散文隨筆_文庫_九九藏書

散文隨筆

鞏乃斯的馬
周濤
周濤（1946～），山西潞城人，詩人、作家。著有詩集《山嶽山嶽，叢林叢林》、《神山》、《野馬群》、《鼓聲》，散文集《稀世之鳥》等。沒話找話就招人討厭，話說得沒意思就讓人覺得無聊，還不如聽吵架提神。吵架罵仗是需要激情的。我發現，寫文章的時候就像一匹套在軛具和轅木中的馬，想到那片水草茂盛的地方去，卻不能擺脫道路，更擺脫不了車夫的駕馭，所以走來走去，永遠在這條枯燥的路面上。我嚮往草地，但每次走到的，卻總是馬廄。我一直對不愛馬的人懷有一點偏見，認為那是由於生氣不足和對美的感覺遲鈍所造成的，而且這種缺陷很難彌補。有時候讀傳記，看到有些了不起的人物以牛或駱駝自喻，就有點替他們惋惜，他們一定是沒見過真正的馬...
大樹和我們的生活
周濤
周濤（1946～），山西潞城人，詩人、作家。著有詩集《山嶽山嶽，叢林叢林》、《神山》、《野馬群》、《鼓聲》，散文集《稀世之鳥》等。如果你的生活中周圍沒有偉大、高貴的人和有智慧的人怎麼辦？請不要變得麻木，不要隨波逐流，不要放棄向生活學習的機會。因為，至少在你生活的周圍還有樹——特別是大樹，他會教會你許多東西。一棵大樹，那就是人的親人和老師，而且也可以毫不誇張的說，它就是偉人、高貴和智慧。樹的生命比人的生命更長久，從「閱世」的意義上看，人是比不過樹的。所以，你若是到十三陵看到周圍靜立在那裡的松柏，尤其是看到那種虎卧龍盤的老柏，會不由得生出某種敬畏和感激——有什麼辦法，帝王們全都死了，它們卻依然活著...
寬待人性
周國平
周國平（1945～），生於上海，學者、作家。著有散文集《守望的距離》，隨感集《人與永恆》，詩集《憂傷的情慾》，學術專著《尼采與形而上學》等。一我喜歡的格言：人所具有的我都具有——包括弱點。我愛躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不願做星宿。二有時候，我們需要站到雲霧上來俯視一下自己和自己周圍的人們，這樣，我們對己對人都不會太苛求了。三既然我們人人註定要下地獄，我們身上怎麼會沒有這樣那樣的弱點呢？當然，每人通往地獄的道路是不同的。有時候，我對人類的弱點懷有如此溫柔的同情，遠遠超過對優點的欽佩。那些有著明顯弱點的人更使我感到親切。一個太好的女人，我是配不上的。她也不需要我，因為她有天堂等著她。可是，...
閑適：享受生命本身
周國平
周國平（1945～），生於上海，學者、作家。著有散文集《守望的距離》，隨感集《人與永恆》，詩集《憂傷的情慾》，學術專著《尼采與形而上學》等。●人生有許多出於自然的享受，例如愛情、友誼、欣賞大自然、藝術創造等等，其快樂遠非虛名浮利可比，而享受它們也並不需要太多的物質條件。我把這類享受稱作對生命本身的享受。●愈是自然的東西，就愈是屬於我的生命的本質，愈能牽動我的至深的情感。例如，女人和孩子。現代人享受的花樣愈來愈多了。但是，我深信人世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受。●有錢又有閑當然幸運，倘不能，退而求其次，我寧做有閑的窮人，不做有錢的忙人。我愛閑適勝於愛金錢。金錢終究是身外之物，閑適卻使我感...
面對苦難四題
周國平
周國平（1945～），生於上海，學者、作家。著有散文集《守望的距離》，隨感集《人與永恆》，詩集《憂傷的情慾》，學術專著《尼采與形而上學》等。1.面對苦難人生在世，免不了要遭受苦難。所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括個人不能抗拒的天災人禍，例如遭遇亂世或災荒，患危及生命的重病乃至絕症，摯愛的親人死亡；也包括個人在社會生活中的重大挫折，例如失戀，婚姻破裂，事業失敗。有些人即使在這兩方面運氣都好，未嘗吃大苦，卻也無法避免那個一切人遲早要承受的苦難——死亡。因此，如何面對苦難，便是擺在每個人面前的重大人生課題。我們總是想，今天如此，明天也會如此，生活將照常進行下去。然而，事實上遲早會...
蔓絲藕實
雷達
雷達（1943～），甘肅天水人，文學評論家、散文家。著有文學評論集《民族靈魂的重鑄》，散文集《雷達散文集》等。題記：蔓絲藕實，其實是「漫思偶拾」的意思。何以放著平易曉暢的話不說，偏要改用古怪的諧音？我想，意象總比直說豐盈，而這意象又完全來自我的生活。在我每日游泳的什剎海，一到春夏，岸渚水下便有蔓絲披離，或飄搖於水中，或吐絲于岸壁，多麼像不羈的思緒；而在海子的右方，又有紅荷灼灼，臨風顫慄，到秋風起時，可在泥淖中挖出藕的果實，食之清心明目。這又是一種不錯的意象。我抄在下面或尚未抄在下面的隨感斷想，大多起於此情此景，得於此時此際，故而名之。要說更有什麼深意，倒也沒有，只希望有人看到這些言語，不妨慢（...
