我們誰也不知道會發生什麼，但有一點是肯定的。捷克民族，在她具備洞察力的那些時刻，可以看到死亡的形象就在眼前。那形象既不是個現實，也不是不可避免的未來，但它還是具有十分具體的可能性。她的死亡與她相伴相隨。

或者說，面對有組織的遺忘的荒漠，這個民族真的要無法活著穿越過去嗎？

https://read.99csw.com是否我們因為過度悲哀而有些誇大其辭了？

「為什麼不把它從我們這裏奪走呢？它將只是一種遲早會自然死亡的民間用語。」

「為了消滅那些民族，」許布爾說，「人們首先奪走他們的記憶，毀滅他們的書籍，他們的文化，他們的歷史。另外有人來給他們寫九_九_藏_書另外的書，給他們另外的文化，為他們杜撰另外的歷史。之後，這個民族就開始慢慢地忘記了他們現在是什麼，過去是什麼。他們周圍的世界會更快地忘掉他們。」

「語言呢？」

如果說弗朗茨·卡夫卡預言了一個沒有記憶的世界的話，那麼這個沒有記憶的世界的奠基者就是古斯塔夫·胡薩克。在T·G·馬薩里克這個解放者總統（所有的歷史古迹無一例外被摧毀）之後，後幾任總統分別是貝奈斯、哥特瓦爾德、薩波托斯基、諾沃提尼和斯沃博達，胡薩克是我的國家的第七任總統，人們稱他為遺忘的總統。九_九_藏_書

俄國人於一九六九年扶植他上台。自一九_九_藏_書六二一年以來，捷克民族史上還不曾有過這樣的文化浩劫，不曾有過對知識分子這樣的殘害。人們普遍以為，胡薩克只是迫害其政治對手。但是，同政敵的鬥爭，恰好為俄國人提供了夢寐以求的機會，他們借這些傀儡領導人的手，從事了某些更具根本意義的活動。

我認為，從這個角度看，胡薩克從大學和專科學院驅趕出一百四https://read.99csw.com十五名捷克歷史學家這件事情，是極為意味深長的。（據說，每當一個歷史學家離開的時候，就像在童話故事里一樣，波希米亞的什麼地方就生長出一尊列寧的塑像。）一九七一年，其中的一個歷史學家，米蘭·許布爾，戴著鏡片非常之厚的近視鏡，來到了我那位於巴爾托洛梅街的單間公寓。我們看著窗外聳立著的赫拉德欽塔樓，心情悲哀。