然而貝蒂娜不和歌德辯論，甚至關於藝術的爭論也沒有。只有一次例外，她向他闡述自己的關於音樂的見解。但是這是她在上課！她知道得很清楚，歌德不會同意她的意見。那麼她為什麼不要求他講出他不同意的理由呢？如果她能提出一些問題，那麼歌德的回答就可以向我提供對音樂浪漫主義的最初評論！

但是不，我們在這大量的信件中一點也找不到；這些信件能告訴我們read.99csw.com有關歌德的內容並不多：很簡單，因為貝蒂娜對歌德的興趣遠沒有我們想像的那麼大。她的愛情的原因和意義不是歌德，而是愛情。

如果愛情不是被天使園丁，而是被歌德或者阿尼姆種在貝蒂娜的心裏，那麼對歌德或者對阿尼姆的愛情就會在她身上開放，這愛情無法模仿，不可變換，保留給把它種下的人，給被愛的人，因此這愛情不會變形。我們可以把這種愛情確定為一種關係：兩個人之間的享有特權的關係。ｒeａｄ•9９ｃsｗ•cｏm

里爾克談到貝蒂娜的愛情：「這愛情不需要回報，它本身包含著召喚和回答，它自己滿足自己。」天使的一個園丁在世俗之人心裏種下的愛情，正像貝蒂娜說的，不需要任何對象、任何回應、任何「Gegen-Liebe九-九-藏-書」（反愛情，回報的愛情）。被愛的男人（譬如歌德）既不是愛情的原因，也不是愛情的目的。

相反，貝蒂娜所謂的「Wahre Liebe」（真正的愛情）不是「愛情-關係」，而是「愛情-感情」：是一隻天上的手在一個人的靈魂里點燃的火焰；是火炬，愛人的人在它的火光的照耀下「尋找在種種變形下的被愛的人」。像這樣的一種愛情（愛情-感九_九_藏_書情）不存在所謂的不忠，因為即使對象變了，愛情仍然是相同的天上的手點燃的相同的火焰。

貝蒂娜在和歌德通信的時期，她也給阿尼姆寫情書。她在她的一封信中說：「真正的愛情（die wahre Liebe）不存在所謂的不忠。」這種不想得到回報（「die Liebe ohne Gegen-Liebe」）的愛情「尋找在種種變形九九藏書下的被愛的人」。

我們的考慮進展到了這一步，也許我們可以開始理解為什麼貝蒂娜在她的大量信件中，只向歌德提出那麼少的問題。我的上帝，請您設想一下，歌德同意和您通信！您還有什麼不能問他！問所有他寫的書。問他同時代人寫的書。問詩。問散文。問繪畫。問德國。問歐洲。問科學和技術。您可以對他窮問到底，讓他表明他的態度。您可以和他進行辯論，逼他說出他直到那時還不曾說出過的話。