生命的滋味
席慕蓉
席慕蓉（1943～），女，內蒙古人。著有散文集《成長的痕迹》，詩集《畫詩》、《七里香》等。一電話里，T告訴我，他為了一件忍無可忍的事，終於發脾氣罵了人。我問他，發了脾氣以後，會後悔嗎？他說：「我要學著不後悔。就好像在摔了一個茶杯之後又百般設法要再粘起來的那種後悔，我不要。」我靜靜聆聽著朋友低沉的聲音，心裏忽然有種悵惘的感覺。我們在少年時原來都有著單純與寬厚的靈魂啊！為什麼，為什麼一定要在成長的過程里讓它逐漸變得複雜與銳利？在種種牽絆里不斷傷害著自己和別人？還得要學不去後悔，這一切，都是為了什麼呢？那一整天，我耳邊總會響起瓷杯在堅硬的地面上破裂的聲音，那一片一片曾經怎樣光潤如玉的碎瓷在剎那間迸飛...
心靈的對比
席慕蓉
席慕蓉（1943～），女，內蒙古人。著有散文集《成長的痕迹》，詩集《畫詩》、《七里香》等。在每天晚上入睡之前，每天早上醒來之後，我總禁不住想問自己一個問題：「我想要的，到底是一些什麼呢？」我想要把握住的，到底是一些什麼呢？要怎麼樣才能為它塑出一個具體的形象？要怎麼樣才能理清它的脈絡呢？窗外的槭樹，葉子已變成一片璀璨的金紅，又是一年將盡了，日子過得真是快！這樣白日黑夜不斷地反覆，我的問題卻還一直沒有找到答案。我一直沒辦法用幾句簡單和明白的話，向你描述出我此刻的心情。而你是知道的。對現在這個時刻，我有多感激，有多珍惜！我心中一直充滿了一種朦朧的歡喜，一種朦朧的幸福，可是，我就是說不出來，幾次話到唇...
五十自戒
劉心武
劉心武（1942～），四川省成都市人，作家。有短篇小說《班主任》，長篇小說《鐘鼓樓》，中篇小說《如意》，散文集《凡爾賽噴泉》等。算來今年要滿五十了。參加工作以後，聽慣了「小劉」的稱呼。後來專門搞創作，也很享受過一番「青年作家」的頭銜。現在年屆五十，漸漸有人叫我「老劉」，無論如何再不能劃歸青年行列了。據孔夫子立下的標準，五十歲時應達到「知天命」的境地，我能么？實在沒有信心。但也不甘自暴自棄。我曾說過，自己以往十多年寫的不說，對人性善的挖掘，比較執著，但對人性惡的探微發隱，就比較薄弱了。現在我想說的是，對人性的探索，無論是善的一面，還是惡的一面，以及善惡難辨乃至善惡雜糅與相激相盪的一面，還有不能善...
風中黃葉樹——關於逆境的隨想
劉心武
劉心武（1942～），四川省成都市人，作家。有短篇小說《班主任》，長篇小說《鐘鼓樓》，中篇小說《如意》，散文集《凡爾賽噴泉》等。漸來的逆境，有個臨界點，事態逼近並越過臨界點時，雖有許多精神準備，也仍會有電閃雷擊般的突然降臨之感。逆境的面貌不僅冷酷無情，甚而醜陋猙獰。逆境陡降時，首要的一條是承認現實。承認包圍自己的逆境。承認逆境中陷於被動的自我。「我不能接受這個事實！」這是許多陡陷險逆境中的人最容易犯下的心理錯誤。事實是客觀的存在，不以你的接受與不接受為轉移。不接受事實，嚴重起來，非瘋即死，是一條絕路。必須接受事實，越早接受越好，越徹底地全面地接受越好，接受逆境便是突破逆境的開始。承認現實，接受...
寂寞書院冷
葉文玲
葉文玲（1942～），女作家，浙江人。著有《夢裡尋你千百度》、《無花果》、《心香》、《獨特的歌》、《長塘鎮風情》、《父母官》、《太陽的驕子》等作品。四月間走洛陽途經嵩山，發現了一處「新大陸」——嵩陽書院。駐足留連時，相識恨遲的感慨油然而生。這處在我是第一次見識的所在，早在宋代就享有盛名，是與廬山白鹿洞書院等齊名的我國四大書院之一。可是，它如今悄悄立於深山的清高，它少有游跡的冷寂，令我訝然。書院和寂寞，本是絕不相稱的對立詞，可是，寂寞于書院，在特定的時代和情境中，彷彿是註定的宿命。古往今來，人們無不知嵩山，知它崛立中原，峻崖千仞，是名貫中外的中華四大名山之一；如今年輕人也知嵩山，只知它腳下的名剎...
