九九藏書

《潮騷》沒有讓這對男女戀人超越倫理道德所允許的界限，而在精神即將破滅而尚未破滅之前，求得精神與肉體的平衡。從年輕人的戀愛主題來說，《潮騷》的旋律所顯示的高音，最為純粹。幾乎可以認為《潮騷》是一部完美的傑作。舞台本身異常的美，又富含抒情性，人物描寫也很有魅力。在所有的日本現代文學作品中，這也是罕見的。

每個成熟的個體的思維，都很獨立，很奇特，也很自然。

六月里一個炎熱的傍晚，所有的窗戶都敞開著，大學生亞瑟·勃爾頓正在比薩神學院的圖書館里翻查一大疊講道稿。院長蒙太尼里神甫慈愛地注視著他。亞瑟出生在義大利的一個英國富商勃爾頓家中，名義上他是勃爾頓與後妻所生，但實則是後妻與蒙太尼里的私生子。亞瑟從小在家裡受異母兄嫂的歧視，又看到母親受他們的折磨和侮辱，精神上很不愉快，卻始終不知道事情的真相。亞瑟崇敬蒙太尼里神甫的淵博學識，把他當作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼里對自己的關懷。

當時的義大利正遭到奧地利的侵略，青年義大利黨爭取民族獨立的思想吸引著熱血青年。亞瑟決定獻身於這項事業。蒙太尼里發現了亞瑟的活動后十分不安，想方設法加以勸阻；但亞瑟覺得作...

我也同樣清楚，一旦越過那條界線，我就不再是我了，我會變成另外一個人，一個不知什麼樣的人。這種可怕的變化使我膽戰心驚，所以我一直在強烈的失落感中拚命尋求愛情。這種愛情，應該讓我能繼續生活在往昔與今日一致的愛情憧憬、愛情理想之中，因為我不願意把我的生活從中間分割，我要它自始至終貫穿如一。

個人歷史除了它本身的發生之外，也還告示什麼嗎？儘管我抱著懷疑，但我仍然殘留著一絲非理性的迷信，例如堅信落在我身上的一切事件總有它的含義，它表明某個東西；還有生活通過它本身的歷史，在向我們說話，給我們漸次揭示某個秘密，它就像一幅字謎畫讓你去猜，我們所經歷過的各種歷史同時組成一部生活的神話，而這一部神話中就藏著解開...

黃玫瑰因貌美而追求者不斷．並給她帶來諸多煩惱。當她將自己的感情傾注于庄國棟時．庄卻絕情而去……極度悲傷的玫瑰赴美留學，並與方協文結婚。十年後，玫瑰與丈夫離，獨自返港，在孤種、寂寞之中結識了了身患絕症的傅家明，三個月的熱戀使柔腸斷……

幾年後，玫瑰巧遇十幾年來一來思念著她並己離異的庄國棟，玫瑰內心極度矛盾與痛苦，最後毅然選擇了自己的歸所。

這不是一部傳統意義上的小說，也不是一部真正的個人回憶錄。大量真實的人物和事件被鑲嵌在虛構的故事里，你讀到的是一個新鮮的文本。

真實使人感到親切，而虛構則帶給作品生動的品質，使閱讀更加愉快。

林白無限緬懷她的八十年代，那青春時代的愛與性，浪漫與懵懂，無畏、任性與漫不經心……相比較於九十年代，八十年代的文學狂熱，八十年代的藝術狂熱，八十年代的純樸激情，八十年代的各種鮮活慾望，是多麼羅曼蒂克啊!在回憶中盡情想象，張開敏銳的感覺，林白創造出流動的、班斕的、洋溢著聲色之美的敘述語言，它們令人心醉神迷。

《生活在別處》是一個年輕藝術家的肖像畫。昆德拉以其獨到的筆觸塑造出雅羅米爾這樣一個形象，描繪了這個年輕詩人充滿激情而又短暫的一生，具有發展小說的許多特點。就其題材而言，表現一個藝術家（或知識分子）是本世紀文學的一個重要領域，因為展示我們這個複雜的時代也只有複雜的人物才能承擔。在這部作品中，作者對詩人創作過程的分析是微妙而精細的。創作過程當然不僅指下筆寫作的過程，而且更廣義地指一個詩人的全部成長過程。用作者自己的話說，這部小說是對我所稱之為抒情態度的一個分析。正是在這樣的創作意圖下，這部書最初曾被題名為《抒情時代》。作者所要表現和所要探究的是，人的心靈所具有的激情，它的產生和它的結果。因而這本書...

