第六章 龍場悟道
十二
玩易窩，顧名思義，是一間研習《易經》的書房，例有一篇《玩易窩記》：
「夫《易》，三才之道備焉。古之君子，居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。觀象玩辭，三才之體立矣；觀變玩占，三才之用行矣。體立，故存而神；用行，故動而化。神，故知周萬物而無方；化，故範圍天地而無跡。無方，則象辭基焉；無跡，則變占生焉。是故君子洗心而退藏於密，齋戒以神明其德也。蓋昔者夫子嘗韋編三絕焉。嗚呼！假我數十年以學《易》，其亦可以無大過已夫！」htｔps://reａｄ•９9ｃｓｗ.cｏｍ
所以，讀這篇《玩易窩記》，我們可以知曉王守仁真正的易學見解，不至被《年譜》《行狀》以及各類玄而又玄的傳說所迷惑。
這當然只是傳說，但明朝人還是信以為真的。
愚夫愚婦相信這是一種神通，大多數九_九_藏_書知識分子並不這麼想，而相信所謂未卜先知，不過類似於知道水的形態變化的原理，便可以預知水在不同溫度下會發生的形態變化一樣，這在那些毫無物理知識的愚夫愚婦看來，當然就是未卜先知的神通了。
陽明子之居夷也，穴山麓之窩而讀《易》其間。始其未得也，仰而思焉，俯而疑焉，函六合，入無微，茫乎其無所指，孑乎其若株。其或得之也，沛兮其若決，瞭兮其若徹，菹淤出焉，精華入焉，若有相者而莫知其所以然。其得而玩之也，優然其休焉，充然其喜焉，油然其春生焉。精粗一，外內翕，視險若夷，而不知其夷之為厄也。於是陽明子撫幾而嘆曰：「嗟乎！此古之君子所以甘囚奴，忘拘幽，而不知其老之將至也夫！吾知所以終吾身矣。」名其窩曰「玩易」，而為之說曰：ｒｅaｄ.９9csw•com
龍場生活雖然困頓，好在有充裕的閑暇時間，而打發閑暇時間的方式最能體現一個人的智力與志趣。在那個沒有電視更沒有網路遊戲的年代，市井百姓一般靠賭博和性生活來消磨
read.99csw.com歲月，蟄居的士大夫則要麼寄情山水（譬如謝靈運、柳宗元），要麼縱酒吟詩（譬如蘇軾、辛棄疾），王守仁的處境還要極端一些，這裏的山水太險惡，也找不到哪怕勉強可以溝通的酒朋詩侶，身上雖然掛著一官半職，實際上卻形同囚犯。囚犯該如何打發閑暇呢？古聖先賢里有一位楷模：周文王曾被商紂王囚在羑里，百無聊賴之下排演八卦，創製出六十四卦的《周易》系統。如前所述，王氏家族世代學《易》，幾代先祖皆有卜筮以先知的能力，王守仁早年便已有了這read.99csw.com樣的本領，只因覺得這不是正途，很快便棄置不顧了。當然，以上種種皆來自他人的記載，如果參照王守仁親自撰寫的這篇《玩易窩記》，讀者難免會對那些先知式的神異產生懷疑。
《周易》是最為古代知識分子著迷的智力遊戲，不知不覺間就可以把玩終日，故而有「閑坐小窗玩周易，不覺春去已多時」的說法。何況在遊戲趣味之外，《周易》蘊含著規律性的宇宙人生的哲理，諸如物極必反、否極泰來之類。掌握了這些規律，就可以做到「善易者不卜」，意即不勞卜筮便可以預知吉凶。