扇話
廣東人做生意，腦筋特別靈活，他們鑒於杭州西湖名產天竺筷子，用鋼針畫畫題字，非常別緻。新會有位姓伍的秀才，靈機一動，想剄何不在芭蕉葉上也火繪一番呢！可是芭蕉葉脆質輕，比在筷子上火繪，可又難多了，太輕燒不出火紋來，重了會把芭蕉葉燒穿成洞。經他用心琢磨，居然讓他研究出一種可行方法來：在芭蕉葉上輕輕鋪上層滑石粉，要細要勻，鋼針的熱度要控制適當，火痕過處山水人物，花鳥蟲魚，都能得心應手栩栩如生。這樣一來，他火繪芭蕉扇的生意自然日升月恆，沒過幾年，他已麵糰團做富家翁了。
扇骨子約分竹、木、牙、漆四大類，拿竹扇骨來說就有若干種。最普通的是水磨竹，講究竹紋勻細平滑，里骨軟中帶韌，不節不疣。棕竹，顏色有紫、有黑、有褐，有一種竹節上帶白斑的，如果勻密適度，就更為名貴了。湘妃竹，據說大舜崩逝后，二妃哭帝，淚染于竹，斑斑似淚痕，所以叫湘妃竹，因為斑紋耀彩，奇蟊交織，依其形態色澤大小、疏密，分為螺紋、鳳眼、紫菌、艾葉、烏雲、朱點等等名堂。這種竹子，以湘桂所產最佳，而桂尤勝於湘。當年收藏湘妃竹摺扇的，首推鹽業銀行韓頌閣，飽有各種紋彩湘妃竹扇二百多把，不但扇骨子好，扇面上書畫，都是由明到清的時賢手筆，並皆佳妙。他視同瑰寶，放在銀行保險箱里，不是玩扇子同好，他等閑不肯輕易拿出來供人鑒賞呢！
烏木扇：文人雅士所用扇子中，烏木扇尺寸算是最大的了，扇骨長度沒有少於一尺六寸的，寬度總在一寸以上。劉石庵在外間給人寫屏幅對聯，沒有帶鎮尺，就拿烏木扇子代替，取其寬長厚重。後來大家競爭大尺寸烏木扇，日久相沿成風，想買一把玲瓏小巧的烏木扇還不容易呢！烏木堅實，不易奏刀，所以烏木扇骨以素麵不雕的居多。當年在上海給猶太富商哈同伉儷設計建造愛儷園的烏日山人，因為烏木跟烏目同音，他專門搜集木扇子，重金不吝。他居然有名家雕刻極為工細的烏木扇子六七柄之多，上海著名遺少劉公魯常開玩笑說，烏目之所以為烏目，就是因扇子而享名的，否則誰也不知烏目山人何許人耶。
海象牙扇：海象是生長北極冰雪裡的，一對長牙可達三英尺左右，賦性兇猛，可是向來人不犯我，我不犯人，徜徉北極，在動物中算是一霸。因為海象一發威，徑尺鋼板的艨艟巨艦都能弄穿，所以北極圈的動物誰都不敢輕易招惹它。民初著名俄國通范其光（冰澄）擔任中東鐵路理事會華方理事時，關於中東鐵路的一切，事無巨細全都了如指掌，俄方對范氏又敬又恨，千方百計壓迫范氏離職。到范交卸離位，俄方有一位理事，送了他一對海象牙，范做了幾十副牙箸外，把其中精華部分，制了兩柄摺扇子。
雁翎扇顧名思義是用大雁翎毛組綴的扇子。清代在長城各口，除了戍卒之外，各設總兵一員駐守，唯獨雁門關除了總兵之外，還多了一位額外守備。大雁是一種候鳥，每年交冬，所有大雁都要經由雁門關南去衡陽回雁峰過冬。聽說大雁飛經雁門關，大約是風向氣流關係，沒有一隻是從關上飛越的，一到雁門都是井然有序魚貫從城門洞里飛過，每隻大雁總要脫落雁翎一根。大雁來去胥有定時，當地人可以測知，叫作雁訊。等大雁過完，那位守備大人要負責點清落翎數目，還要具折齎呈兵部驗收，留備製造箭羽之需。另選部分精品送內務府驗收，製造長柄宮扇儀扇，發交鑾輿衛使用。至於內務府制來供應內廷用的雁翎扇，有少數流落到民間，物稀為貴，再加上有人故意渲染，說是感冒虛弱的人，受不了硬風，用雁翎扇引來的是和風。一柄雁翎扇雖然比不上一把雕扇的價錢，可比一般鵝毛扇的價錢要高若干倍呢！
