（《傳神記》引）；《孟子?離婁》篇早有此說，「存乎人者，莫良于眸子」；希臘哲學家蘇格拉底也說人物像傳神在雙瞳；列奧巴迪說目是人面上最能表達情性之官；釋典也以眼目喻要言妙道。可見，中外古今皆重視眼睛的表現，既然人的「眼為神候心樞」，用今天的話說眼就是心靈的窗戶，那麼「詩眼」似可看作詩的靈魂了。這裏舉引徐渭的話說：人體唯眼「豁然，朗而異，突以警。文貴眼者，此也。故詩有詩眼，而禪句中有禪眼。」說得尤為明白。

(27)呂尚：姜子牙。陳恆：即弒齊簡公的陳成子。

此一字確矣而不典，典矣而不顯，顯矣而不響，皆非吾之所許也。賈浪仙雲⒀：『吟安一個字，拈斷數莖髭。』」又同卷《陳官儀詩說》曰：「見三唐近體詩，設詞造句，洵是良工心苦。未有不由苦吟而得者也。句工只有一字之間，此一字無他奇，恰好而已。

江西派中人侈說鍊字，如范元實言「句法以一字為工」④，方虛谷言「句眼」⑤，皆主好句須好字。其說易墮一邊。山谷言「安排一字」，乃示字而出位失所，雖好非寶，以其不成好句也。足矯末派之偏宕矣。宋次道《春明退朝錄》卷上記宋子京曰⑥：「人之屬文，自〔有〕穩當字，第初思之未至也。」強行父《唐子西文錄》曰⑦：「等閑一字放過則不可。作詩自有穩當字，第思之未至也。」《朱子語類》卷一百二十九曰⑧：

④《列朝詩集》：清錢謙益編，八十一卷。瞿宗吉：明代作家瞿佑字。

⑾《慶湖遺老集》：宋賀鑄（字方回）撰，九卷。

⑧《全唐文》：清嘉慶間敕編，一千卷。

「開盡南窗借月看」，這個「借」有暫取或憑藉的意思，「借月」做什麼？「看」字便是「借」字的著落，用一個動詞來做補充，方能顯出「借」字「用得奇傑」，如果這句詩無「看」字作為補充，也便用不到「借」字，這隻有在統觀全句時才會發現，不能單去注意是否是「句眼」。任淵為黃詩作注只用孟郊詩註釋「借月」，顯然忽略了對全句的審視。這裏所舉的詩例中，無論是「借客游」、「借南亭望山」、「借青山看」，還是「借月過灣」、「借雨看」、「借籬落賞花」、「借門戶插楊」、「借館看花」、「借籬落看風」、「借亭館看山」，都是相同的句式，「借」字的運用，必須配有目的性的動詞才好。

②《長離閣集》：清代女作家王採薇撰，一卷。淵如：清代作家孫星衍號。

二、劉安在《淮南子?齊俗訓》里寫到「載哀」「載樂」，是「心」在「載」，也就是「哀」「樂」置居於心上，心裏裝著「哀」「樂」，故「聞歌」「見哭」之後會產生「泣」或「笑」的不同感情，「載」字形容「心之不虛」，還有所載，所以說「載」

三、杜甫的《縛雞行》雖不常為選家所選，但確是一首意味深長的好詩：「小奴縛雞向市賣，雞被縛急相喧爭。家中厭雞食蟲蟻，不知雞賣還遭烹。蟲雞於人何厚薄，吾叱奴人解其縛。雞蟲得失無了時，注目寒江倚山閣。」因惜蟲而將吃蟲的雞縛起出賣，誰知被賣的雞也將如蟲被吃，雞蟲難以兩全，怎麼辦呢？惟有望江倚閣而已。把人世間的利害，形象地寫出，給人留有思索尋味的餘地，言有盡而意無窮。仇注杜詩引宋李浩（德遠）《東西船行》擬杜詩：「東船得風帆席高，千里瞬息輕鴻毛。西船見笑苦遲鈍，流汗撐折百張篙。明日風翻波浪異，西笑東船卻如此。東西相笑無已時，我但行藏任天理。」用船得風之順逆，比擬人世，語工意工，可謂脫胎換骨之佳作，然最後一句「行藏任天理」說破了意思，不如杜詩耐人尋味。這裏還舉引元郭昂的《偶然作》，以目睹投骨于犬，引起犬之相爭，仿效杜詩，僅得其皮毛，而未得其神髓，「俱無問」，「醉眼看花」，表現出的是麻木不仁，而非杜詩計無所出之無奈。韓性仿作之第三句：「世間好醜原無定」，不形象，而是乾巴巴的語言，且一語道破，直而淺。四、隋薛道衡有「暗牖懸蛛網，空梁落燕泥」，傳為佳聯，描狀慘淡凄涼之景，生動形象，與杜甫的「青蟲懸就日，朱果落封泥」，可謂異曲同工之妙，描狀寧靜閑雅的景象，別有情趣。

⑥《維摩詰所說經》：即《維摩經》三卷，秦羅什譯。《佛國品》是其中之一。

⒆《昭昧詹言》：清方東樹（字植之）撰，十卷，又續八卷，續錄二卷。

⑾橫渠：張載，宋理學家。郿縣橫渠鎮人，世稱橫渠先生。

⒅阮元、馬履泰：清代作家。阮有《小滄浪筆談》四卷；馬有《秋葯庵詩集》八卷。

楊萬里《誠齋集》卷八《過招賢渡》之二：「柳上青蟲寧許劣，垂絲到地卻回身」，則寫此。劉辰翁《戲題》，「驚謂青蟲墮，垂絲忽上來」，又新意變陳矣。李鐵君句見《睫巢集》卷四《幽棲》(22)，「墜」字當從原作「墮」。（同上20—21頁）①定庵：清代文學家龔自珍號。有《龔定庵合集》。

「謂老杜之詩，眼在句中，如彭澤之琴，意在弦外也。」按《後山詩注》卷六《答魏衍、黃預勉子作詩》①：「句中有眼黃別駕」②，天社注：「魯直自評元祐間字雲：『字中有筆，猶禪家句中有眼』；又六言詩云：『拾遺句中有眼』。」即指贈高子勉此首③。