《當我們談論愛情時我們在談論什麼》出版於1981年，是雷蒙德.卡佛的成名之作，同時也是其最負盛名的代表作。本書由十七篇短篇小說組成，講述了如餐館女招待、鋸木廠工人、修車工、推銷員和汽車旅館管理員等社會底層的體力勞動者的生活。這些普通人有著普通人的願望，做著再普通不過的事情，但他們發現自己在為生存而掙扎，無法獲得在常人看來並不遠大的人生目標。他們的生活中充滿了窘困和不如意，婚姻破裂，失業，酗酒，破產。卡佛用極簡的遣詞、冷靜疏離的敘事，表現了現代社會中人的邊緣性以及現代人脆弱的自我意識。

作者在《新民晚報·夜光杯》開專欄「看詩不分明」。「不分明」取自《子夜歌四十二首》里「霧露隱芙蓉，見蓮不分明」，字裡行間瀰漫著江南的煙水氣。

作者認為，人生在世，黑白要分明、愛憎要奉命，賞罰要分明，但看詩可以不分明。現在的日子太忙太緊太實用了，有時讓人覺得活得有點可憐。背對潮流坐下來，靜靜地讀古詩，那真是「是個中國人真好」甚至「活著真好」的時光。我們跟著作者看詩，也不必「分明」，隨便翻開一頁讀下去，品味那一串串的詩歌，玩味其中的情境、奧妙。

品味一下《矛銘》，誦兩句《書鋒》，重溫《渡易水歌》，再咀嚼《漁父歌》，就會對一個「忍」字，有了新的體會；遇到煩人的黃梅天，作者卻將賀鑄、李商隱寫雨的詩詞慢慢...

滇北烏蒙山區的一個山寨，從南京遷徙而來的孫氏家族在此生息了數百年，主人公孫富貴上世紀60年代末降生於此。在偏僻、惡劣的生存環境下，活下來就是一種奇迹。

貧窮、愚昧、自私幾乎是這裏多數山民的宿命，但孫富貴偏偏是一位早慧的少年，他天資聰穎，志存高遠。他從小目睹家族內外為爭奪生存資源的傾軋、算計，目睹在卑微生存願望下人性的陰暗和道德的淪喪：為爭奪財產，家族群毆、父子相爭、兄弟反目處處可見；為繁衍後代，近親結婚、換親、買賣婚姻、娃娃親等古代陋俗仍有遺存。

多才而敏感的性格特質與這種生存環境的巨大反差給孫富貴帶來巨大的痛楚，幾近絕望的他只能以堅強的信念支撐自己，相信「人至剛則為神」，相信命運可以通過自己...

他的主要作品，大都在1927年以後的二十年間寫成的。包括長篇小說《愛情三部曲》(《霧》、《雨》、《電》)、《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)、《抗戰三部曲》(又名《火》)，中篇小說《寒夜》、《憩園》，另有一批短篇小說、童話、散文等。

《激流三部曲》以五四運動后二十年代初期四川成都地區為背景，描寫了在新的革命時期的一個封建大家庭(高家)走向崩潰的歷史。作品展開了一個封建官僚家庭生活的全部，無情地揭露了封建地主階級的腐朽墮落和封建禮教的虛偽殘酷。作者塑造了梅、蕙、瑞珏等封建家庭婦女的形象，她們的痛苦與慘死，是對封建婚姻制度和舊禮教的血淚控訴。而鳴鳳、倩兒等下人的死，則更深刻地揭露了階級歧視和...

