事態真的是這樣發展的，戰敗之後的老英雄繼續「愛玉|體，珍金相，保期頤，享黃髮」，數年之後，以古稀高齡再戰江湖。他依然對自己的蓋世神功篤信不疑，而我們作為旁觀者，儘管可以盡情嘲諷，卻難免會羡慕這位老人藏在小小身板之內的強悍內心。他活在一個充分自足的內心世界里，篤定、平靜而樂觀，一切幸福皆不假外求。所謂舉世皆譽而不加勸，舉世皆非而不加沮，與天地精神獨往來，凡此為我等凡夫俗子所艷羡而不可企及的人生境界其實莫過如此了。

我們天然就會追求良好的自我感覺，這才是功利主義「趨利避害」原則的本質。人read.99csw.com們總是將利與害簡單理解為經濟上或生理上的獲益和損失，這顯然過於偏狹了些。文天祥的捨生取義和秦檜的舍義取生其實同樣基於趨利避害的考慮，前者不能忍受名節的屈辱，後者不能抵禦權勢的誘惑。

在所有古代學術中，陽明心學是最能夠帶給我們良好自我感覺的一種。如果你堅信自己掌握了最核心的宇宙真理，你的人生將會是何等充實與樂觀，你的心靈將不會被任何困難或災難擊垮。在一切缺乏客觀標準的領域里，一個人如果能夠篤信自己高踞于社會金字塔的塔尖上，當然也就擁有了幸福。

柳龍拳，日本合九-九-藏-書氣道大師、靈能力者，以隔山打牛的神奇武技名聞天下。在網路上可以看到許多他和弟子對練的視頻，這位老人家只要隔空揮一揮手，弟子們便如遭雷殛，以各種華麗的姿勢紛紛倒地。但是，「合璧不停，旋灰屢徙」，歲月於人自有神奇的力量，要麼「松柏后彫于歲寒，雞鳴不已於風雨」，要麼「向使當初身便死，一生真偽復誰知」，於是我們沮喪地發現，長壽竟然是這位傳奇高手的唯一死敵。就在不久前的2006年，六十五歲高齡的柳龍拳發出英雄帖，高調地向全世界的格鬥高手發出挑戰，其結果就是被前來應戰的岩倉豪以實實九_九_藏_書在在的拳腳當眾秒殺，每個人都可以在網上看到這段視頻。

只要向著內心自足的目標，那麼我們既可以做王陽明，也可以做柳龍拳。如果你還執意選擇前者，那僅僅說明你內心修為尚淺，既不明白主觀價值論的科學道理，也太在意外人的眼光了，哪有半點「雖千萬人吾往矣」的儒者氣魄呢？

只是在旁觀者看來，良好的自我感覺難免會伴隨一些荒唐的舉動，畢竟不是所有的事情都能像那位念誦六字大明咒的老婆婆那樣，其咒語的效驗以及讀錯發音的真實後果只能在涅槃世界里尋求檢驗，所以我們還會看到另外一種人生，譬如柳龍拳的人生。

事情大https://read.99csw.com約只能得到這樣的解釋：這位大師至少在晚年真誠地相信自己擁有隔山打牛的氣功，所以才能夠以爆棚的自信、以真正毫無壓力的平常心應對天下英雄和億萬觀眾。但是，倘若我們本著「事實勝於雄辯」的態度，認為柳龍拳的信徒從此將會風流雲散，認為柳龍拳本人從此將會一蹶不振，那我們就大錯特錯了。基於心理學家費斯廷格在20世紀50年代對「認知失諧」現象的經典研究，我們可以基本準確地預測出這一場「巔峰對決」的餘波：確實會有很多人從此再也看不到大師頭上的光環了，但是柳龍拳本人和一些鐵杆擁躉會為這次失敗找出各種合理解釋，信hｔｔｐｓ://read.99cｓw.com心反而得到強化，彼此間的關係反而變得更加緊密了。

有一些人生哲學可以帶給我們良好的自我感覺，另一些則不然。譬如「實事求是」顯然屬於後者：一來我們幾乎排除不掉「確定性偏見」的干擾，否則也就不會有「人貴有自知之明」這种放之四海而皆準的民諺；二來「實事求是」往往會使我們陷入極度不適的狀態，畢竟誰也不願意直面自己的失誤，掩耳盜鈴、強詞奪理和自欺欺人才是我們天性中最頑固的自我保護機制。所以我們總會將成功歸於個人努力，將失敗歸於壞運氣的干擾，此即劉峻《辯命論》一言以蔽：「至於鶡冠瓮牖，必以懸天有期；鼎貴高門，則曰唯人所召。」