(28)宋之問：唐代詩人，字延清。

(24)《潛溪詩眼》：宋范仲溫（字元實）撰，一卷。

字用得好。范曄寫《後漢書?鄭玄傳》時，用了劉安的修辭法，既然「哀」「樂」可「載」於心，那麼，「病」亦可「載」于身，即帶病之身。這個「載」字的用法，到了李賀筆下又有所豐富，他在《出城寄權璩楊敬之》中有「何事還車載病身」，一個「載」

《瀛奎律髓》卷四山谷《送舅氏野夫之宣州》④，方虛谷批：「明、簇、豐、卧，詩眼也。後山謂『句中有眼黃別駕』，是也。」猶後山之以山谷贊少陵者，回施於山谷。南宋虞壽老《尊白堂集》⑤卷二《贈潘接伴》雲：「句中有眼人誰識，弦上無聲我獨知」；獨不畏人知其全襲山谷句耶。眼為神候心樞（參觀《管錐編》714又791頁），《維摩詰所說經?佛國品》第一寶積以偈頌佛⑥，僧肇注至曰⑦：「五情百骸，目最為長。」蓋亦古來通論。釋典遂以眼目喻要旨妙道⑧，如釋智昭彙集宗門語句、古德唱說成編⑨，命名曰《人天眼目》。徐文長《青藤書屋文集》⑩卷十八《論中》之五曰：「何謂眼。

⒁布瓦洛：十七、八世紀法國文學批評家、作家。

⑩僧善權：宋僧，靖安高氏子。撰有《真隱集》。

意。舒元輿賦牡丹「兀然盛怒」，王安石的「山木悲鳴水怒流」，黃庭堅的「汀草怒長」，僧善權的「草木俱怒長」，張惠言的「春葩怒抽」，或寫水流之勢，或狀草木盛態，但都不如龔自珍的構想新奇。錢先生指出：「潮」曰「怒」，已屬陳言；「潮」喻「影」，恐有人先用；「影」曰「怒」，意義不合，頗為https://ｒｅａｄ.９9cｓｗ•ｃｏｍ費解，而龔自珍則以「潮」周旋于「怒」

「地濕煙常〔圈〕起，山晴雨半〔圈〕來」；楊公濟《甘露上方》(29)：「雲捧〔圈〕樓台出天上，風飄〔圈〕鍾磐落人間」；皆圈第四或第二字為「句眼」，又乖邠老「五言詩第三字，七言詩第五字要響」之論。進退失據，方氏有焉。（《錢鍾書研究》9—10頁）①《後山詩注》：宋任淵（號天社）為陳師道詩撰注，十二卷。

⑥包天笑：近人包公毅，號天笑生。輯有《定庵集外未刻詩》一卷。

③元微之：唐代作家元稹字。

二、王採薇《春夕》：「一院露光團作雨，四山花影下如潮」聯，流傳以後，仿效者眾，陳文述的「芳徑春殘飛作雪，畫簾風細下如潮」，仿王詩句式過於直露，寫落花殘片竟如飛雪，在微細的風中像潮水般紛紛落下，既誇張，又坐實，不如王作。汪漱芳亦仿王詩句式，作「四圍山影瀉如潮」，山影必是大片大片地遮下來，用「瀉」字無不可，但終究過於雕琢。馬履泰的仿作，無論是阮元所引，還是他本集所載，均及不上王作，但比較起來，在這兩種版本的四句當中，還是以「荷花亂髮瞋沙岸，黃犢閑眠看路人」兩句勝，至少是寫出了黃河岸邊濼口小鎮清閑自在的村景，饒有興味。馬履泰將原作「解看人」改作「看路人」較合，因「黃犢」解看人說不通。

「用得古人成語恰好，亦是快事，然只許單用一句。要雙句須別處另尋一句對之。」吳天章雯《蓮洋集》⒄卷六《斐然納姬》：「清秋誰和杜秋詩，寂寞樊川惱髩絲。漫言春到花盈樹，遙看陰成子滿枝」，翁覃溪批⒅：「三用小杜事，于章法似可商。」方植之《昭昧詹言》⒆卷一謂「用事忌出一處、一書」，舉「荊凡」對「臧谷」為例。法國古典主義祖師馬雷伯評詩⒇，力戒同字重出之弊；並時作者亦頗化于其說。晚近福樓拜尤慘淡經營，刻意不犯同字，而復深嘆斯事之苦；不啻作法自困，景附者卻不乏其人。後來鄧南遮(21)大言嘩眾，至謂一字在三頁后重出，便刺渠耳。《雕龍》所拈「練字」禁忌，西方古今詩文作者固戚戚有同心焉，並揚搉之。（326—329頁）①盧延讓：唐代作家。

三、釋惠洪在《冷齋夜話》中舉引王安石「江月」、「一水」兩聯，與蘇軾「只恐」

這四則引證歷代若干詩例加以比較欣賞，從而論述用字、改字方面的藝術經驗。

「『徹』與『察』皆不與『日』韻，思惟不可得，願賜此一字。」所強調的都是字在句內要安排妥貼，而不全在於選字是否新警。因為無論作文寫詩，不能就字選字，而是要就全句，甚至全篇選字。儒貝爾說，為佳字「妥覓位置」也是這番意思。江西詩派中的一些人講鍊字，強調的多是就字選字，如范仲溫說：「以一字為工」，方回說「句眼」

