九九藏書

20世紀70年代初，《新英格蘭醫學雜誌》發生一件值得紀念的事。它斷斷續續刊載了一系列文章，總題目頗謙遜，叫做「一個生物學觀察者的手記」。後來，這些文章結集成兩本書，面向大眾，一本叫做《細胞生命的禮讚》，一本叫做《水母與蝸牛》。兩書面世后，有數百萬讀者觀念為之一變，人生因之增色。《細胞生命的禮讚——一個生物學觀察者的手記》是作者結集的第一本書，包含一個醫學家、生物學家關於生命、人生、社會乃至整個地球的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評文明，嘲弄愚見．開闊眼界、激發思索。1974年出版后，立即引起美國讀書界和評論界的巨大反響，獲當年美國國家圖書獎，此後易手數家出版社，印行二十多版次。許多篇...

這是夏七夕出道來首個自傳性隨筆集，歷歷細述青春過往，對青春的一次深情回眸。

它讓所有的女孩一邊感動一邊收穫勇氣！

17歲漂泊異鄉，23歲小有微名，24歲辭職勇退。

7年長短，2555天，61320個小時，看了許多景遇到很多人。

這青春鮮衣怒馬烽火桃花，雖有跌跌撞撞，卻一直敢愛敢恨；雖有離別悲歡，卻始終熱血滿腔。

是，我走我路，也有孤獨，但還是慶幸把青春過成了自己不後悔的模樣。

本書是《歷史深處的憂慮·近距離看美國之一》的姊妹篇，作者繼續以信件的形式，從美國總統是什麼？這樣一個問題開始，用一連串的故事，層層鋪排出美國政治法律制度的基本原理和操作細節，使讀者更深刻地了解美國是如何在自身的制度系統中，通過平衡和制約去實施對權力的監督和限制。

「羊道」系列是李娟與哈薩克牧民扎克拜媽媽一家共同生活、歷經寒暑跋涉后，在幾年時間內陸續寫下的文字，共分三卷。這是第二卷，講述的是在發生在前山夏牧場的故事。

在李娟筆下，這支也許是世界上僅存的、真正意義上的游牧民族的生存景觀得以呈現。這是一種與大自然生死相依，充滿了艱辛、苦難而又自有其尊嚴與樂趣的古老生活。李娟用自己的方式講述著這些世界角落的人和事：「所有的文字都在強調他們的與眾不同。而我，我更感動於他們與世人相同的那部分。那些相同的歡樂，相同的憂慮與相同的希望。」

「羊群在一整面山坡上瀰漫開來，沿著平行著布滿坡體的上百條弧線（那就是羊道）有序前行，絲絲入扣。」

新疆北部遊牧地區的哈薩克牧民大約是這個世界上最後一支最為純正的游牧民族了。羊道，是哈薩克牧民生命中必經的道路，是大自然給他們安排的艱辛壯闊的遷徙之路。他們盛裝跋涉在祖先的道路上，完成自己的一生，青春、衰老、貧窮、愛情……他們是真正的「在路上」。

「羊道」三部曲記錄了李娟跟隨哈薩克族的扎克拜媽媽一家，歷經寒暑，在粗獷蒼茫的新疆阿勒泰山區遊牧生活的日子。哈薩克族逐水草而居的草原生活在此得以呈現，在自然的靜穆與殘酷面前，這個游牧民族所展現出的淡然、堅韌與智慧，讓宇宙里每一個渺小的生命都顯得如此獨特。

「羊道」系列是李娟與哈薩克牧民扎克拜媽媽一家共同生活、歷經寒暑跋涉后，在幾年時間內陸續寫下的文字，共分三卷。這是第三卷，講述的是在發生在深山夏牧場的故事。

在李娟筆下，這支也許是世界上僅存的、真正意義上的游牧民族的生存景觀得以呈現。這是一種與大自然生死相依，充滿了艱辛、苦難而又自有其尊嚴與樂趣的古老生活。李娟用自己的方式講述著這些世界角落的人和事：「所有的文字都在強調他們的與眾不同。而我，我更感動於他們與世人相同的那部分。那些相同的歡樂，相同的憂慮與相同的希望。」

這是龍應台《野火集》之外的「三把火」。在這三次著名的風波事件中，龍應台就其所見社會即景有感而發，卻一石激起千層浪，引起強烈的爭議與迴響。「龍捲風起」，各界人士紛紛加入論戰；風過之後，深層的反思卻沒有息止。