。《秧歌》一書以1950-1952年新中國剛成立後進行的土改運動為大背景，講述了江浙附近某村鎮的農民受飢餓的煎熬，終日以稀粥米湯野菜為食，吃不起一頓乾飯，也不敢吃一頓乾飯，不然就成了富人家，會招來借錢攤派的麻煩。小說的主人公金根，是一個老實巴交的農民，終日勤勤懇懇的砍柴種田，依舊填不飽一家三口的肚子。妻子開始在上海一戶好人家幫傭，後來城市形勢轉壞，受了人人都說鄉下好的哄騙，回到農村。到了過年，家裡把可憐的一點米磨了做了年糕，去完成給軍屬家送年貨的任務。交貨的時候，村民們在堆滿了收上來的糧食的倉庫前要求借糧過年，結果發生暴動，民兵搬來槍，金根受了槍傷，五歲多的女兒被人群踩死了，夫妻倆突出重圍，卻被當作反革命追捕。

《竇娥冤》是元代戲劇大師關漢卿的一部經典悲劇，該劇講述了竇天章因生活無著，將女兒端雲賣給蔡家做童養媳，自己赴京應試。數年後，端雲改名竇娥，與蔡婆之子成親。不久丈夫去世，婆媳相依為命，放債度日。一次，蔡婆去賽盧醫處討債，賽盧醫竟將蔡婆誘騙到偏僻處欲行勒死，適遇惡棍張驢兒父子，將賽盧醫驚走，救出蔡婆。張驢兒父子乘機住進蔡家，妄圖霸佔蔡家婆媳，被竇娥嚴詞拒絕。張驢兒懷恨在心，計劃下毒毒死蔡婆，不料誤打誤撞，竟然毒死了自己的父親。張驢兒遂誣陷竇娥葯死公公。貪官桃杌被張驢兒買通，對竇娥嚴刑拷打。為了保護年邁的婆婆，竇娥不得不屈認罪名，被判斬刑。……

《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，內容包括了高爾基幼年時期從三歲至十歲這一段時間的生活斷面。阿寥沙·彼什科夫三歲喪父后，由母親和外祖母帶到外祖父家。外祖父卡什林是一個小染坊主，已瀕臨破產。他性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，甚至第三代也受到很壞的影響。外祖父家裡，瀰漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧；大人都中了仇恨的毒，連小孩也熱烈地參加一份。這是一個典型的俄羅斯小市民家庭。外祖父經常兇狠地毒打外祖母和孩子們，竟把幼小的阿寥沙打得失去了知覺，結果大病一場；有一次瘋狂地毆打外祖母的腦袋，致使頭髮上的髮針都扎進了她的頭皮里……

《第十二夜》（或《各遂所願》）是莎士比亞著名喜劇之一，約作於1600年，全劇五幕十八場。

主要情節是：伊利里亞公爵奧西諾向奧麗維亞小姐求愛，屢遭拒絕。這時，一對孿生兄妹航海到伊利里亞，在附近海上遇難。妹妹薇奧拉改扮男裝，投身奧西諾公爵家中為侍童，並充當了代他向奧麗維亞小姐求愛的使者。奧麗維婭對女扮男裝的薇奧拉一見鍾情，而薇奧拉卻偷偷愛上了公爵。後來，奧麗維亞碰巧遇上薇奧拉的孿生兄長西巴斯辛，兩人以誤就誤地結成夫婦。公爵也和薇奧拉終成眷屬。全劇以兄妹相聚，情人結合而告終。

本書是紀伯倫的散文詩全集。紀伯倫作品之所以愛到全世界的歡迎，能給人留下深刻印象，是因為他的深沉的哲學思考和火一般的激情，但也許更為重要的是，他對一切俗見提出了質詢，表示了懷疑或否定，從而為人們認識社會、認識自身，提供了一種新的視角。他的作品不僅僅是讓人愉悅的，更是促人思考的。