⒄汪漱芳：清代作家，字潤六，號柳橋。有《十梧山房集》。

如由「潮」之作合而締交莫逆，「怒潮」之言如藉「影」之拂拭而減其陳，「影」、「潮」之喻如獲「怒」為貫串而成其創。真詩中老斲輪也⒃。（462—463頁）

「已知臧谷為同失，未審荊凡定孰存。」上句用《莊子?駢拇》，記臧（奴隸）與谷（孩子）二人牧羊，臧挾策讀書，谷賭博，二人皆亡羊。下句用《莊子?田子方》：

②《全唐詩》：清康熙敕編，由彭定求等人編成，九百卷。

(21)王欽臣：宋人，有《王氏談錄》一卷。

王句傳誦，《隨園詩話》卷五即摘之。祖構不乏，如陳雲伯《碧城仙館詩鈔》③卷二《月夜海上觀潮》：「歸來小卧劇清曠，花影如潮滿秋帳」；孫子瀟《天真閣集》④卷十四《落花和仲瞿》第二首：「滿天紅影下如潮，香骨雖銷恨未銷」；黃公度《人境廬詩草》⑤卷三《櫻花歌》：「千金萬金營香巢，花光照海影如潮。」定庵用「怒」字，遂精彩百倍。其《文續集?說居庸關》：「木多文杏、蘋婆、棠梨，皆怒華」；包天笑鈔錄《定庵集外未刻詩?紀夢》⑥：「西池酒罷龍嬌語，東海潮來月怒明」；蓋喜使此字。王懷祖《讀書雜誌?史記》⑦四《平原君虞卿列傳》引《廣雅》說「怒」為「健」、「強」之義，《莊子?外物》：「草木怒生」，又《逍遙遊》：「大鵬怒而飛」；《全唐文》⑧卷七百二十七舒元輿《牡丹賦》寫花酣放雲：「兀然盛怒，如將憤泄」，尤可參觀《後漢書?第五倫傳》：「鮮車怒馬」，章懷注⑨：「謂馬之肥壯，其氣憤盈也。」

正斯之謂。

(22)李鐵君：清代作家李鍇字。撰有《睫巢集》六卷，後集二卷。

⑦強行父：宋作家強幼安字。撰有《唐子西文錄》一卷。

「寧子視君不如弈棋。」按此句得力在「殺」字，藉手談慣語，以言嫉賢妒能者之排擠無顧藉也。馬融《圍棋賦》早雲①：「深入貪地，殺亡士卒。」張文成《朝野僉載》②卷二記梁武帝「方與人棋，欲殺」一段，「應聲曰：『殺卻。』」元微之《酬孝甫見贈》③第七首詠「無事拋棋」，有雲：「終須殺盡緣邊敵。」北宋張擬《棋經?斜正》篇第九雲④：「棋以變詐為務，劫殺為名」；又《名數》篇第十一歷舉用棋之名三十有二，其二十七至三十雲：「有徵，有劫，有持，有殺。」後世相沿，如《儒林外史》第五十五回王太曰⑤：「天下那裡還有快活似殺矢棋的。我殺過矢棋，心裏快活極了。」寫圍棋時用「殺」字，因陳落套，當然而不足奇也。移用於朝士之黨同伐異，則有醒目驚心之效矣。丁耶諾夫⑥嘗謂：行業學科，各有專門，遂各具詞彙，詞彙亦各賦顏色。其字處本業詞彙中，如白沙在泥，素絲入染，廁眾混同；而偶移置他業詞彙，則分明奪目，如叢綠點紅，雪枝立鵲。故「殺」字在棋經，乃是陳言；而入此詩，儼成句眼。斯亦修辭「以故為新、以俗為雅」之例也。然「殺」字倘無「如圍棋」三字為依傍，則真謂處以重典，死於歐刀；以刑法常語，述朝廷故事，不見精彩。斯又安排一字之例焉。（337頁）《淮南子?齊俗訓》⑦：「夫載哀者，聞歌聲而泣。載樂者，見哭者而笑。哀可樂、笑可哀者，載使然也。是故貴虛。」以「載」狀心之不虛，善於用字。《後漢書?鄭玄傳》：「寢疾，袁紹令其子譚遣使逼玄隨軍，不得已；載病到元城縣，疾篤」；長吉《出城寄權璩楊敬之》⑧：「何事還車載病身」；「車載病身」而身則「載病」，一直指而一曲喻，命意不二，均「載物」、「載酒」之「載」。身「載病」，亦猶心之「載哀樂」矣。岑嘉州《題山寺僧房》⑨：「窗影搖群木，牆陰載一峰」，謂峰影適當牆陰，故牆陰中如實以峰影。鍊字更精於《淮南》、《范書》也。（377—378頁）

②黃別駕：宋黃庭堅。

⑾參禪之死在句下：參禪不悟道，只在文字上研究。

「潮」曰「怒」，已屬陳言；「潮」喻「影」，九九藏書亦怵人先；「影」曰「怒」，齟齬費解⒁。以「潮」周旋「怒」與「影」之間，驂靳參坐⒂，相得益彰。「影」與「怒」

⑿錢澄之：清代作家，本名錢秉鐙。撰有《田間集》十卷。

「汀草怒長」，史容注引《莊子》：「草木怒生」，又僧善權詩：「桃李紛已華，草木俱怒長。」⑩張皋文《茗柯文》三編《公祭董潯州文》⑾：「春葩怒抽，秋濤驚滂。」

「返霸延落照，余岫補疏林」；荊公不言以甲物補乙物，而言春風風物，百昌蘇茁，無缺不補，有破必完，句意尤超。賀方回《慶湖遺老集》卷五⑾《龜山晚泊》雲：「長林補山豁，青草際潮痕」，上句與宋子京下句相反相成，而「豁」字即荊公句之「破」字也。（399頁）

用「殺」字，《儒林外史》里的王太下棋時也用「殺」字，但皆因寫到圍棋而用，故覺陳言俗套。同是一個「殺」字，用在弈棋上，是「置於本業詞彙中，如白沙在泥」，自然平淡，看不出有什麼特異，而黃庭堅將「殺」字移置於朝士之間的爭鬥，則產生了「醒目驚心」的藝術效果，精警而新鮮。這可以說是「以俗為雅」，「以故為新」的例子。