摺扇因為攜帶方便，扇面上又可以題詩作畫，頗有保存價值，早巳成為文人雅士把玩珍藏的古董。有專門講究玩扇骨的，論雕刻有「單刀淺刻」「雙刀深刻」種種不同的刀法。以式樣分有「陽文皮雕」「陰文皮read.99csw.com雕」「代沙地」「不代沙地」種種式樣，早年白鐸齋、于歗軒、吳南愚、沈筱庄、張志魚都是京華刻牙刻竹的高手。白鐸齋所刻陽文深刻的扇骨子，更是一般玩扇子朋友所公認個中魁元，于吳兩位牙優於竹，沈張二人竹勝於牙。而沈筱庄書法雖不高明，而竹刻仿前人山水人物，行楷篆隸，卻能深入神髓，惟妙惟肖。民國二十年後，沈因目力、腕力均不如前，只應刻牙而不刻竹，一把沈氏陽文皮雕沙的精品，就要七八十元一柄了。
檀香扇：以廣東產的最有名，雲南龍陵的產品也很出色。檀香分黃白兩種，黃色檀香木紋柔細，香氣酗辭，尤其婦女所用坤扇，平素用檀香末偎著，夏季拿出來使用，玉腕輕搖，不但馥郁滿室，而且辟穢驅蟲。從前暑中問喪弔祭都換上檀香扇，就是用來驅除異味的。
早年待嫁少女，都在女紅上下工夫，閨中鬥巧，扇面上的山水仕女翎毛花卉，或繪或綉，真是星編珠聚，絢練復絕，神針妙手嘆為觀止。至於扇框扇柄，更是珠切象磋，玉琢金鏤，令人為之目迷。這類團扇大多出自蘭閨雅玩，至於仕宦商賈，因為攜帶不便，除非隱居燕息文人雅士，偶或用來引風障日而已。
談扇面以同道堂精選，一面泥金，一面硃砂稱極品。這種內廷特製御用扇面，不但泥金勻致厚重，而且不用撣粉極易著墨，真品在扇面左下角，有一葫蘆形「同道」二字暗記，另面朱細色鮮，永遠如新。筆者見過一柄黑漆嵌螺鈿的扇子，一面泥金是清高宗御制詩《秋興》律詩，另一面硃砂底是畫苑沈恭工筆大青綠勾金線一株翠竹，上面落著一隻翡翠鳥，顧尾剔翎，朱紅濃綠，不但畫好，在配色上更見巧思。
北平藝專有個學生，因為愛聽大鼓，整天往天橋如意軒和茂軒捧大鼓，缺課太多，被學校勒令休學。他窮極無聊，於是躉點粗芭蕉葉，在天橋擺地攤賣扇子。他在油布上畫好三種圖案，一是猛虎踞林，一是龍潛臣浸，一是龍鳳交吟，先把圖片蓋在扇面，以圖釘嵌牢，再用一種無色無臭的膠質液細刷均勻，放在一具帶有小風箱的炭爐旁吹拂三五分鐘，拿去圖片，風雲龍虎各具妙姿，好在不沾污，不落色，索價僅十大枚銅元，一天賣上一兩百把，足夠他當日買醉昕歌的了。可惜抗日軍興，他就失去了蹤跡，他的煙熏藝術也就失傳，後繼無人了。
名小生薑妙香有把湘妃竹扇子，是馮惠林得自大內，給了女兒瑪金芙，金芙後來給姜六續弦，所以這把扇子，落在姜六手上。扇子上竹斑，彷彿一塘荷錢游魚戲水，鱗鰭相接，可貴處在毫不雕鐫，純出自然，跟徐蘭園的那把，可稱天造地設的一對，姜聖人把那柄扇子視同拱璧。至於同仁堂樂元可、大隆銀行譚丹崖都珍藏有幾把名貴的湘妃扇，雖然都屬精品，可是要跟韓、徐的收藏比較，似乎仍遜一籌。
