這種從感情到價值的轉化是十二世紀前後產生在歐洲的：那些行吟詩人歌頌他們對一位貴夫人，對一個他們難以接近的心愛|女|人的無限熱愛時，他們顯得那麼值得羡慕，那麼美，人人都學他們的樣，希望能誇耀自己受著內心的什麼無法遏制的衝動的折磨。

這並不是說模仿一種感情的人不能感受它。扮演年邁的李爾王的演員在舞台上面對觀ｈｔｔｐs://ｒeaｄ.９9cｓｗ•cｏm眾，感受到了一個被拋棄和被背叛的人的真正的悲傷，但是這種悲傷在演出結束的那一刻也就化為烏有了。就是因為這個緣故，「感情的人」在以他偉大的感情使我們讚嘆不已以後，又以他無法解釋的冷漠使我們感到困惑。

沒有人能用比塞萬提斯更高的洞察力去深入了解感情的人。堂吉訶德決定愛一位夫人杜爾西內婭時，他對她幾乎可以說是並不了解（這沒有什麼好讓我們驚奇的：當涉及到「Wahre Liebe」，真正的愛情時，我們已經知道，被愛的人並不重要）。在第一部第二十五章里他在桑丘的陪伴下，退隱到荒涼的山區里去，在那裡他想讓桑丘看看他的熱情有多麼偉大。但是怎麼來證明一股火焰在他心靈里燃燒呢？尤其是怎麼來向一個像桑丘這樣天真、粗魯的人證明？於是在陡峭的小路上，堂吉訶德脫掉衣服，只剩下襯衫；為了向他的僕人炫耀他的感情有多麼巨大，開始在他面前往空中跳，同時還翻跟頭。每次他頭朝下，襯衫滑落到他的肩膀上，桑丘都看到了他搖晃的生殖器。騎士的這個純潔的小陰|莖看上去是那麼可笑地悲慘，那麼令人心碎，甚至連心靈粗鄙的桑丘都再也忍受不了，騎著駑騂難得，儘快地逃走了。九-九-藏-書read.99csw.com

感情很顯然是在我們不知不覺之間，而且常常是在我們無可奈何的情況下突然出現的。當我們「希望」去感受它（如同堂吉訶德決定愛杜爾西內婭那樣，「決定」去感受它），感情就不再是感情，而是感情的模仿，感情的炫耀，是通常所謂的歇斯底里。就是因為這個緣故，「感情的人」（換句話說，把感情上升到「價值」的人）事實上等同於homo hystericus。九九藏書

應該不僅僅把homo sentimentalis解釋成為一個有感情的人（因為我們全都能有情感），而且更應解釋成為把感情上升為「價值」的人。感情一旦被看成一種價值，大家都願意去感受它；因為我們全都對我們的價值感到驕傲，所以炫耀我們價值的誘惑是read.99csw.com巨大的。

阿涅絲在她父親去世時，必須安排葬禮儀式。她希望儀式上不發表講話，音樂用她父親特別喜歡的馬勒第十交響曲中的慢板。但是這段音樂極其悲哀，阿涅絲擔心自己在儀式中會忍不住流淚：她覺得當眾哭泣是不能容許的，於是她事先用電唱機放慢板的錄音唱片聽。一次，兩次，接著三次。音樂喚起了對她父親的回憶，她哭了。但是當慢板在房間里響起第八九遍時，音樂的力量就減弱了，到了聽第十三遍，阿涅絲不再激動，就像在她面前放的是巴拉圭國歌。靠了這番訓練，她在葬禮上沒有哭出來。