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作為意志和表象的世界
這是叔本華的哲學代表作，著作分為認識論、自然哲學、美學、倫理學四個部分。叔本華認為世界是我的表象，人類的思維至多隻能表現出世界的外部現象，表現為一個接一個的事物，而不可能在本質上說明這些事物。在大千世界中，只有人與眾不同，因為人具有意志，意志是人的本性，是萬物的基礎、它單一、玄奧、超越時空，無原因、無目的，不可改變。意志在現象界中表現為不斷上升的意識系列，處於永恆地無目的高一級形態與低一級形態的鬥爭中，因此與痛苦、災難密不可分。藝術僅僅具有短暫地使人擺脫意志的作用，真正的解放只生於打破自我個性的束縛。
悲劇的誕生
尼採的美學是一種廣義的美學，實際上是一種人生哲學。他自己曾談到，傳統的美學只是接受者的美學，而他要建立給讀者即藝術家的美學。事實上，尼採的美學儘管不太受志治美學史的學者重視，對於藝術家卻有極大的魅力，影響了一大批作家、藝術家的人生觀及其作品的思想內容。在這方面，別的美學理論恐難與之匹敵。
《悲劇的誕生》的主旨，尼采後來一再點明，是在於為人生創造一種純粹審美的評價，審美價值是該書承認的唯一價值，「全然非思辯、非道德的藝術家之神」是該書承認的唯一的「神」，他還明確指出，人生的審美評價是與人生的宗教、道德評價以及科學評價根本對立的。《悲劇的誕生》尼采後來提出的「重估一切價值」，其實，「重估」的思想早...
林泉高致
論攝影
《論攝影》不僅是一本論述攝影者的經典著作，而且是一本論述廣泛意義上的現代文化的經典著作。它不是一本專業著作，書中也沒有多少攝影術語，儘管有志於攝影者，應人手一冊。它的對象主要是知識分子、作家和文化人。
桑塔格深入探討攝影的本質，包括攝影是不是藝術，攝影與繪畫的相互影響，攝影與真實世界的關係，攝影的捕食性和侵略性。攝影表面上是反映現實，但實際上攝影影像自成一個世界，一個影像世界，企圖取代真實世界。
對讀者而言，這本書的豐富性和深刻性不在於桑塔格得出什麼結論，而在於她的論述過程和解剖方法。這是一種抽絲剝繭的論述，一種冷靜而鋒利的解剖。精彩紛呈，使人目不暇接。桑塔格一向以莊嚴的文體著稱，但她的挖苦和...
魅力史·激發慾望與視覺征服的藝術
營造魅力，就是喚醒消費者的三種關鍵情感——對當下的逃離，對改變的渴望，對神秘未知世界的嚮往。 1.探尋魅力的本源：儘管魅力所呈現的形式不同，它所揭露的始終是我們最真實的情感。魅力挖掘了現存的不滿情緒，展示了我們在現實生活中所缺乏的事物。比如：
名人的魅力源自對傾慕、崇拜和成為重要人士的渴望；
時尚的魅力喚醒了我們對於改變生活狀態、改變自我的慾望；
奢華的魅力不僅來自物質享受的誘惑，也來自我們渴望優雅地融入這個階層的願景。
2.解析魅力的構成元素
魅力有三個重要要素：對當下的逃離，對改變的承諾以及神秘感。
對逃離和轉型的嚮往是魅力的情感核心，讓我們將自我投射到某種設定或身份認同中，以此來感知我們...