芭蕉扇：北方人叫它芭蕉葉，其實也是粗放扇蒲葉子編的，北方不出產芭蕉，以訛傳訛，就叫成芭蕉葉了。北方人用芭蕉葉的在勞動階層很普遍，誰又知道是從閩粵地區成包論捆，海運到黃河流域來銷售的呢！民國三十五年春節，熱河北票煤礦同仁爨演京劇，生旦凈末皆全，獨缺小丑，有一出玩笑戲《打麵缸》，王書吏一角愣拉筆者承乏。王書吏出場例應拿一把芭蕉葉還要剪去四邊，遮著面孔出場，才合格局；當時，東借西尋，整個煤礦就是找不出一柄芭蕉葉來，年輕人甚至於不知芭蕉葉是什麼樣。敢情自從九一八瀋陽事變發生，海運斷絕，難怪熱河年輕一代沒看見過芭蕉葉了。
從前相聲藝人侯寶林說：「從扇扇子就可以看出拿扇子人的身份來了。扇扇子可分五大類，『文胸』『武肚』『媒肩』『優頭』『僧道領』。文人學士舞文弄墨，勞心多，勞力少，只要清風徐來，扇掮胸襟，就足以逭暑卻熱了，所以叫文胸。武人勇士，身強體壯，整天要耍刀練劍，勞力多於勞心，篷扇輕搖，實在不能解暑，腕力又強，襠腹首當其衝，所以叫武肚。
read.99csw.com百家門的三姑六婆，站在人面前總是脅肩諂笑，除了自己掩面遮羞，就是對當事人逢迎揮扇，扇子多半扇在對方肩膀上下，所以叫媒肩。早年京劇演員，無論三伏天多麼炎熱，也沒有歇夏一說，戲裝又是里三層外三層密不透風，名角伏天登台，跟包的除了擦汗飲場之外，還有一份兼差，就是站在下場門用木頭把兒大鵝毛扇子給角兒打扇。不管扇出的風有多衝，可是怎樣也透不過彩錯鏤金的戲裝去，在台上打扇，只能一扇一扇地往頭部推送，所以叫優頭。早年在戲班裡，還有一項不成文的規定，凡是在台上給藝員們打扇，用大蒲扇、大芭蕉葉，或是各種翎毛羽扇均可，唯獨不準用雞毛攢的扇子。按說雞毛扇扇出的風寒能徹骨，亡人停戶待殮，用雞毛扇扇過，可以延長腐臭時間。梨園中避忌甚多，所以沒有用來打扇的。和尚、老道所穿海青鶴氅，厚重阻風，內衣鬆寬，拉開衣領來扇，才能迎涼解熱，所以叫僧道領。」侯寶林這段話，可以說觀察入微了。羽扇：晟早的扇子是用鳥類羽毛編綴而成的，諸葛武侯羽扇綸巾，運籌帷幄，這位先賢的鵝毛扇子除了逭暑驅蚊，似乎決勝千里，那把羽扇還有其他的妙用呢！湖南是出產羽扇最有名的省份，他們以鷹雁鸛鶴幾種鳥類的羽毛熏染攢纈而成的羽扇，美觀耐用兼而有之。所以早年宦遊湘省外官進京，送人湖南羽扇是最受人歡迎。晚清時期，芝麻雕扇很流行了一陣子。雕又叫鷲，種類極多，好處是羽管健韌，毫堅茸密，以東北長白山雪雕制出來的雕扇最為名貴。民國初年象牙柄的雕扇在北京古玩鋪里還偶有發現，彼時也要二三十塊銀圓才能買得到手。其所以如此名貴，據說屋裡膽瓶里插上一把真正雪雕或紫雕羽扇，蚊蠓蝎蠅都自動飛騰遠避！還有一說是患嚴重感冒的人，雕扇輕揮，不必避風，也不虞再患感冒。
明代剔紅器具，以樽彝垂卣祭器，以棵盒首飾為主，到了清代，剔紅技術日有進步，才擴及文玩用品，如硯台蓋、剔紅筆管、加胎水盂、鏤空的如意等等，到了康熙年間更有巧匠，做出剔紅扇骨子來。乾隆喜歡以御筆宸翰寫成扇面，賞賜近臣，如果配以剔紅扇骨，恩寵殊榮，可就越發體面了。這種扇骨子，偶或流落民間，得之者無不視同瑰寶，民國初年琉璃廠鑒古山房有四把乾隆御筆剔紅摺扇放在一隻錦匣里，索價五百銀圓，以當時市價來講，實在令人咋舌。