⑦僧肇：秦羅什門下四哲之一，注《維摩經》十卷。

⑾張皋文：清張惠言字。撰有《茗柯文》五卷，分四編。

⒃老斲（zhùo酌）輪：斲；砍；削。斲輪：砍木頭做車輪。後來稱對某種事情富有經驗者為「斲輪老手」，亦即老手。

③高子勉：宋代作家高荷字。

(22)《冷齋夜話》：宋釋惠洪撰，十卷。

⒁《橫浦心傳錄》：宋代作家張九成（字子韶）撰，三卷，系張九成語錄。

字力。天社僅睹「借月」字，掇皮而未得髓矣。香山《集賢池答侍中問》雲：「池月幸閑無用處，主人能借客游無」；又《過鄭處士》雲：「故來不是求他事，暫借南亭一望山。」朱慶餘《潮州韓使君置宴》詩（一作李頻《答韓中丞容不飲酒》）雲：「多情太守容閑坐，借與青山盡日看。」貫休《晚望》雲①：「更尋花發處，借月過前灣。」無游字、望字、看字、過字，則借字之用不著。後來如陳簡齋《至董氏園亭》雲②：「簾鉤掛盡蒲團穩，十丈虛庭借雨看。」《梅磵詩話》卷中引葉靖逸《九日》雲③：「腸斷故鄉歸未得，借人籬落賞黃花」；又趙愚齋《清明》雲：「惆悵清明歸未得，借人門戶插垂楊。」《列朝詩集》乙集卷五瞿宗吉④《清明》雲：「借人亭館看梨花。」《匏廬詩話》卷上引唐子畏《墨菊》雲⑤：「借人籬落看西風。」黃莘田《秋江集》⑥卷一《閑居雜興》之八雲：「借人亭館看烏山。」作者殊列，均以看字、賞字、插字暢借字之致，山谷手眼亦復爾耳。劉須溪評點《簡齋集》⑦，于「十丈空庭借雨看」句評曰：

王洙亦寫槐樹梢上的青蟲，如同拴在夕陽上的景象，宋梅堯臣的《秋日家居》：「懸蟲低復上，斗雀墮還飛」，狀難寫之景尤妙，懸蟲、斗雀都是活潑潑的形象，「低復上」、「墮還飛」，生機盎然。楊萬里用兩句十四個字，劉辰翁用兩句十個字，描狀一蟲「低復上」之態，卻獃滯無味，還不如清李鍇《幽棲》：「斗禽雙墮地，交蔓各升籬」兩句，十個字狀兩雀爭鬥墮地升籬之態，形象可愛，不落陳套。由此可見，仿效前人或他人的作品，不僅限於改幾個字便可，而是一種受到啟發后產生的新創造，這裏同樣需要具備創作的才能。

亦似點化孫淵如妻王採薇《長離閣集?春夕》②：「一院露光團作雨，四山花影下如潮。」

即「善視」，另眼相看也。白樂天《路上寄銀匙與阿龜》：「小子須嬌養，鄒婆為好看。」

⒀木、郭：晉代文學家木華，字玄虛，作《海賦》；郭璞字景純，作《江賦》。

⑤黃公度：清黃遵憲字。撰有《人境廬詩草》十一卷。

三、王安石《江上》詩中有「春風似補林塘破」句，「補」字用得好，又用「春風」

⒂《老學庵筆記》：宋陸遊撰，十卷。曾致堯、李虛己均為宋代作家。

⒁齟齬（jūyū舉迂）：意不相和，常有摩擦。

《老學庵筆記》載曾致堯教李虛已以「響字」訣，可與方回《瀛奎律髓》中評語合觀。《律髓》卷四二選虛己《次韻和汝南秀才游凈土見寄》侍，方評亦記致堯授以詩訣事，申言曰：「予謂此數語詩家大機括也。工而啞，不如不必工而響。潘邠老以句中眼為響字，呂居仁又有字字響、句句響之說；朱文公又以二人晚年詩不皆響責備焉。學者當先去其啞可也。抑揚頓挫之間，以意為脈，以格為骨，以字為眼，則盡之。」邠老只言「響字」，「句中眼」之說乃出方氏附益。卷一六杜少陵《九日藍田崔氏庄》：「老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡」；評：「『強自』與『盡君』二字正是著力下此，以為詩之骨、之眼也。但低聲抑之讀五字，卻高聲揚之讀二字，則見意矣。」蓋謂句中字意之警策者方是「句眼」，故宜「響」讀；若一字音本響亮者，如「敲」音之響于「推」，非即「句眼」。其言與曾氏戒「啞」之旨，未必盡同。卷四二陳後山《贈王聿修、商子常》：「貪逢大敵能無懼，強畫修眉每末工」；評：「『能』字，『每』字乃是以虛字為眼；非此二字，精神安在？善吟詠古詩者，點綴一二好字，高唱起而知用力著意所在矣。」夫此二句「用力著意所在」，為句首之「貪」、「強」二字，「能」、「每」賴以策勛；方氏墨守潘邠老「七言詩第五字要響」之說，遂捨本逐末，摘「句眼」而如紅紗蔽眼矣。卷一少陵《登岳陽樓》，評語開宗明義：「凡圈處是句中眼」。「然即若同卷陳簡齋《渡江》：搖楫天平〔圈〕渡，迎人樹欲〔圈〕來」；宋之問《登越台》(28)：

③儒貝爾：十八、九世紀法國倫理學家。

潘大臨說：「七言詩第五字要響」，「五言詩第三字要響」，也就是說句中眼要響，「所謂響者，致力處也」，是對鍊字的具體要求，正如《漫齋語錄》所謂「古人鍊字，只于句眼上煉」；呂本中論詩，主張「每句中須有一兩字響」，甚至要求字字響，句句響，他認為「響字乃妙指」，從這一則舉引的例句看，他與潘大臨不同，不限定五言詩的響字必在第三字，如「身輕一鳥過」的「過」字是響字，卻是第五字。曾致堯評李虛己詩說：「工」而「恨啞」、「不如不必工而響」，可見，他所謂啞者，就是在應當有響字的位置用字不響。從潘、呂論「響」列舉的詩例看，如「返照入江翻石壁，歸雲擁樹失山村」，「圓荷浮小葉，細麥落輕花」，「飛燕受風斜」等，並不是單純主張字音之響，而是主張字義應是全句的警策，因「翻」、「失」、「浮」、「落」、「過」、「受」等字的運用，能使其餘的字「借重增光」；曾氏的戒「啞」似偏重於字音的響亮，比較狹窄；《漫齋語錄》中明確提出「五字詩以第三字為句眼，七字詩以第五字為句眼」，方回的主張ｈｔtps://ｒｅａd•９９ｃｓｗ•com與此相同，賀裳很不以為然，舉王安石五律八句竟有「六隻眼睛」，當然太多，可見，其意亦偏重鍊字。

