「一個又漂亮又靠不住的男人，多麼容易佔據女人家柔弱的心！唉！這都是我們生性脆弱的緣故，不是我們自身的錯處；因為上天造下我們是哪樣的人，我們就是哪樣的人。」這是莎劇《第十二夜》女主角薇奧拉的經典台詞，以樸素的語言道出了人性的真諦。

而這類辦法之所以成立，基於一個很簡單的事實，即幸福是一個純粹主觀意義上的東西，一個在外人看來受苦受累、做牛做馬的奴隸在他自己的內心世界里也可以是幸福的。譬如他懷有對read.99csw.com天國的虔誠信念，堅信自己今生的苦難只是通往永恆天堂的短短几級必經的台階而已，而那些高高在上、作威作福的人，他們這幾十年白駒過隙的享樂生涯將要換來永恆的地獄烈火的煎熬，而他們竟然對這樣的結局全然不知，世界上難道還有比這更加可悲可笑的事情嗎？於是當這名奴隸面對現實世界里的侮辱與損害時，其自我感覺恰似一位微服私訪的帝王在偏街僻巷裡面對酒肆老闆娘的頤指氣使。

每個人rｅａｄ.９9ｃｓw.com都會自覺不自覺地追求幸福感，這就是我們被上天所造就的樣子，或者說是人類的天性，甚或是每一種生物的天性。天性相通，故而「如美食大官，高貲華屋，皆眾人所必爭，而造物者之所甚靳」（元好問《送秦中諸人引》）。對這些稀缺資源競爭不利的落敗者們自然就會另闢蹊徑，最簡單直接的辦法莫過於對客觀事實換一種解讀方式。這類辦法，等而上之者我們稱為哲學，等而下之者我們稱為阿Ｑ精神。

早在兩千九*九*藏*書多年前，有識之士便已經憑藉樸素的智慧洞悉了「凡有血氣，皆有爭心」（《左傳·昭公十年》記晏子語）的真理，而這種「負能量」其實是我們在億萬年進化過程中所保留下來的一種生存優勢，是它保障了我們有更加強烈的衝動參与競爭，即便所爭的儘是一些很無謂的事情。

就那名奴隸而言，對天堂的篤信越強烈，內心的幸福感也就越強。就那位老婆婆而言，對六字大明咒的篤信越強烈，內心的幸福感也就越強。至於天堂是否虛幻不實、六字大明咒是九-九-藏-書否真的被念錯了發音，通通是無關緊要的事情。幸福的人生需要堅定不移的篤信，很多陽明心學的信奉者所尋求的也正是這樣的心理感受。

從這層意義上說，陽明心學與其說是學術，不如說是宗教，它所施加給信徒們的，與其說是學術的力量，不如說是宗教的力量。也正是因為這個原因，陽明心學會特別吸引那些較為感性的人，卻很難攻克理性主義者的涼薄之心。我們看到王陽明一些知名的徒子徒孫的生活與治學的做派，或多或少都會聯想到今天的行為藝術家們。九九藏書可想而知的是，倘若玄奘大師棄佛從儒，並且生活在王陽明的時代，斷然會成為陽明心學在學術上最強勁的敵手。人們對於某種學術、某種宗教或某種價值觀的選擇，往往都是由他的個人氣質所決定的。

至於我自己，熟悉我以前作品的讀者都會知道，大約可以掛上理性主義者或邏輯控這樣的標籤，只懷有單純的、偵探一般的求真趣味。所以，由我這樣一個人來講述王陽明的生平與學說，一定會令一些感性氣質較強的人大感不悅，幸而這世界上總還有少許更加偏於理性趣味的讀者。