九九藏書

《無性別的神》是藏族青年女作家央珍的第一部長篇力作。小說以描寫貴族德康莊園的二小姐央吉卓瑪在家庭中特殊的命運、經歷為線索，通過央吉卓瑪美麗的眼睛和善良的心靈，從側面展現了二十世紀初、中葉西藏嘎廈政府、貴族家庭及寺院的種種狀況，再現了西藏一個歷史巨變的時代風貌。小說描述了身為女孩的央吉卓瑪在家中因種種陋習而受到冷遇，生活孤寂。她在德康莊園、帕魯莊園、貝西莊園之間遷徙流浪寄人籬下，后又遁入空門一心事佛，以求心靈解脫。然而當西藏開始邁進了一個嶄新的歷史階段時，更新的理想追求敲開了她年輕的心扉……小說塑造了西藏的官員、貴族、僧侶、尼姑等不同階層的不同藝術形象，精細地展現了藏族上層的典章制度，生活風俗、...

王君生和妻子的關係談不上恩愛，但是他和她也都不願承認不恩愛。那是一種似是無情似有情的夫妻關係。大部分時間里，也就是每星期從星期一到星期五似無情；星期六深夜，兒子睡實了，他躡悄地轉移到妻子那張床上以後，有那麼一個來小時夫妻之間似有情，如果某星期這一個來小時內沒實質性的活動內容，那麼第二天連同其後的六天，妻子必將對他更加顯得似無情。不但似無情，還彷彿內心裡忍受著特大的委屈。所以他一向很重視星期六深夜那一個來小時的同床機會，並且盡量向妻子奉獻比上一次多點兒的溫柔。不消說：妻子的回報一般總要比他的奉獻質量高些，他也同樣需要那個。四十六歲的他對於生活的需要已經不是很多了，那個是最起碼的需要項目中較為主要的一項。

這是一部講述歷史同時針砭當下的時政作品。上半部分以時間為序，梁曉聲回憶這個半個多世紀自己親身參与或見證的「三反五反」、「大躍進」、「文革」、80年代後期等鮮為人知的敏感歷史，以散文的筆法真實記錄半個世紀名人高幹、大小官員、各色商人、各等物的命運，用一個個在那個極端年代里的人物經歷拼湊出來這個年代的大環境，他們是這個時代的政治犧牲品。融敘述與議論為一體，以個人命運反應大時代特徵。以故事的方式剖析當今的中國現實，解讀大國成長道路上的坎坷，從中我們可以了解到中國被隱藏的一段苦痛的歷史，這段歷史我們不該忘記，並且值得去反思。

下半部分關注日本與美國社會問題，從中尋找解決中國問題的方法。是梁曉聲近些年出...

九月的夜風已經使人感到有些涼了，像剛飲過滿滿一瓶冰鎮礦泉水的嘴，鬧著玩兒似的，迎面朝素徐徐地吹氣。

這是秋天偎向北京的最初的跡象，一年四季二十四個節氣間的交替，差不多總在夜裡進行，而在白天呈現端倪。

素是最後一批離開圖書館的人之一。校園完全的岑寂下來了。兩幢六層的學生宿舍樓的窗子幾乎全黑了，還亮著的是走廊燈和廁所燈。在那兩幢樓里並沒有素的一張床位。因為她去年已從這所大學畢業了。當時謀不到職業。

人類早已度過了思想成熟期，因而哲學彷彿變得毫無意義了。偏偏，素讀的正是哲學。這是她人生抉擇的第一次失誤，一次重大失誤。

中國人的鬱悶由來已久。1949年之前，中國人生活在水深火熱之中，鬱悶自不必說；1949年後，人們迎來了新的時代。然而，好景不長，「文革」那個險象環生、危機四伏的10年讓人們著實鬱悶；轟轟烈烈的社會主義建設也沒少折騰，社會轉型時期的陣痛折磨著中國人堅強的神經。

現如今人們不愁吃喝了，但不知何時起，蘇丹紅、牛肉膏、瘦肉精、染色饅頭、硫磺姜出現了；學校不包分配了，找工作也要權錢交易；入學托關係，住院托關係；豆腐渣工程頻繁出現了，礦難接二連三，瞞報也接二連三；物價飛漲了，買房買不起，租房也只能蝸居了……解決了溫飽的中國人，又開始鬱悶了。

梁曉聲用坦率的筆調、睿智的語言娓娓道出了中國人的精神狀態與生活現...