⒇《載酒園詩話》：清賀裳（字黃公）撰，三卷。

③《梅磵詩話》：元韋居安撰，三卷。葉靖逸：宋代作家葉紹翁號。

⒇馬雷伯：十六、七世紀法國詩人。

來「補」林塘上草木疏稀或禿脫的地方，「句意尤佳」，可以使人想到萬木復甦，春意盎然之情景。韓愈《新竹》有「稀生巧補林」句，「稀生」兩字不如「破」字新巧，而「補」字又坐實于「林」，顯得平平。宋祁「返霞延落照，余岫補疏林」聯，對仗不錯，頗有意境，但是「補」字用得死，是用起起伏伏的山峰「補」疏疏落落的林木，給人呆板之感。同樣，賀鑄的「長林補山豁，青草際潮痕」，也對仗得好，只是以長林「補」

一、提出詩眼的根據：《管錐編?太平廣記》談到晉代畫家顧愷之作人物畫，曾數年不點眼睛，並說：「點眼睛便欲語」；蘇軾釋「阿堵中」語，說「傳神之難在目」

夫枚乘《七發》⑿寫「海水上潮」早曰：「突怒面無畏」，「如振如怒」，「發怒底沓」；「鼓怒溢浪」，「鼓怒作濤」，亦夙著于木、郭《海賦》、《江賦》⒀。

這一則從設詞造句避免重複的角度講鍊字。黃庭堅詩云：「安排一字有神」，盧延讓詩云：「吟安一個字，拈斷數莖須。」劉勰《風骨篇》講「捶字堅而難移」，韓愈詩云吟七言「六字常語一字難」。《管錐編》1217頁講陸雲《與兄平原（陸機）書》一八：

古詩文中二字作此用者頗罕。（483頁）①馬融：漢代作家。

天社注：「前輩詩曰：吟安一個字。」按盧延讓《苦吟》雲①：「吟安一個字，拈斷數莖須」；又《全唐詩》載無名氏句雲②：「一個字未穩，數宵心不閑。」前者「行布」，句在篇中也；此之「安排」，字在句內也。《文心雕龍?練字》篇曰：「善為文者，富於萬篇，貧於一字。一字非少，相避為難也」；避重免復，卑無高論。《風骨》篇曰：

⑧長吉：唐代詩人李賀字。

這一陳言，借「影」的拂拭而增新意，以「潮」喻「影」，又以「怒」字為之貫串，遂成為獨創的神來之筆。

已。（329—331頁）

⒃晏元獻：宋代作家晏殊，字叔同，卒諡元獻。

如人體然，百體相率似膚毛，臣妾輩相似也。至眸子則豁然，朗而異，突以警。文貴眼者，此也。故詩有詩眼，而禪句中有禪眼」云云。山谷曰：「拾遺句中有眼」，意謂杜詩妙處，耐人討索探求。而宗派中人如參禪之死在句下⑾，摭華逐末，誤認獨具句眼為不外近體對仗鍊字。甚矣其短視隘見也。賀子翼《詩筏》⑿，譏宋人「穿鑿一二字，指為古人詩眼，乃死眼而非活眼」，有以哉。如呂居仁《童蒙詩訓》記潘邠老言⒀：「七言詩第五字要響，如『返照入江翻石壁，歸雲擁樹失山村』，翻、失是響字。五言詩第三字要響，如『圓荷浮小葉，細麥落輕花』，浮、落是響字。所謂響者，致力處也。」

⒂福樓拜：十九世紀法國批判現實主義小說家。

定庵《夢中作四截句》①第二首：「叱起海紅簾底月，四廂花影怒於潮」，奇語也。

⒂驂靳（cānjìn參近）：駕車時兩旁的馬稱驂，中間的馬稱服，驂馬的頭，當服馬胸上的靳（皮帶），指前後相隨。

⑦王懷祖：清王念孫字。撰有《讀書雜誌》二卷。

「五字詩以第三字為句眼，七字詩以第五字為句眼。古人鍊字，只于句眼上煉。」則是潘呂之說矣。方虛谷尤以此明詔大號，賀黃公《載酒園詩話》卷一嗤其《律髓》標舉句眼之妄⒇，以荊公五律為例，八句有「六隻眼睛，未免太多」，蓋「人生好眼只須兩隻，何必盡作大悲相」。紀曉嵐《律髓刊誤》更詳駁虛谷(21)。竊觀《冷齋夜話》(22)卷五引荊公「江月轉空為白晝，嶺雲分暝與黃昏」，「一水護田將綠繞，兩山排闥送青來」，東坡「只恐夜深花睡去，高燒紅燭照新妝」，「我攜此石歸，袖中有東海」，而記山谷語曰：「此皆謂之句中眼。學者不知此妙語，韻終不勝。」夫荊公兩聯中「轉」、「分」、「護」、「排」、「送」五字，尚可當漫齋、虛谷所言句眼；然多在七言詩中第三字，第五字之「將」，殊不見致力。若東坡四句，絕非以一字見警策者。《容齋續筆》卷八記山谷詩(23)：「歸燕略無三月事，高蟬正用一枝鳴」，「用」字初曰「抱」，又改曰「占」，曰「在」，曰「帶」，曰「要」，至「用」字乃定，今本則作「殘蟬正占」。

二、什麼是眼：黃庭堅說「拾遺句中有眼」，是指杜詩的妙處，「耐人討索探求」，與江西詩派的一些人所說近體詩對仗鍊字的「句眼」不同，賀貽孫便譏笑過所謂「句眼」，不過是「穿鑿一二字，指為古人詩眼」，實際上是「死眼」，而不是自己創作的「活眼」。

⒄《蓮洋集》：清吳雯撰，二十卷。

⑦劉須溪：宋代作家劉辰翁。

(23)《容齋續筆》：宋洪邁撰，十六卷。

可見，劉勰所謂「難移」之字，強幼安所謂「穩當字」，朱熹所謂「合用底字」，錢秉鐙所謂「恰好」的字，古羅馬佛朗圖教人搜索「無他字可以易之」的字，幾乎是同一個意思，要求詩文講究一個字的安排，穩當到「不容同義字取替」的程度。

