「發現派」信奉柏拉圖主義。在柏拉圖的記載里，蘇格拉底曾經當著一個朋友的面叫來一名毫無教養的年少的奴隸，一步步誘導他「憑空」說出幾何學的一些知識。古希臘人有一種知識源於回憶的理論，他們相信我們的知識只是經由學習而回憶起前世已九_九_藏_書知的東西罷了。

同樣作為軸心時代的智者，蘇格拉底在「前世」問題上走過了頭，孟子卻在另一個方向走過了頭，即誤將養育所造成的後天影響當作先天知識了。前文有述，小孩子對父母的愛並不是與生俱來的，而是在溫暖九九藏書的關愛中逐漸形成的依賴（亨利·哈羅《愛的本質》，1958年）。至於對兄長的敬意是否與生俱來，我想今天的讀者只要依據常識就足以做出否定的判斷。古代和現代的社會格局大不相同了，孩子在家庭當中的成長方式也與古代天差地別九-九-藏-書，古人視為當然的情感在我們看來是如此不自然。

當然，這樣的推論大大過頭了，畢竟經驗性的知識不可能來自回憶，但良知、良能越看越有先天色彩。「發現派」並不真的相信前世，只是認為數學如同氧氣一樣，一直存在著，只是等待著我們去發現罷ｒｅad.99csw.ｃｏm了。中國人對這樣的觀點絕不陌生，宋代大儒邵雍有一句很受推崇的詩——「須信畫前元有易」，意即《易經》所闡發的易理早在八卦出現之前就永恆地存在著。

當然，人確實有先驗的知識與能力，比如邏輯能力。再如數學，這門與邏輯高度相關的學科，究竟九九藏書是被我們「發明」的還是「發現」的，這是一個在思想史上被爭議了上千年的問題，正反雙方都聚攏著令我們望而生畏的精英人物：愛因斯坦、康托爾站在「發明」的一邊，哥德爾、羅傑·彭羅斯站在「發現」的一邊。

以今天的知識來看，良知、良能這樣的道理自然立不住腳。