葵扇：又叫蒲扇，粵省高要縣盛產蒲葉，質細而柔，所以蒲扇也是該縣特產，因為銷路廣，利潤厚，所以在編織方面技巧橫出，花式翻新。廣東豪門巨室，到了夏季珠羅帳里，總要放上一把細巧的蒲扇驅蚊。據說蒲扇扇出來的風柔和，風扇在蒙嚨欲睡人身上不會受涼。北方池沼水塘少，不生長蒲草，每年初春，有一種賣南菜擔子的小販輾轉渡海北來平津叫賣，遇土大宅門好生意，少不得拿出幾把蒲扇來送給使女丫環做做人情。雖然一扇之微，可是比粗芭蕉葉又高明多了，加上物稀為貴，受之者也都珍視愛惜，說不定主人家還要花錢買幾把來趕趕蚊子呢！
宣統出宮后，故宮博物院曾把庫存一批皮貨、綢緞、茶葉、藥材、箋紙、扇面一併標售，箋紙、扇面早被琉璃廠幾家識貨的古玩鋪囊括瓜分。筆者在傅沅叔家看見過幾卷蠟箋，幾張朱黃色扇面，都是從琉璃廠古玩鋪搜求來的呢！他聽榮寶齋掌柜的說，扇面精品都被湖社畫會的管平湖、何雪湖兩人重價得去，何雪湖後來以一百銀圓一張代價，讓了兩張泥金扇面給吳湖帆，吳自己捨不得畫，又不願請入畫，抗戰時期被梁眾異強索而去，真是太可惜了。
有關扇子的遺文逸事尚多，一時也說之不盡，容以後再談吧！
近十年來台灣工業起飛，經濟快速繁榮，電扇漸漸歸於淘汰，由冷氣機起而代之。照目前情形來看，各大都市固然都裝設冷氣機，就連偏僻鄉鎮，只要電源無缺，也都裝上冷氣。自從產油國家以石油為武器，油價一漲再漲，大家為了節約能read.99csw.com源，於是又想起當年奉揚仁風的扇子來了。
談到摺扇的扇骨和扇面，其中講究可多了！要往細里說，用兩三萬字也寫不完，姑且先從扇骨子來談談吧！
中國早年在農業社會裡，每年到了盛暑時期，甭說冷氣機，就連電風扇、抽風機一類驅暑散熱的工具，也是夢想不到的。所以到了溽暑逼人的夏天，無論是文人雅士、販夫走卒手中都少不了一柄扇兒，雖然團扇、摺扇形狀各異，芭蕉、鵰翎品質不同，可是其為驅蟲招風的作用則一。
當時于歗軒、吳南愚、沈筱庄幾位刻牙高手都在北平，他們能用單刀淺刻，在方寸象牙刻上六七千個細如毫髮的小字，可是誰也沒在海象牙上試過刃。范冰老想在海象牙骨子上雕刻字畫，他們都不敢應承。後來打聽到另一位名家白鐸齋刻牙刻竹，能用陽文深鐫，就以重金請白氏奏刀。一面刻的是《般若波羅蜜多心經》，另一面刻的是《十八學士燕樂圖》，刻成之後，他選了一把給曾任中東鐵路督辦的宋小濂。後來上海永安公司舉行過一次扇展，這把扇子曾經在會場展出，有人疑為象牙，有人猜為魚骨，但是誰也沒有猜出海象牙呢！
潮扇：是廣東潮州特產，制扇子的竹筋光致柔細，軟中帶硬，扇面所用葛綢，也是織出來給潮扇專用的。潮州扇行有專畫扇面的師傅，他們專賣「加官晉爵」「財源輻輳」「天官賜福」「五子登科」一類吉祥畫，布局、著色、衣著、臉型都極為工整富麗。雖然稍有匠氣，但不庸俗，所以體面一點的人家，夏天膽瓶總會插上一兩枝潮扇驅暑。潮扇好處是輕而招風，物稀為貴，現在也成為古玩鋪的古董啦。