⑨章懷：唐高宗六子，名李賢，立為太子，諡章懷。為范曄修撰一百二十卷《後漢書》作注。

②陳簡齋：宋陳與義號。

（4）

(26)顧歡：南朝齊作家，字景怡。

⒅翁覃溪：清翁方綱號。

「叱起海紅簾底月，四廂花影怒於潮」，「怒」字用得尤奇。花之影茁壯紛繁如潮湧，使人可以想見花之繁盛和月之皎潔。在龔自珍之前，女詩人王採薇已先有創造性的構想，寫下了：「一院露光團作雨，四山花影下如潮」的詩句，「下」字用得好，頗有動感，「花影」在「下」，可知月亮在走，給春天充滿露光的夜晚憑添了一種神秘色彩。陳文述的「花影如潮滿秋帳」，孫原湘的「滿天紅影下如潮」，黃遵憲的「花光照海影如潮」，也都寫花影如潮，但讀來覺得皆常見之形容，平淡而呆板，不如龔自珍用「怒」字，「遂精彩百倍」。「怒」字，王念孫引《廣雅》，釋為「健」、「強」之義，李賢為《後漢書?第五倫傳》之「鮮車怒馬」注，亦作「肥壯」之意解，《莊子》早有「草木怒生」，「大鵬怒而飛」，枚乘《七發》寫海水上潮，有「如振如怒」，「發怒底沓」，郭璞《海賦》亦有「鼓怒溢浪」，「鼓怒作濤」，皆在寫一種威勢，含有「健」「強」

⑦《淮南子》：漢代淮南王劉安撰，二十一卷。

一、黃庭堅《次韻奉送公定》：「唯恐出己上，殺之如弈棋。」「殺」字用得好，把嫉賢妒能者的心胸和嘴臉，刻畫得維妙維肖，特別是有「如弈棋」三字的襯托，使此「殺」字區別於一般的「刑法常語」的借用，更覺精采九_九_藏_書。在黃庭堅之前，馬融的《圍棋賦》用「殺」字，張鷟《朝野僉載》記梁武帝與人弈棋用「殺」字，元稹「無事拋棋」

⑩徐文長：明代作家徐渭字。撰有《青藤書屋文集》三十卷。

（黃庭堅）《荊南簽判向和卿用予六言見惠次韻奉酬》第三首：「安排一字有神。」

⑥黃莘田：清代詩人黃任字。

⑥宋次道：宋代作家宋敏求字。撰有《春明退潮錄》三卷。宋子京：宋作家宋祁字。

（2）

⒆《永樂大典》：大型類書。明成祖永樂元年敕解縉以韻字類聚經史子集天文地理為一書，二萬二千八百七十七卷，現存八百余卷。郭昂：元代作家，字彥高。

⑨古德：具有高德的古僧。

故山谷言「句中限」，初不同而亦不限於派中人所言「句眼」，章章可識矣。《律髓》卷十四少陵《曉望》，虛谷批：「五六以坼、隱、清、聞為眼」；曉嵐批：「馮雲：

這一則舉引唐以來作家白居易、朱慶餘、僧貫休、陳與義、葉紹翁、瞿估、唐寅、黃任等使用「借」字的詩句，從「借」字的用法，說明這句詩寫得好，不能單靠一個「借」字的使用，而要靠「看」字的配合。如黃庭堅《次韻向和卿與鄒天錫夜語南極亭》：

詩文要寫得好，鍊字與修辭、造句同等重要，唐代著名的苦吟詩人賈島推敲的故事，在古今詩壇上已盡為人知，盧延讓有詩云：「吟安一個字，燃斷數莖須。險覓天應悶，狂搜海亦枯」（《苦吟》），朱熹也說：「看文字如酷吏治獄，直是推勘到底，決不恕他，用法深刻，都沒人情。」（《朱子語類》卷一百四十）可見鍊字頗為不易。這裏四則，是從具體詩句探尋鍊字、鍊句的藝術經驗。

西方談藝者馬雷伯評詩，福樓拜寫作，均講究「不犯同字」，可見，中外古今詩文作家在鍊字問題上，意見是相同的。

一、龔自珍詩喜用「怒」字，如《懺心》：「佛言劫火遇背銷，何物千年怒若潮」；《己亥雜詩》：「怪道烏台牙放早，幾人怒馬出長安。」這裏舉引的《夢中作四截句》：

④《棋經》：宋張擬撰，一卷，十三篇。

⑤《尊白堂集》：虞壽撰，六卷。

(25)《雲仙雜記》：唐馮贄（？）撰，十卷。宋以來皆以為偽書。

(21)《律髓刊誤》：清紀的（字曉嵐）撰，四十九卷。

王荊公《寄育王大覺禪師》：「山木悲鳴水怒流」；《山谷外集》卷一《溪上吟》：

(29)楊公濟：宋代詩人楊蟠字。

⑨蘇子由：宋蘇轍字。

⑤《儒林外史》：清代作家吳敬梓撰，長篇小說。

張子韶《橫浦心傳錄》卷上記聞居仁論詩⒁，「每句中須有一兩字響，響字乃妙指。如『身輕一鳥過』、『飛燕受風斜』，過、受皆句中響字」。《老學庵筆記》卷五記曾致堯評李虛己詩曰「工」而「恨啞」⒂，虛己漸悟其法，以授晏元獻⒃，元獻以授二宋⒄，后遂失傳；「然江西詩人每謂五言第三字、七言第五字要響，亦此意也。」觀潘、呂論「響」所舉似，非主字音之浮聲抑切響，乃主字義之為全句警策⒅，能使其餘四字六字借重增光者，與曾氏戒「啞」之意，未必盡同。《竹庄詩話》卷一引《漫齋語錄》⒆：