我「錯」在獨立思考
魏明倫
魏明倫（1941～），四川內江人，劇作家。著有《苦吟成戲》、《巴山秀才》等作品。近年一些介紹我的文章，往往出於好心，隱去鄙人「陰暗面」，專講幸運兒。彷彿是頭沐春光，腳踏錦繡，一帆風順走上劇壇。有的評論者，說我能寫戲是由於自幼唱戲，熟悉舞台；比較了解我者，則說是由於從小自修，熟悉詩文；更具眼光者，發現我是個「雜種」——藝人和書生集於一身，兼備兩種「童子功」……。以上各有道理，本人甘苦自知，補充「交代」：我之所以現在勉強能寫幾個劇本。基因是很早以前就開始對戲劇，不！對人生保持了那麼一點「獨立思考」。這個詞兒，近年已無貶義；可在三中全會之前，在十年浩劫之中，在批判《武訓傳》之後，「獨立思考」似乎是「...
人會越來越丑嗎？
蔣子龍
蔣子龍（1941～），河北滄縣人。著有《蔣子龍短篇小說集》、《一個工廠秘書的日記》、《喬廠長上任記》、《開拓者》、《人氣》等。單指外表，不包括心靈。雖然外表的美醜和內在素質有很大關係，內在的良好修養流露出來的氣質美，使人有一種超俗的魅力，氣質是人的綜合指標，反映心靈，直接顯示人的文明程度。歷史上和現實中都有許多外表奇醜而深具大才者和外丑內善者，內在的才智和善良使他們丑得不俗，丑得可敬、可親、可愛。這篇短文無力承擔討論人類心靈美醜的大問題，也不太多地涉及心靈和外表的關係。只想提出一個簡單的也許是愚蠢的問題：人類是越來越漂亮呢，還是相反？兩年多以前，我參觀日本奈良的一座著名的神廟。正趕上中學放春假...
不設防
王蒙
王蒙（1934～），河北南皮人，作家。著有短篇小說集《王蒙短篇小說集》，長篇小說《青春萬歲》，散文集《桔黃色的夢》、《訪蘇心潮》等。我有三枚閑章：「無為而治」，「逍遙」，「不設防」。「無為」與「逍遙」都寫過了，現在說一說「不設防」。不設防的核心一是光明坦蕩，二是不怕暴露自己的弱點。為什麼不設防？因為沒有設防的必要。無害人之心，無苟且之意，無不軌之念，無非禮之思，防什麼？誰能奈這樣的不設防者何？我的毛筆字寫得很差，但仍有人要我題字。我最喜歡題的自撰箴言乃是「大道無術」四字。鬼機靈畢竟是小機靈。小手段只能收效於一時。小團體只能鼓噪一陣。只有大道，客觀規律之道，歷史發展之道，為文為人之道，才能真正解...
遙致黃鶴樓文
邵燕祥
邵燕祥（1933～），浙江蕭山人。著有詩集、雜文集多種，散文集先後有《亂花淺草》、《舊時燕子》、《夢邊說夢》等出版。一九八五年五月十四日，夜車北上過武昌，渡江時雲重天低，唯見橋下水隱約東去。回首黃鶴樓失之交臂，且俟後期。信歲月不居而江山有待也。地憶曾來，橋憐再渡。江漢間三十年凡三游：一九五五年初採訪大橋工程，履冰階，下鑽探船，自旦及晚，日月雙懸始去，江面轟隆聲入夜不息。年少樂觀，乃有「到那時黃鶴歸來不找黃鶴樓，美麗的鳥將落上美麗的桁梁」之句。時並叩訪高慶賜師，承導遊奧略樓，樓前合影留念。一九五七年六月下浣重來，大橋已合龍，登蛇山一眺江天，以詩喻此萬里長江第一橋為九孔洞簫云云，羌不知山雨之既來，...
說「白」
邵燕祥
邵燕祥（1933～），浙江蕭山人。著有詩集、雜文集多種，散文集先後有《亂花淺草》、《舊時燕子》、《夢邊說夢》等出版。「白活了！」許多人這樣慨嘆，但是潛台詞各各不同。有的是惋惜沒有及時行樂：「有花堪折直須折，莫待無花空折枝」；有的是曾經及時行樂，老大一事無成：「等閑白了少年頭，空悲切」。所謂人生一世，草木一秋，馬齒徒增，枉到人間走個來回。「空折枝」，「空悲切」，還有建功立業派自傷無所建樹：因對人生的價值理解不同，同樣一句「白活了」也是百花齊放的。少不更事，偏偏他老不省事，自然是「白活」了一把年紀；慣常說年高德劭，而此公卻老不正經，老不要臉，自然更是「白活」了。儘管囿於凡上年紀的人就都該是道德的模...

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