至於白檀香產在深山噼壑，採伐不易，所以白檀香扇予就極為少見了，從前何成浚（雪竹）先生有一柄白檀香摺扇，窄骨密根，配上雙料泥金扇面，雍容華貴兼而有之。當年上海之花唐瑛女士也有一柄白檀香扇，據說是她夫婿從法國巴黎買給她的，翠鏤鸞翔，拿在綺袖丹裳美人如玉的手上，美術家江小鶼說：「那種柔情綽態，活生生是一幅最美的畫圖。」
此外名琴師徐蘭園收藏湘妃竹的扇子也不少，徐在北平琉璃廠開了一家竹蘭軒，以制售胡琴、二胡為主，胡琴上的「擔子」「弓子」「筒子」，都離不開竹材，所以他不時要跟竹行人打交道。有一年跟他交往多年一家竹行，年近歲逼，一時無法脫手，徐大爺一慷慨，二十多包材料，竹蘭軒一律全收給包圓了（北京話全買下來的意思）。誰知後來打包一看，其中有四包全是湘妃竹，當然胡琴鋪除了做擔子，根本用不上湘妃竹。別瞧徐蘭園是梨園世家，可是人極風雅古博，平日喜歡臨池揮灑一番，體勢極近樊雲門，幾可亂真，閑來還愛盤盤漢玉，玩玩鼻煙壺，對於玩玩扇子，更是內行。這批湘妃竹經他量材器使，爬羅剔抉，居然讓他製成四十幾把上品湘妃竹的摺扇來。其中有兩把斑痕明晦、螺紋重疊，一把像極達摩祖師在蒲團上參禪打坐，意境高古，另一把彷彿游魚喋藻，也是栩栩如生。扇子打磨完成，正趕上紅豆館主溥侗到竹蘭軒小坐，徐大爺心裏一高興拿出來一獻寶，誰知侗五爺一陣軟磨，好說歹說，愣是把妙趣自然達摩面壁的湘妃竹扇拿走了，後來拿一部蔣衡寫的初拓「十三經」全套回贈。雖然也非常名貴，可是徐大爺心裏總覺得不十分愜意呢。
筆者早年在北平琉璃廠德珍齋古玩鋪看見過一柄烏黑鋥亮廣漆大團扇，中分不規律什錦格，每格一景，畫的是西湖十景，署名林紓，是畏廬先生早年給貝子奕謨畫的。林琴南晚年雖然也偶或作畫，多系文人遣興，簡淡蕭疏，想不到畏老在畫藝方面，有如此深厚功力。當時系跟江西李盛鐸（大齋）太年伯同去，他愛不釋手，在世交前輩之前，我只好割愛。想起十景中雷峰夕照、南屏晚鍾兩景，布局用墨悠然意遠，到現在還常在腦際縈迴。
鹽業銀行張伯駒，玩扇子是馳名南北的，他所收藏扇子以時賢書畫為主，因為他是戲迷，跟梨園中能書善畫的名角們，都有深厚友誼，所以那些人的字畫，可以說他網羅靡read.99csw.com遺。筆者看見過他的一柄集錦摺扇，一面是梅、尚、程、苟加上王琴依的畫，另一面是余（叔岩）、言（菊月）、王（鳳卿）、時（慧寶）加上郭仲衡的字。這幾位的字畫，在梨園行可算一流高手，而且跟張伯駒的交情都非泛泛，所以每人都是用筆精審，雅贍工緻，比起他們平素一般應酬字畫，氣格意境就迥不相同了。
先姑丈王嵩儒僑寓嶺南多年，有很多廣東習慣。有一年在北平寓所忽然一高興，做起七巧節來。他家寶禪寺的花廳，前廊后廈幽敞崇閎，從玉堂到月台，紫檀八仙桌一張接一張擺滿了都是小巧珍玩，精細陳設，同時陳列著牛郎織女衣物用具。例如牛邸蓑衣芒鞋長不盈寸，織女的花鞋丹裳，以及車輦傘扇比一般玩具還小著若干倍，都是出自蘭閨雅興，妙手裁成。其中有一柄檀香摺扇，長僅寸半鏤空鑿花，居然有書有畫。我當時認為這恐怕是世界上最小的摺扇了，誰知今年春間在外雙溪台灣故宮博物院，看到十全老人珍玩小多寶格里，有一把棕竹摺扇，長度尚不足一寸，雖然不能打開來觀賞，料想必定是詞臣供奉們精心之作，那比舍親府上所見那柄迷你檀香南，又小巧精緻多啦。
