九九藏書

《中國人》(My Country and My People)舊譯《吾國與吾民》，是林語堂在西方文壇的成名作與代表作，由於該書將中國人的性格、心靈、理想、生活、政治、社會、藝術、文化等諸方面，寫得非常幽默，非常美妙，並與西方人的性格、心靈、理想、生活等作了相應的廣泛深入的比較，所以自1935年由美國紐約約翰·戴公司出版以來，在海內外引起了轟動，被美國女作家賽珍珠等名士推崇備至，曾譯成多種文字，在西方廣泛流傳。

中國是這樣一個偉大的國家，國民生活如此複雜， 對她有形形色色的，甚至是互相矛盾的闡釋，都是很自然的事。如果有人持有與我相反的意見，我也隨時準備支持他，併為他提供更多的材料來證明他的正確性...

中國歷史典籍浩如煙海，常使初學者不得其門而入。作者倡導「大歷史」（macro-history），主張利用歸納法將現有史料高度壓縮，先構成一個簡明而前後連貫的納領，然後在與歐美史比較的基礎上加以研究。本書從技術的角度分析中國歷史的進程，著眼于現代型的經濟體制如何為傳統社會所不容，以及是何契機使其在中國土地上落腳。

為什麼稱為「中國大歷史」？中國過去150年內經過人類歷史上規模最大的一次革命，從一個閉關自守中世紀的國家蛻變而為一個現代國家，影響到10億人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行，其情形不容許我們用尋常尺度衡量。

品讀中國書系之三。

本書的寫作，除恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》是最重要的指導性參考書外，許多研究這一問題的著作也具有一定的參考價值，其中最主要的有：福柯《性史》，莫里斯《裸猿》，唐娜希爾《人類性愛史話》，費孝通《生育制度》，劉達臨《中國古代性文化》，閩家胤主編《陽剛與陰柔的變奏》，吳詩池、李秀治《中國人的婚姻觀與婚俗》，姜緒源《中國妻妾》，孔慶東《青樓文化》，其中尤以劉達臨先生的《中國古代性文化》資料最為翔實，極具參考意義。此外，還引用了周國平《守望的距離》和楊東平《城市季風》兩書部分觀點。限於本書體例，參考引用部分不能一一註明，只能依照國際慣例，開列書目在此，並致謝忱。

本書主要是寫...

《中國通史·從上古傳說到1949》的內容源自《中國大百科全書·中國歷史》，由26位研究中國各斷代史的權威專家學者合力撰寫，時限起自傳說時期，截至1949年中華人民共和國成立。基本反映了中國自古代至近現代各個歷史時期的政治、經濟、社會、軍事、科技、文化、民族、對外交往等方面的基本事實和主要脈絡，系統全面，且知識準確，文字嚴謹，表述精當，充分反映了名家學者的治學風範，許多文字彌足珍貴。

這是一個中國哲學家、作家言論的結集。他以自己開闊的學術視野和博學求精的治學態度向人們講述了關於人生、社會、思想、道德、法制、教育、青年、愛情、婚姻、女性、子女、寫作等諸多方面的看法，引導人們以深入和科學的思想方式去認識問題。這是一本富有教益和充滿知識、智慧和人格美感的大書。

該講演錄是周國平將近20年所做的各種講座、演講的講稿整理結集。全書共分六輯，分別為周國平談人文精神、談教育和文化、談人生、談哲學等。

這本書，是作者數十年智慧的沉澱，從青年與幸福、財富與幸福、成功和優秀、思考死亡、內心的生活、生命的品質、對生命和災難的思考、閱讀與人生、教育的目的等諸多方面，對讀者的提問，進行了精彩絕倫的闡...

《人類的故事》是房龍的成名作，全球暢銷數千萬冊。從人類的起源到20世紀早期，每個歷史時期都有精闢凝練的論述。作者以深厚的人文關照和俏皮睿智的文筆，展示了人類歷史的浩瀚長卷。無論是對歷史一無所 知的人，還是通讀過浩繁巨著的專家，都可以在這部《人類的故事》中，獲得啟發和閱讀快感。

為了紀念父親誕辰九十五周年，母親誕辰九十周年，《傅雷全集》、《傅雷譯文全集》和《傅雷著作全集》即將面世；在整理文稿的過程中，重編了《傅雷家書》，由遼寧教育出版社同時出版。

原三聯版《傅雷家書》的編排是以日期為準，然而不少書信很長，往往是數日陸續寫就；現在書信的編排以郵寄日期為準。這樣，選編了家信二百通：父親信一百六十一通，母親信三十九通。中文信分別為一百三十八通和三十八通，其餘為英法文信，由香港中文大學金聖華教授翻譯。

與原三聯版《傅雷家書》比較，除了調整和改正誤植之處外，新增家信三十四通：父親信十一通，母親信二十三通。補充內容的信六十五通：父親信五十六通，母親信九通。並以殘存的六通哥哥家信為...