⑿枚乘：漢代文學家。

⒅警策：詩文中足以驚動人之處。

（3）

（黃庭堅）《次韻向和卿與鄒天錫夜語南極亭》第二首：「坐中更得江南客，開盡南窗借月看。」天社注：「孟郊詩：『借月南樓中』。」按句有「看」字，方能得「借」

⑩鄭齊叔：朱熹的學生。

四、元好問《蟾池》以「蟆」「爬沙即上青雲端」，嘲諷世間向上爬高位之輩；《送王亞夫歸許昌》之「井底容有青雲梯」，以「井底」喻許昌雖小，但總會有「青雲梯」，會有步步高升的機會的，用意卻在安慰與勉勵王亞夫。兩詩用「青雲端」、「青雲梯」，詞意相同而用心各異。又《蟾池》中「從今見蟆當好看」與白居易的「鄒婆為好看」，皆用「好看」兩字，本意「善視」，這裏則同是「另眼相看」之意，在古詩文中此類用法很少見。

《永樂大典》卷九○○《詩》字引郭昂《偶然作》⒆：「群犬安然本一家，偶因投骨便相牙〔呀〕。白頭野叟俱無問，醉眼留教看落花」，卷二三四六《烏》字引韓明善詩⒇：「花外提壺柳外鶯，老烏傍立太粗生。世間好醜原無定，試倚茅檐看晚晴。」兩篇命意亦均師少陵《縛雞行》，而點破「俱無問」，「原無定」，便淺露矣。（同上20頁）

④范元實：宋代作家范仲溫字。撰有《潛溪詩眼》。

「稀生巧補林，並出疑爭地」，宋子京《景文集》⑩卷十二《答張學士西湖即席》雲：

少陵《課小豎斫舍北果林蔓》第二首：「青蟲懸就日」；王欽臣《王氏談錄》記其父王洙「嘗得句」雲(21)：「槐杪青蟲縋夕陽。」均體物佳句，而未道「懸蟲低復上」。

⑿《詩筏》：清代作家賀貽孫（字子翼）撰，一卷。

「我攜」兩聯，黃庭堅說「皆謂之句中眼」，然王安石四句中的五個「句眼」，有四個句眼在七言的第三字，僅一個句眼在七言的第五字；而蘇軾兩聯絕不是以一字見警策；洪邁在《容齋續筆》中舉引黃庭堅七言「高蟬正用一枝鳴」，指出他反覆錘鍊修改的是第四字「用」，不是第五字「一」。因此，在欣賞五、七言律詩時，不能機械地按照《漫齋語錄》及方回等人之說，于每句的固定位置去尋「句眼」，而是要真正地能欣賞到詩句中耐人尋味的地方。

(21)鄧南遮：十九世紀末、二十世紀初期，義大利詩人、小說家、劇作家。

這兩則主要是講古人作詩，于修詞鍊字上最為注意的是句中有眼，也稱作詩眼，是指詩句中精彩傳神的字，是為全句的警策。黃庭堅《贈高子勉》詩里說到杜甫的詩，眼在句中，猶如陶潛之琴，意在弦外；陳師道《答魏衍、黃預勉予作詩》里說黃庭堅句中亦有眼。

（5）

⑥丁耶諾夫：蘇聯作家。

⑩《景文集》：宋代作家宋祁（字子景）撰，六十二卷。

⑤方虛谷：元代作家方回號。編《瀛奎律髓》四十九卷。

等，皆主張「好句須好字」，而沒有講句子在篇中的安排，僅僅講字在句中的安排。劉勰在《練字篇》說「善為文者，富於萬篇，貧於一字」，這「一字」便是強幼安「思之未至」的「穩當字」，也就是朱熹說的「只是下不著」的「合用底字」，朱熹的學生也覺得「穩底字」「思量不著」，張載也講下字實難，可見選字之難。錢秉鐙說唐近體詩設詞造句佳者，皆「由苦吟而得」，認為「句工只有一字之間，此一字無他奇，恰好而已」，但是，此一字「非讀書窮理」「終不可得」。錢氏貴苦吟，追求情事真，詞義確，要求「此一字」必典、必顯、必響，認為只有理必徹，學必富，才能使語入情，使詞合意。

（元好問）《蟾池》：「從今見蟆當好看，爬沙即上青雲端。」按《送王亞夫歸許晶》：「世間倚伏不可料，井底容有青雲梯。」一嘲諷而一慰藉，意同旨異。「好看」

字九_九_藏_書兩番用處，一是「車載病身」，直指；二是「載病」于身，曲喻。岑參《題山寺僧房》里有「牆陰載一峰」句，是寫「峰」的影子落在牆上，也就是牆上留置下一個峰的陰影，牆「載」影，「載」字之用，尤為精妙。

「捶字堅而難移」，則可為安穩之的詮矣。昌黎《紀夢》曰：「壯非少者哦七言，六字常語一字難」，其亦謂一字之難安穩歟（參觀《管錐編》1217頁）。夫曰「安排」，曰「安」，曰「穩」，則「難」不盡在於字面之選擇新警，而復在於句中之位置貼適，俾此一字與句中乃至篇中他字相處無間，相得益彰。倘用某字，固足以見巧出奇，而入句不能適館如歸，卻似生客闖座，或金屑入眼，於是乎雖愛必捐，別求朋合。蓋非就字以選字，乃就章句而選字。儒貝爾③有妙語曰：「欲用一佳字，須先為之妥覓位置處。」

④《瀛奎律髓》：元方回（號虛谷）撰，四十九卷。

復用王採薇句；卷二有《題〈長離閣遺集〉》四律，傾倒採薇，以不及師事為恨。汪漱芳《出棧后寶雞道中作》⒄：「直放丹梯下碧霄，四圍山影瀉如潮」（《晚晴簃詩匯》卷一二五），易「花影」為「山影」，避上句「下」字，遂用「瀉」字，有矜氣努力之態，甚不自在。阮元《小滄浪筆談》卷一稱引馬履泰《出歷城東門抵濼口》⒅：「荷花怒發疑瞋岸，黃犢閑眠解看人」，征之《秋葯庵詩集》卷二，此聯作：「荷花亂髮瞋沙岸，黃犢閑眠看路人」，當是編集時改定。改本下句確勝原本，「解」字贅疣；上句「瞋」字險詭，原本以「怒」字照應，「疑」字斡旋，煞費周張，終未妥適，況突如其來，並無此二字先容乎？（《錢鍾書研究》18—19頁）