有一次應湯佩煌兄之約在他石板房府上吃螃蟹，飯後，在他老太爺鑄新先生書房，看見過一把極為別緻的團扇。扇柄是鏤紋棕竹，並不稀奇，妙在扇面全部用朱黃色細篾片編成什錦花紋，中間豎立一座褐色木質雕鏤危崖，崖頂有一隻昂首翹足兀立的瑞鵒，鶴頂嵌有一塊珊瑚雕刻的鶴頂紅，中間鑲有小米粒大小銀珠五粒。鑄老說是在武漢商鋪督辦任內，一位雲南苗族酋長從祖傳祭神用的黎香木截下來送給他的。這種木木齡已有千年，不朽不腐，能辟瘴毒。那五顆小銀粒，更是苗疆巫師行法用的至寶，如果經過修持鍛煉，可役鬼魔。別小看那幾粒銀珠，雖然沒有傳過大法，可是三尺之內，蚊蟲蠅蟻絕不來侵的。湯住心居士是修持密宗正法的，對於驅魔役鬼，自有他一套看法，那扇上銀珠，既然能夠驅蚊逐蟻，所以他把那柄團扇就放在佛前供養了。可惜筆者去湯府吃螃蟹的季節，已屆深秋，北地寒早，蠅蟻潛蹤，扇上銀珠是否真能驅蚊逐蟻，已無法試驗，未免令人失望。
虯角扇：好像虯角一定要染成深綠或墨綠才合格局，因為濃綠太顯眼，所以用虯角做扇骨的並不太多。從前北平打磨廠有一家虯角店，偶然間得了一塊虯角材料，足夠做一把摺扇的，經過染制后，綠柱為烏，反而有一種古拙素雅風格。後來被名小生金仲仁買了去，配上泥金扇面，一面請姜妙香畫王者之香翠谷幽蘭，一面是朱素雲寫的半行半楷《洛神賦》，他視同珍寶。給苟慧生配戲時，在舞台上曾經用過一兩次，平素還不肯隨便展示呢！
摺扇：古稱聚頭扇又叫摺扇，據說從南北朝時期就從高麗流人中國了。照宋人筆記記載，摺扇以蒸竹象牙為骨，敷以綾絹，飾以金玉。元代高麗貢品中，就有摺疊扇在內，所以說摺扇出自高麗。扇子以蘇州、杭州做的最為精細工巧，文具庄南紙店，都以蘇杭雅扇來號召，就連夏天背著串鈴箱，下街串衚衕，給人換扇面、添扇骨、緊扇軸的貨郎兒，也都口口聲聲說他的貨色是從蘇杭兩州躉來的呢！
乾隆皇帝最好吟詩題字，讓造辦處仿宋制了一批染色扇面，雖然色澤淡雅，可是容易褪色，於是讓造辦處到江西的鉛山、臨川、鄱陽，浙江的常山、上虞、紹興、凇山，安徽的歙縣、宣城等處重金禮聘各地造紙名家雲集京都，除了遵古仿造各式箋紙外，並且兼制各種扇面，於是粉箋、蠟箋、蜀箋、葵箋、藤白、羅紋、觀音、龍鬚、碧雲春樹、團龍翔鳳、金銀砑花扇面五彩粉披形形色|色，紙張則仿宋仿明，清奇奧古，靡不悉備，後來進一步更能仿造經箋、瓷青、高麗髮箋，可稱洋洋大觀。
灑金扇面，又分灑金跟五色塊金兩種，灑金要細密勻稱，塊金要金滕光瑩，不簡不繁，這種扇面多半是御苑清玩，偶或賞賜詞臣勛戚的。
前些時大鵬在文藝中心公演有一出《香妃九-九-藏-書恨》，有一場馬元亮飾演紀大學士在內廷編纂《四庫全書》，頂翎黼黻，手上偏偏搖著一柄芭蕉扇，似乎有點不倫不類。可是據夏元瑜教授說：「別看那把不起眼的芭蕉扇，還是從美國買來的呢。」筆者聽了一把芭蕉葉都要從國外進口，似乎渾身都有一種說不出的滋味，我想與我有同感者，必定不乏其人。
扇子的歷史悠久，從古迄今，種類繁夥，取材各異。大致可分為：
