巨口吹出的惡風，沉沒到人稱為過去的大海中，沉沒到世紀歲月的滔天駭浪之下。然而，那裡黑暗，這裏卻光明。我們不知道古文明所患的病症，但是了解現代文明的殘疾。我們有權讓它處處見到陽光，欣賞它的美麗，也暴露它的醜惡。它哪裡有病痛，我們就診斷，病症一旦診斷清楚，研究病因就好對九九藏書症下藥了。我們的文明是二十個世紀的成果，它既鬼模怪樣，又超群絕倫，值得救治，肯定能救治好。減輕它的病痛，就相當不錯，啟發它就更好了。現代社會哲學全部研究，都應當集中到這個目標上。如今，思想家一項重大職責，就是給文明診斷。

不錯，謎底終將揭示，斯芬克司終將開口，問題終將解決。不錯，人民，由18世紀粗製出來，將由19世紀加工完成。對此白痴才會懷疑！普天下的溫飽生活，在將來，不久的將來就會成為現實，這是天經地義的事情。

提高才智和精神，同改善物質生活一樣，都是不可或缺的。知識是人生旅途的食糧，思想是第一需要，真理是養料，如同小麥。一個人的理性，如果缺乏科學和智慧的營養，就會消瘦下去。精神跟腸胃一樣，不吃東西實在可憐。瀕臨餓死的軀體慘不忍睹，如果說還有更加慘不忍睹的事，那就是要死於見不到光明的靈魂。

還要繼續仰望天空嗎？清晰可辨的那個光點，是不是趨於熄滅的一個星體呢？理想，在深邃的天穹，孤零零的幽微縹緲，閃閃發光，但周圍如山堆積猙獰的黑影，望去情勢十分兇險，然而並不比烏雲口中的一顆星處境更危險。

慢性病侵害和急症突發，同樣致人以死命。