阿弗納琉斯窘困片刻。但是他很快恢復過來，說道：「我擔心你自己被巧合的理論弄糊塗了。我的錯誤沒有什麼病態的東西。顯而易見，恰恰相反，這個錯誤倒很像你稱之為詩意巧合的東西。父與子變成了雙頭驢。即便古老的希臘神話也沒有創造出這樣壯觀的動物！」

「我不允許你用象徵這個愚蠢的字眼！」阿弗納琉斯提高聲音說，「這正是恐怖組織的精神狀態！這正是當今政客的精神狀態，他們只不過是運用象徵的行吟詩人！我蔑視那些在窗口懸挂旗幟的人ｈｔtｐｓ://ｒeａｄ•９９csｗ.ｃｏｍ，同時也蔑視那些在廣場上焚燒旗幟的人。在我看來，貝爾納和象徵毫無關係。對我來說，沒有什麼比他更具體的東西！我每天早上聽到他說話！揭開我的一天的正是他的講話！他用女性化的聲音、矯揉造作和愚蠢的玩笑來刺|激我的神經！他所講的一切我覺得不能忍受！客觀的理由？我不知道這是什麼意思！我出於極端過度的、滿懷惡意的、心血來潮的自由，才將他提升為十足的蠢驢！」

「但是我始終不明白九-九-藏-書，」我回答道，「為什麼內心精神的絕對需要，促使你去攻擊一個不幸的電台播音員。哪一種客觀的理由導致你這樣做呢？為什麼你把他看作愚昧無知的象徵，寧可是他而不是別人呢？」

「然而這是兩個不同的人！一是父親，一是兒子，你怎麼可以把電台的播音員跟一個議員混為一人呢？你的錯誤正是我們剛才稱之為病態的巧合的完美例子。」

「不管偶然性還是必然性，我樂意在你眼裡作為上帝出現。」阿弗納琉斯用緩和下來的聲調回答，「但是我不九九藏書明白為什麼我的抉擇令你如此的驚訝。愚蠢地同聽眾開玩笑，激烈反對安樂死的傢伙，毋庸置疑是一個十足的蠢驢，我確實看不出有誰可以反駁我。」

「我想到的是在廣播電台講話和反對自殺、啤酒的貝爾納·貝特朗！」

阿弗納琉斯的最後一句話使我目瞪口呆：「你把貝爾納·貝特朗同貝特朗·貝特朗相混同了！」

我們要了兩杯酒，吞下了第一口。阿弗納琉斯又開了口：

我們喝完酒以後，來到衣帽間穿上外衣，我在那裡給餐館打電話，訂了位。

「當然我清九九藏書楚，」我回答道，「我的問題由此而來：為什麼你激烈反對的恰恰是貝爾納·貝特朗呢？」

「你對此一竅不通，」阿弗納琉斯說，彷彿倦于見到我總是抓不住他屢次向我解釋過的東西，「反對魔鬼，還沒有什麼有效的和合理的鬥爭。馬克思嘗試過，而到頭來魔鬼適應於一切原先旨在消滅它的組織。我作為革命者的往昔導致幻滅，今日惟有這個問題對我至關重要：已經明了一切有組織的、合理的，和有效的反對魔鬼的鬥爭不可能成功的人，還會怎麼做呢？只有兩個解決辦法：要麼放九*九*藏*書棄抗爭，不再做他自己；要麼他不斷培育反叛的內心需要，而且不時表現出來。不是為了像馬克思從前正確而徒勞地所期待的那樣，要改變世界，而是出於內心精神的絕對需要。最近以來我時常想到你。對你來說，表達你的反抗也是至關重要的，不僅是通過決不能給你帶來滿足感的小說，而是要通過行動！我希望今天你終於能夠同我會合！」

「這是我想聽你說的話。你並不是作為必然性的上帝在行動，而是作為偶然性的上帝去行動。」

「你可要清楚，我的每一個行動都是向魔鬼的開戰行動。」