筆者在無錫，看見當地巨紳楊贊韶手上拿著一把出號大摺扇，一面畫的是《鬼趣圖》，署名遁夫，一面寫的是全部《孝經》，署名花之寺僧，原來是揚州八怪羅兩峰的大作。扇子長近三尺，寬約寸半，比起當年北平市井混混兒（不良少年）手裡拿的那把水磨竹絳紫油布面，上繪梁山好漢一百單八將鋼軸大摺扇還顯得雄偉。當時我覺得很奇怪，常人何用偌大摺扇，楊又是位文弱書生，拿在手上實在太不相稱，彼此初交，又未便動問。後來經柳詒徵前輩告知，這種巨型摺扇叫作神扇，是每年城隍老爺保境安民，出巡轄內，信士弟子黃沐恭繪，敬獻城隍使用的。北方各省很少舉行城隍出巡盛典，所以這種出號尺寸的神扇，就極為罕見了。
綾絹扇面，據說是江南織造的貢品，顏色分淺綠、瓷青、粉紅、絳紫幾種，尤其青紫兩色，因白菱研金銀鉛粉寫字作畫，吃墨受色滑潤流暢，異常名貴，外間極為罕見呢！
玳瑁扇：輕柔招風，過長過厚則易碎裂，所以全扇骨用玳瑁制的還不多見。蘇州靈岩山印光上人有一把全玳瑁摺扇，是印尼一位高僧所贈，龜符呈斑，極為稀見。一般玳瑁扇子，多半是鑲條嵌在竹心裏，有的什錦扇用玳瑁做截格骨柱，黑白相間，也很別緻。
依據古老傳說，扇子原名叫「篷」，是軒轅黃帝大破蚩尤之後，創六書、演陣法、定六律、作內經、制宮室器用衣物時候發明的。有人說周武王始作篷，亦作要，以蔽喪襯，以飾輿車。篷從竹，妥從羽，推想是用竹片羽毛編織而成的扇子，在車前輿后障翳風塵的儀仗而已。唐宋以降，帝后乘輿儀衛所用長柄「掌扇」，實際是「障扇」，因為音同，一直以訛傳訛，障扇就變成了掌扇了。
團扇：扇面是圜的。另有扇柄，犀角、廣漆、象牙、檀根無所不備，扇面則用綢絹紗綾，篷蒲、蘆莖綳裱編綴。江淹有「紈扇如團月，出自機中素」詩句，因為團扇大半是絲絹製品，所以叫做紈扇，其形團園似月，又稱「合歡」。
中國文字向來是蘊藉儼雅為世所艷稱的，當年北平的書畫名家，每年春末夏初，總要在中山公園舉行一次扇面書畫展，全部都是扇面，每年都有不少創意之作出現。一張扇面一兩元錢，最貴也沒有超過八塊錢的。中國畫會會長周肇祥（養庵）給這個畫展題名「揚仁雅集」，既峭健簡古，又貼切清新。現在回想起來，讓人覺著中國文字實在太奧頤深秘了。
剔紅扇：剔紅俗稱「堆朱」，我國北宋時期就發明了，所謂堆朱，是把樹脂漆，配上硃紅色料，以堅硬的榜木作堆胎，塗上漆料，等漆干之後再塗一層，一層加一層地堆集起來，可以堆到五十多次。漆越干，層次越多，才算上品。把木板剝落，用精巧的手法剔抉爬磨，鏤刻出朱霞勾彩、九色斑斕的花紋來。
台灣在光復之初，有人把內地產品華生牌的電風扇帶來，拂暑生涼，算是最時髦的炎夏恩物了。可是過不了幾年，大同公司新產品大同電扇問世，物美價廉、經久耐用不說，最令人滿意的是轉動無聲，行銷不久，就變成家戶必備的拂暑工具。
民國初年時興了一陣子合錦摺扇，葉楚傖先生跟吳蓉女士結縭之喜，葉楚老認為有兩件賀禮是他最珍視的，一件是袁寒雲用宣德朱紅錦絹親筆集句喜聯，上聯是「一夜入吳，雙棲鸞鳳」，下聯是「千秋題葉，獨佔芙蓉」。語雖近謔，但信手拈來貼切工整，才人吐屬，畢竟不凡。另一件是張溥老送的一把集錦扇子，兩面詩詞書畫，都是碩彥針對新人嘉禮初成、催妝畫眉之作，旖旎清蔚，的確是一件珍品。