④孫子瀟：清孫原湘字。撰有《天真閣集》三十卷。

⒆《竹庄詩話》：宋何溪汶撰，二十四卷。《漫齋語錄》：宋人詩話，未知撰人。

「借字用得奇傑」，似並山谷句忘卻矣。（331—332頁）①朱慶餘、李頻、貫休均唐代作家。

則所煉又在第四字（此聯見《山谷外集補》卷三《登南禪寺懷裴仲謀》，「正」作「猶」）。

『尋常覓佳句，五字自然有一字用力處；虛谷每言詩眼，殊憒憒。假如『池塘生春草』句，句眼在何字耶。』」「池塘」句與山谷所稱東坡四句，足相輔佐。范元實著書，名《潛溪詩眼》(24)，泛論詩事，尚未乖山谷語意。偽書《雲仙雜記》卷三(25)、卷八引《鍾嶸句眼》（卷五、卷六引《續鍾嶸句眼》），片言隻語，指歸難究。然南朝鍾記室拾取北宋黃別駕牙后慧，洵如顧歡所嘲(26)：「呂尚盜陳恆之齊(27)，劉季竊王莽之漢」

⑧釋典：釋教之典。宋釋智昭撰《人天眼目》，六卷，內集禪家諸家之要義。

⒇韓明善：元代作家韓性字。

⒀賈浪仙：唐代詩人賈島字。

⒀《童蒙詩訓》：宋代作家呂本中（字居仁）撰，三卷。潘邠老：宋代作家潘大臨字。

②張文成：唐張鷟字。撰有《朝野僉載》一卷。

⑤《匏廬詩話》：清沈濤（號匏廬）撰，三卷。唐子畏：明代畫家、詩人唐寅字，又字伯虎。

所謂一字者，現成在此，然非讀書窮理，求此一字終不可得。蓋理不徹則語不能入情，學不富則詞不能給意，若是乎一字恰好之難也。」異域評文，心契理符。如古羅馬佛朗圖諄諄教人搜索妥當之字，無他字可以易之者。古天竺論師以卧榻之安適，喻一字之穩當。不容同義字取替。法國布瓦洛⒁有句雲：「一字安排深得力」。近世福樓拜倡言行文首務⒂，以一字狀難寫之境，如在目前；字無取乎詭異也，惟其是耳；屬詞構句，韻諧節雅。即援布瓦洛之句為己張目。復雲：「意義確切之字必亦為聲音和美之字」。蓋策勛於一字者，初非隻字偏善，孤標翹出，而須安排具美，配合協同。一字得力，正緣一字得所也。茲字狀物如睹，非僅義切，並須音和；與錢澄之所謂：「必顯，必確，必響」，方得為一字之安而恰好，寧非造車合轍哉。澄之談藝殊精，識力在並世同宗牧齋之上，此即嘗鼎之一臠。然竊自笑食馬肝未為知味耳。又按《文心雕龍?練字》已標「重出」、「同字相犯」為「近世」文「忌」，唐以來五七言近體詩更斤斤于避一字復用。進而忌一篇中用事同出一處。如王驥德《曲律》卷三《論用事》第二十一雲⒃：

劉勰在《文心雕龍?練字》篇中還指出「重出」、「同字相犯」是魏晉南北朝時期的文忌，唐以後的五七言近體也忌一字復用，甚至忌用事同出一處，一直到清代，翁方綱評吳雯用事，四句詩「清秋誰和杜秋詩，寂寞樊川惱髩絲。漫言春到花盈樹，遙看陰成子滿枝。」第一句「杜秋詩」，指杜牧作的《杜秋娘》詩；第二句「樊川」指杜牧，「惱髩絲」指杜牧「髩絲禪榻畔」句；第四句「陰成子滿枝」，用杜牧「綠葉成陰子滿枝」句。其中一二四三句用杜牧事，並將此提高到章法上看待，十分嚴格。方東樹引詩：

陳文述《碧城仙館詩鈔》卷三《落花》之二：「芳徑春殘飛作雪，畫簾風細下如潮。」

（王安石）《江上》：「春風似補林塘破。」按「補」字得力。昌黎《新竹》雲：

⒃王驥德：明作曲家，有《曲律》四卷。

「蘇子由有一段⑨，論人做文章，自有合用底字，只是下不著。」又如鄭齊叔雲⑩：做文字自有穩底字，只是人思量不著。橫渠雲⑾：發明道理，惟命字難。要之做文字，下字實是難。因改謝表曰：「作文自有穩字，古之能文者，才用便用著這樣字，如今不免去搜索修改。」錢澄之尤有味乎言之⑿。《田間文集》卷八《詩說贈魏丹石》曰：「造句心欲細而句欲苦，是以貴苦吟。情事必求其真，詞義必期其確，而所爭只在一字之間。

與「影」之間，使其前後互有依傍，「影」與「怒」由「潮」作合而結交，使「怒潮」

⑨岑嘉州：唐代詩人岑參。曾任嘉州刺史。

⒄二宋：宋代作家宋庠、宋祁兄弟。

山之缺處，與宋祁以起伏之山峰「補」林之疏處，句式相同，作意也相反相成，皆以實物補實物，覺得過於落實，韻味不足。

③陳雲伯：清陳文述號。撰有《碧城仙館詩鈔》八卷。

（黃庭堅）《次韻奉送公定》：「唯恐出己上，殺之如弈棋。」青神注引《左傳》：

⑧《朱子語類》：宋朱熹語錄，門生黎靖德輯，一百四十卷。

（黃庭堅）《贈高子勉》第三首：「拾遺句中有眼，彭澤意在無弦。」天社注：

「楚王與凡君坐。少焉，楚王左右曰『凡亡』者三。凡君曰：『凡之亡也，不足以喪吾存』……則楚之存不足以存存。由是觀之，則凡未始亡，而楚未始存也。」這是說，凡君說，凡國的滅亡，不能使我滅亡，我還存在。那末楚國的存在，不能使存在的楚王永遠存在下去，即楚國雖在，楚王也會死去。即凡未嘗亡，楚未嘗存。這裏的凡指凡君還活著，這裏的楚，指楚王還要死的。這兩句詩，都用《莊子》典故，方東樹認為不可。