九九藏書

作者力求從春秋的二百多年中的第一年隱公元年入手，配合《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》以及後世學者對《春秋》的形形色色的解讀中，闡釋聖人的微言大義。然而，究竟什麼是聖人的本意？究竟什麼是真正的「春秋大義」？歷代的解讀都是與解讀者的立場、歷史背景、生存環境息息相關。可以說，這部以隱公元年為評述對象而闡發的「春秋大義」，是一部見微知著的中國思想史。

《春秋》在中國古代長期被尊為政治哲學的至高聖典，並被認為是由孔子親手編撰的儒家經典。但《春秋》以微言大義暗藏褒貶，是非常費解的，尤其是經過歷代經學家的解讀變得越來越蕪雜。那麼《春秋》以及相關經典是如何在兩千年專制社會中發揮實際作用，甚至呼風喚雨的？一貫被當作中國精神的春秋大義，到底是怎樣的一種存在？

熊逸從唐朝一樁謀殺案講起，通過大量生動的歷史案例，運用翔實考據和縝密邏輯，一層層揭示了上溯至春秋時代的中國經典文化，包括《春秋》「一經三傳」、《論語》《老子》等，是如何在皇權政治下被扭曲成了權力的工具的。熊逸對數千年的史實和典籍信手拈來，並讓帝王、聖賢、權貴、武將、文士等不同時代的人隔空對話，他也...

◎中國當代思想隱士熊逸，沉浸十年力作。

◎全書超過50萬字，橫貫王陽明的一生。

◎這是一部個人專著，而與眾手編纂有別；如果想要了解王陽明，閱讀本書就夠了。

◎與純粹學術的呆板文風完全不同，《王陽明：一切心法》是一部流暢優美的故事集。

◎全新精裝修訂——高貴典雅；封面燙白印黑——匠心品質；80G水晶純質——純靜雅緻；雙封精心設計——隨心更換。具有典藏意義。

◎《王陽明：一切心法》是一部誠意之作，它權威、有趣、真摯，易懂，只為讓你了解真正的而不是為誤解的王陽明，了解「心」在王陽明的思想體系中的核心概念。它是驅動整個世界總的發動機。不是看破紅塵、心如死灰。而是一場在針尖上飛旋的舞蹈，無時無刻不在努力...

由來詞客，雅愛傳奇；不是痴人，偏工說夢。賣不去一肚皮詩云子曰，何妨別顯神通；聽將來滿耳朵俚諺村謠，只和合同鬼諢。何況悠悠碧落，蟻自聚于槐柯；浩浩黃輿，鹿且埋于蕉下。

紅樓夢是一部集中華民族文化大成的書，是融中華民族藝術風格於一爐的書。作為一部小說，它的深度、高度、文化內涵和藝術境界可以講是任何其他藝術形式難以超越的。在紅樓夢的探討上，我是從兩方面著手的，一是社會生活，一是藝術成就方面。

在儒家之外，老子和莊子另闢了一條更寬廣的路，帶來一種更超越的人生智慧。孔子的哲學，處理的是平凡世界中的倫常關係，非但不令人激奮，反易磨損人對精神方面的渴慕，及幻想飛馳的本性。而老莊的哲學——這種探究生命底蘊的浪漫思想，為中國人開了另一扇門，辟了另一個心靈的空間；兩千年來，撫慰了無數創傷的靈魂，使得人們在世俗努力掙扎時，有可迴旋的餘地。

學貫中西的國學大師林語堂，于風趣中見睿智，前所未有地「以庄解老」，將老莊思想的獨特魅力娓娓道來；拋開煩瑣的訓詁考辨，用人生的閱歷、生命的覺悟去品味老莊哲學，將那原本生澀難解的文字賦予血肉，給予全新的靈魂。

老子具有異於常人的智慧，憑藉一雙犀利之眼，看穿了人世間的...

本書是迄今為止國內外首次出版的甲戌本《紅樓夢》的校訂本。本書與通行印本最大的不同之處在於：可以從中窺見曹雪芹生前創作這部小說的早期原貌並可直接品味到作者的紅顏知己脂硯齋在甲戌原稿本上留下的1600餘條珍貴批語。本書所據底本，由胡適先生1927年發現收藏，現藏美國康奈爾大學圖書館。今據1961年台灣首次面市的影印本校點排印，並悉數收錄了原底本及影印本上有關此本的各種資料

《論語》一書可謂博大精深，但其語言之簡練也給理解孔子的本義帶來困難。誠如陳寅恪先生在為該書所做序言里所說：夫聖人之言必有為而發，若不取事實以證之，則成無的之矢。聖言簡奧，若不採意旨相同之語以著之，則為不解之謎矣。而《論語疏證》就是做了這兩個方面的工作，如楊先生在《凡例》中所說：本書宗旨疏通孔子學說，首取《論語》本書之文前後互證，次取群經諸子及四史為證。一是以經證經，二是以史證經。至於該書對《論語》研究的意義，著名歷史學家、國學大師陳寅恪先生給予了高度的評價，認為具有開創性的貢獻，他說：乃自來詁釋《論語》者所未有，誠可為治經者辟一新途徑，樹一新模楷也。 ……

氏早年深受儒家傳統文化之薰陶，工詩擅文，崇禮尚義；中年時，從真空、客觀同參八年。復於四川學密，如法持咒八年。至皈依凈土之後，專修凈業。氏之終生思想以儒家為本，糅合佛門內典為行持。嘗自謂︰『白衣學佛，不離世法，必須敦倫盡分；處世不忘菩提，要在行解相應。』為人方正嚴謹，學行兼攝儒佛二家之精義，故為時人所敬重。

著有《雪廬詩文集》、《佛學問答》、《阿彌陀經義蘊》、《佛學常識課本》、《內經選要表解》 等行世。並作佛教歌曲數十首。

本書是梁啟超先生《國學入門書要目及其讀法》和《要籍解題及其讀法》的合集。前者介紹中國基本典籍，說明各書特點、讀法，文字淺顯簡明。後者為他在清華學校教授「群書概要」的講稿，對《論語》、《史記》、《左傳》、《詩經》等經典進行了系統介紹。此外，附錄還收入《治國學的兩條大路》等幾篇文字。書中作者談了許多切身的讀書經驗，直到今天仍然對我們有著重要的啟發意義。

《辜鴻銘講論語》不但語言精練，詞意精達，而且在講解的過程當中縱貫中西，援引歌德、卡萊爾、阿諾德、莎士比亞等西方著名作家和思想家的話來註釋某些經文，將註釋中將書中出現的中國人物、中國朝代與西方歷史上具有相似特點的人物和時間段作橫向比較，幫助那些對中國文化知之甚少的西方人更好地把握儒家經典的內容。