本書分為 「美麗的權利」、「星洲風波」和 「啊，上海男人！」三部分內容，並加上讀者投函回應的各種文章和相關文字，集為一冊。

汪曾祺是個小說家，談吃更像個美食家。

《老味道》依據一生中的四個階段，汪老接地氣地展示了四種不同地域的鮮香美味。雲南味兒的奇，家鄉味兒里的親，老味兒里的香，鮮味兒的艷，都讓人讀來過目不忘；馬連薯，韭菜花，燒豆腐，燉小鴨，書中寫的雖都是平常飯菜，卻被汪老描繪出了人生的終極幸福與無限嚮往。

饕餮本為人所不齒的「好吃鬼」，但蘇軾卻曾以之自居，並作《老饕賦》：「蓋聚物之夭美，以養吾之老饕。」，從此「老饕」遂成追逐飲食而又不失其雅的文士的代稱。這些文士不但善於品味飲食，甚至不乏擅長烹飪者，「東坡肉」、「潘魚」、「譚家菜」……可謂不勝枚舉。古代的暫且不說，現代的梁實秋、王世襄、汪曾祺以及這本書的作者趙珩，皆是此道高手。

《老饕漫筆》是文壇宿將的主題回憶。文筆清淡含蓄，文品平實端莊，頗有「粵菜」之風。書中記錄的，或人或事或風物或名勝或花絮或掌故，一概與吃相關。它用平實的語調鉤沉與飲食相關的方方面面，卻並不拔高，非將口腹之慾升華為文化精粹。

三年前，他還是個剛進入史岱文森高中的大孩子；三年後，他已經提前畢業，並成為準哈佛大學新生。是什麼力量，使他由一個怯生生的少年，成為充滿自信的青年？又是什麼方法，幫助他——超越自己先天的弱點，創造自己的網路，肯定自己是天地間一個不可缺少的人？年輕人在成長的過程中，應該臬調整自己？如何設定更高的理想，並對生命有更深的體認？請看這本《肯定自己》！

胡適，20世紀以來中國最具影響力的知識分子和學術大師之一。其文章，開一代風氣之先，影響至今；其治學，嚴謹，實際，大胆地假設，小心地求證；其為人，自由獨立，不滿足於現狀，敢說老實話，認真地做事，嚴肅地做人。他的筆下，描繪著理想中的家園，提出解決問題的方法，並用他的靈魂激蕩、影響了中華百年……李慎之說：20世紀是魯迅的，21世紀是胡適的。在這個浮躁的年代里，每個人都需要一位「胡適」先生，發出震撼心靈的吶喊，指導並引領我們尋找日漸遠去的思想光芒。

從《腳步，是文化的刻度：費孝通文化隨筆》中，讀者可以了解費孝通如何通過「人人可以看到的事」，表達自己對厚重的中國文化的理解和思考；可以感受作者對親友、師長一往情深的思念。可以領會一個社會學家眼裡觀察到的，對社會生活多姿多彩的描述。作者長期從事社會學、人類學研究，常常能從生活細節中發現閃光點，選篇範圍從青少年時代到老年時代，內容豐富，文字質樸。

《自由在高處》是作者對《重新發現社會》一書的重要補充。旨在從個體角度探討身處轉型期的人們如何超越逆境，盤活自由，拓展生存，積極生活。

改變不了大環境，就改變小環境。小環境改變廠，大環境也會隨之改變。做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床。

這是我的人生，我必讓它自由。每個人都應該是自己人生的領導者。那些能夠帶領干軍萬馬的人，未必能帶領好自己。要麼成為自己，要麼一無所成。

帕特里克說：「不自由，毋寧死！」

熊培雲說：「不自由，仍可活。」

《致一位德國友人的信》主要收錄了加繆的散文作品及評論文章，包括《致一位德國友人的信》（Lettres à un ami allemand，1948）《時政評論一集》（Chroniques，1944-1948，1950年出版）《時政評論二集》（Chroniques，1948 - 1953）《夏》（L'Été，1954）《時政評論三集》（Chroniques algériennes，1939 - 1958，1958年出版）《關於斷頭台的思考》（Reflections on the Guillotine, 1957）《在瑞典的演講》等。在文章中，加繆主張要在荒誕中奮起反抗，在絕望中堅持真理和正義，他...