如果種子不死免費線上閱讀_安德烈·紀德

陀思妥耶夫斯基
本書是紀德力推陀思妥耶夫斯基為「最偉大作家」的各種文本的結集，是他文學評論的代表作。作為背德者，紀德引陀氏為知己，因為他不但質疑過上帝的存在，還藉助「魔鬼」之力，以達揭露惡魔、醜惡、罪孽的目的。紀德甚至認定「陀氏跟易卜生和尼采一般偉大，也許比他們更為重要」。儘管陀氏從思想到行為都是自相矛盾的，他試圖從倫理學、社會學、政治學、心理學以及文藝理論等角度直接闡明自己思想的努力全部失敗了，但他揭示心靈秘密的挖掘比得上弗洛伊德對精神病人心理的研究，他的小說「實現了一個奇迹」。
紀德日記
紀德的日記從一八八七年他十四歲寫起，直到一九五○年他逝世前為止，在二十世紀所有的作家藝術家當中都堪稱絕無僅有。從他的日記中可以清楚地看出他道德觀的形成、他的海量的閱讀，他的著作的起源和經歷，他的同性戀癖好甚至他數次獵艷的詳細經過，這些內容都是他最少雕飾的「自傳」，使他成為一位真正的藝術家和思想家，成為另一位蒙田。
少女時代的桑塔格在某一天的凌晨看完紀德的日記后，這樣寫道：「我本該看得慢點的，而且我得一遍又一遍地看——我和紀德獲得了極其完美的智性交流，對他產生的每個想法，我都體驗到那種相應的產前陣痛！因此，我想的不是：「多麼不可思議地清晰易懂啊！」——而是：「停下！我無法這麼快地思考！或者確切地...
紀德遊記
紀德是個真正做到了「讀萬卷書，行萬里路」的作家，《剛果之行》和《查德歸來》是其遊記的代表作品，紀德在這兩部遊記中嚴厲地批評了法國的殖民政策，揭示出殖民制度不可避免的惡果；同樣引起軒然大波的還有《訪蘇歸來》及其「補正」，面對當時西方左派知識分子奉為理想的蘇聯，紀德不盲從、不盲信，堅持真理和人道主義精神，表達了對蘇聯現實的失望。紀德的遊記創作既有個人情懷的抒寫，又富有飽滿的政治熱情和誠篤的人道主義精神，在其整個創作生涯中佔據了一個非常重要的位置。《紀德遊記》除上述代表作之外，還收入《放棄旅行》、《漫遊土耳其》和《布列塔尼遊記》三部作品，紀德一生的遊記作品精華盡收其中。
人間食糧
《人間食糧》被稱為「不安的一代人的《聖經》」，它是作者青春激情的宣洩，是追求快樂的宣言書；它充斥著一種原始的、本能的衝動，記錄了本能追求快樂時那種衝動的原生狀態。在《新食糧》中，作者甚至修正「我思，故我在」這一著名哲學命題，代之以「我感知，因此我存在」，將直接感受事物的人生姿態，提到前所未有的高度。
《新食糧》再度弘揚「感性」的力量，讚美如宗教般神聖的生命激情。作者寫道：「快樂對我來說，就不僅像過去那樣是一種天生的需要，還成為一種道德的義務。」「我的幸福就在於增添別人的幸福，我有賴於所有人的幸福，才能實現個人幸福。」