這個最著名的色情場景之一是由一個平凡之極的事件引起的：一個並無惡意的討厭鬼，以及他那固執的饒舌。在戲劇中，一個重要的情節只能衍生於另一個重要的情節。惟有小說發現了無意義瑣事的巨大而神秘的力量。

但福樓拜在對日常平凡性的審視中走得更遠。上午十一點，愛瑪rｅａd•9９ｃsｗ.ｃｏｍ到大教堂赴約，一聲不吭地遞給萊昂一封信，表示不願再來往了。在此之前，兩人只是暗戀。然後她就走開，跪了下來，開始祈禱；當她起身時，見到一名導遊，提出帶他們參觀教堂。為了攪亂這次約會，她同意了，於是兩人不得不一會兒九九藏書傻立在一座墳墓前，一會兒抬頭看死者騎馬像，然後又去看其他墳墓，其他雕像，聽導遊的介紹。福樓拜原原本本地將導遊冗長、愚蠢的介紹詞記錄了下來。萊昂氣憤之極，忍無可忍，中斷了參觀，把愛瑪拉到教堂前的廣場上，叫住一輛馬車，於是開始了那個著名的場景，我們九九藏書什麼也看不到，什麼也聽不到，只是時不時從馬車中傳出一個男人的聲音，讓車夫不斷改道而行，讓行程一直繼續，讓做|愛的過程不斷進行下去。

日常生活。它並非只是無聊、瑣碎、重複、平凡；它還可以是美；比如說氛圍的魔力；每一個人都能從自己的生活中了解到：一首從隔壁寓所傳來九-九-藏-書的柔和的樂曲；輕搖窗戶的風；一個失戀女生心不在焉地聽到的教師的單調聲音；這些平常瑣事的氛圍在個人的隱私事件中打上無法摹仿的印記，從而使之在時間流程中脫穎而出，令人難以忘懷。

一八七九年，《情感教育》再版（初版於一八六九年問世），福樓拜在段落布局上作了一些改動：他一次也沒有將一長段分為好幾段，而經常是將幾個段落聯綴成更長的段落。我覺得這一做法顯示出他深刻的美學意圖：將小說非戲劇化；使它不再那麼具有戲劇性（「非巴爾扎克化」）；將一個行為、一個動作、一句對白放置到一個更大的整體中；將它們溶解于日常生活的流水之中。九九藏書