本書以筆記體的方式，記述了民國時期形形色色的個人生活，包括衣食住行、交遊、愛好、性格、恩怨等諸多方面。書稿依據回憶錄、日記、書信等原始資料，通過大量個體實例和細節，講述了一個個生動鮮活的故事，整體上反映出民國的生活狀況和社會風情。當中有大量出自名家的鮮為人知的奇聞逸事，也不乏對各類人物生活細節或生活習慣的細緻描寫以及他們對生活的真知灼見。本書採用筆記體，為作者搜集改寫的讀書筆記，分門別類一則則列為長編，涉及衣食住行，日常生活，婚姻戀愛，吃喝玩樂，交際舉止等。故可採用魯迅「花邊文學」之語，言之為花邊歷史，亦顯出其八卦性質。文字輕鬆幽默，頗為耐讀。

《吾國與吾民》（My Country and My People）又名《中國人》，著於1934年春夏秋三季，是林語堂在西方文壇的成名作與代表作。由於該書將中國人的性格、心靈、理想、生活、政治、社會、藝術、剖釋得非常美妙，並與西方人的性格、理想、生活等作了相應的廣泛深入的比較，在海內外引轟動，為美國許多知名人士推崇備至，被譯成多種文字，在西方廣泛流傳。

《吾國與吾民》是林語堂第一部在美國引起巨大反響的英文著作。林氏在該書中用坦率幽默的筆調、睿智通達的語言娓娓道出了中國人的道德、精神狀態與嚮往，以及中國的社會、文藝與生活情趣。

這本書問世了，正如所有偉大的書籍終會問世一樣。它滿足了以上所有這些要求...

品讀中國書系之一。我們總是習慣於把王朝的興衰、事業的成敗、歷史的更替和事情的對錯都歸結為個人的原因，歸結為某個領袖人物或主導人物個人品質的優劣好壞。

與此同時，歷史人物也都按照一種簡單的善惡二元化論而無一例外地臉譜化了，中國歷史則變成了一個大戲台。

但我們從來就不知道舞台上為什麼會有那麼多白臉和白鼻子，也不知道紅臉的和黑臉的什麼時候才能出現，因為我們不知道編劇和導演是誰。我們只能寄希望于運氣和等待，卻不肯承認每一次的「善報」，往往也差不多意味著下一次「惡運」的來臨。

宗教史上的對立與融合、迫害與反迫害，歷來是個複雜而敏感的問題。房龍以他犀利的眼光，從不同宗教派別的衝突中去尋找背後的深層根源。最終他看到：歷史上的宗教改革家假以宗教改革的名義，對一切不利於自己發展的思想創新進行殘酷迫害，這種精神上的不寬容導致的恰是他們的敵人犯下的那些錯誤。藉助于房龍的寬容之眼，我們不難對宗教史乃至一切精神文化現象的發展有一個清晰的輪廓。

本書是他一以貫之的主題，也是他最傑出的貢獻。

別人的評價：

書是去年看的了，突然間就想了起來。第一次，接觸此書，是在高中時吧，語文課本里選了它的序言。像一篇童話式的寓言，還以為，書里都是這個樣子的呢，後來看了才知道，實際上是房龍用文藝性筆法所...

本書為周國平隨筆精選。

詮釋婚愛的真諦，珍惜平凡的親情。

就像一萬部艷情小說也不能填補《紅樓夢》的殘缺一樣，一萬件風流韻事也不能填補愛情的空白。

周國平談情感！

看清自己，必定先要追根尋源。神話和傳說，都是民族的童年記憶，無不隱含著某種文化的秘密和夢想。神的歷史就是人的歷史，是人類自我認識的心靈史。只要抹去神秘的色彩，我們就能打開迷宮，依稀看見一些真實的東西。

《易中天中華史1·祖先》和您一起探尋中華文明的源頭，發現我們祖先——女媧、夏娃、伏羲、炎黃、堯舜的本來面目。

一部關於中華文明的百科全書。

為您講述三千七百年以來，我們的命運和選擇。

一部輕鬆好讀、引人入勝、波瀾壯闊、氣勢恢弘的中華史詩。

迄今為止唯一一部從全球視角為中華文明立傳的經典巨著。

易中天將歷史聚焦于中華民族的命運和選擇的關鍵拐點。

翻開本書，您將清晰地明白什麼是中華根、中華魂，知道中華文化的根在哪裡、魂在哪裡。

為什麼文明的標誌是國家？為什麼世界各國的體制五花八門？從部落到國家，是歷史的岔路口。世界各民族開始分道揚鑣，朝著認準的方向往前走。羅馬共和、希臘城邦民主，西周受命于天。《易中天中華史2·國家》回到歷史現場，探尋國家的起源和機密。

鳳鳴岐山，武王伐紂。以弱勝強，一戰而勝。居安思危的周公們，憑著天才的政治智慧，以四大制度安天下。以人為本，以德治國，以禮立秩序，以樂致和諧。他們並不知道，他們並不知道，此後三千多年，全球華人的精神和氣質就此奠定。

《易中天中華史3·奠基者》和您一起探尋，究竟是誰敲響了中華文明的定音鼓。

《易中天中華史4·青春志》將和您一起了解我們民族的青春期——東周時期。去看看那些殺身成仁的刺客，追求真愛的美人，義無反顧的戰士，忠貞不二的人臣，力挽狂瀾的使節，以及人情味十足的鬼神。

刺客們為了那句：士為知己者死，女為悅己者容，選擇了殺身成仁。其中就有這樣一個比荊軻更悲壯的刺客——聶政，他因感念嚴仲子的看中和賞識而出山，事成之後，慘烈的割掉了自己的麵皮，又挖掉了自己的眼睛，最後甚至剖腹挑出腸子，只為掐斷了線索、隱藏身份，不連累自己的僱主和親人，作為一個「刺客」，他的「活」實在乾的漂亮。

那時候的男人和女人，無論是刺客、情人、戰士，還是人臣、使節，都真性情、真血性，講義氣，重承諾，行之有禮，言之...